Пример готового реферата по предмету: Философия
Оглавление
Введение 3
Глава
1. Философско-антропологические константы социально-философского учения С. Л. Франка 5
Глава
2. Личность, общество и государство в социально-философской концепции консервативного либерализма С.Л. Франка 12
Заключение 20
Список литературы 21
Содержание
Выдержка из текста
Наиболее значительными трудами периода эмиграции являются: «Живое знание», «Крушение кумиров», «Духовные основы общества», «Непостижимое» и «Смысл жизни» , о котором пойдет речь в данном исследовании.Семен Людвигович Франк посвятил свою работу «О смысле жизни» осмыслению данной проблемы преимущественно с религиозной точки зрения. Л.
Они были изгнаны только за то, что отстаивали принцип духовной свободы в своих жизнедеятельности и творчестве. Франк, Л.Эмпирической базой исследования в курсовой работе послужили труды Франка С., Степуна Ф., Булгакова С., Лосского Н., Бердяева Н.
Одной из заслуг К.Маркса является выделение им из «бытия вообще» общественного бытия, а из «сознания вообще» — общественного сознания – одного из основных понятий философии. Объективный мир, воздействуя на человека, отражается у него в виде представлений, мыслей, идей, теорий и других духовных феноменов, которые и образуют общественное сознание.
Во вступлении автор ставит задачу “научиться отличить истинную жизнь от жизни, которая есть смерть, — понять тот смысл жизни, который впервые вообще делает жизнь жизнью, то Слово Божие, которое есть истинный, насыщающий нас хлеб жизни, — эта задача именно в наши дни великих катастроф, великой кары Божией, в силу которой разодраны все завесы и все мы снова «впали в руки Бога живого», стоит перед нами с такой неотвязностью, с такой неумолимо-грозной очевидностью, что никто, раз ощутивший ее, не может уклониться от обязанности ее разрешения.” 2
Стремление к «смыслу жизни» свойственно всем людям, это врожденное и естественное качество, заложенное в каждом человеке. Зачастую оно остается, глубоко запрятанным в подсознании каждого из нас и нам довольно сложно бывает объяснить и сформулировать к чему мы стремимся и что хотим понять.
Сегодня цель государства состоит в дальнейшем формировании гражданского общества и поэтому постоянно продолжается совершенст вование институтов связей с общественностью, так именно его высказывания публицистического свойства упоминаются/цитируются в социальных сетях">как именно они являются главным коммуникационным звеном между обществом, властью и бизнесом.Это именно, прежде всего, организации и люди, благополучие которых базируется на благоприятном отношении к ним общественности, так как в современном обществе символический капита л, заключающиеся в высоком рейтинге, деловом авторитете или поддержке избирателей, является более полезным, чем капитал финансовый и материальный.
Научная сторона курсовой работы выстраивалась на основе комплексного использования основной методологической базы философской науки. Автор использовала такие методы, как: диалектический, эмпирико-социологический, сравнительный, системный, бихевиоральный, количественный и др.
Либеральный пакет идей формировался с древних времен. Идейные истоки либерализма, основные принципы его теоретических версий уходят корнями еще в античность. И существует возможность исследования наиболее значимых принципов и положений, актуальных для всех теоретиков либерализма от античных до современных. Это принципы индивидуализма, свободы, равенства, стихийности, социального атомизма, приоритета норм права над всеми другими социальными нормами, верховенства светской власти над властью духовной, секуляризация и т.д. Данные принципы были всесторонне исследованы и обоснованы в трудах мыслителей-гуманистов, а также основоположников протестантской философии М. Лютера, Ж. Кальвина и др. В рамках теоретизации принципа социального атомизма теоретиками либерализма разрабатывается атомистическая модель пользования благами. Данный принцип предполагает обоснование атомистического общества, в котором не существует органической взаимосвязи между людьми, а также между человеком и обществом. Так, один из теоретиков утилитаристского прогресса общества Поль Гольбах обосновывал положение, согласно которому личность заинтересована в обществе лишь постольку, поскольку последнее может предоставить ей определенные блага.
По мнению Г.В. Гребенькова, интеллект человека, его специфический образ жизни и трудовая деятельность — это антропологическая триада, которая является «фундаментальным событием в биологической эволюции: именно она ознаменовала собой порождение первых вариантов живого существа человеческого типа» [4, с 11].
При этом ученый верно отмечает, что современная наука не знает конкретных механизмов этого события. Дальнейшее развитие, эволюция человека заключалась в появлении таких свойств, которые усиливали проявление антропологической триады средствами естественного отбора.
Одновременно философы отмечают существенные недостатки научно — естественного понимания человека. Во-первых, как биологическое существо человек значительно слабее по сравнению со многими животными, однако оказывается сильнее них, потому что доминирует и подчиняет животных. Человек не имеет врожденных инстинктов, обеспечивающих выживание, однако обладает способностью гибкой адаптации. Кроме того, человек не рождается завершено совершенным существом, а становится им в процессе культурного развития, ему присуще стремление к расширению границ антропосферы.
Но в целом можно заключить, что интернет как особый мир сетевых коммуникаций открывает для религиозных организаций, групп и индивидов новые возможности духовного развития. Он может стать местом, куда верующий человек может обратитьса со своими вопросами, проблемами и получить соответствующие советы и поддержку.
Список литературы
1. Бирюков Н.И. Соборность как религиозный и политический идеал / Н.И. Бирюков // Философские науки. — 2005. — № 6.
2. Лосский Н.О. История русской философии. / Н. О. Лосский; Пер. с англ. — М.: Советский писатель, 1991.
3. Порус В.Н. Идейное наследие С.Л. Франка в контексте современной культуры. — М.: Библейско-богословский институт св. апостола Андрея, 2009.
4. Потапчук В. И. Принцип целостности в русской философии и его развитие в социально-антропологической концепции С. Л. Франка: Автореферат дисс. канд. философ. наук. — Хабаровск, 2007.
5. Франк С.Л. Духовные основы общества // Сборник: сост. П. В. Алексеев. — М.: Республика, 1992.
6. Фролов И. Т. «Введение в философию» / Глава V, Ч. 4. «Религиозная философия». — Режим доступа: http://philosophy.mipt.ru/textbooks/frolovintro/chapter 4_5.html (дата обращения: 26.04.2015)
список литературы
