Пример готового реферата по предмету: Философия
План:
1. Введение.
2. О понятии «творчество».
3. Виды творчества.
4. Философы, социологи и культурологи о понятии «творчества», его функциях и структуре.
5. Заключение.
Содержание
Выдержка из текста
Возникновение византийской философии достаточно не простой процесс. Культурно-религиозный кризис, испытываемый Римской империей в IV веке, повергнул к тому, что христианство и языческий эллинизм объединились воедино и основали христианскую греческую культуру, центром которой стал Новый Рим – Константинополь.
Начиная изучение этого вопроса, следует разобраться, прежде всего, в исходной терминологии. В обыденном языке термины “быть”, “существовать”, “находиться в наличности” являются синонимами. Но в философии они имеют особые смыслы, становятся категориями онтологии, того раздела философии, где речь идет об истинно сущем, едином, гарантирующем миру и человеку устойчивое существование. Бытие как философская категория обозначает реальность, лежащую за пределами возможности человеческого опыта, а потому не зависящую ни от человека с его сознанием, ни от человечества.
В то же время все большее значение приобретают воздействие, диалог, взаимопонимание различных культур, в том числе отношения современной западной культуры и традиционных культур развивающихся стран Азии, Латинской Америки. Все это стимулировало разработку философских проблем культуры и привело к значительному прогрессу в этой области знания, вплоть до постановки вопроса о создании особой науки о культуре – культурологии.Исследование культуры имеет глубокие философские традиции (философия истории, философия культуры) и привлекает внимание представителей других наук, прежде всего – археологии, этнографии, психологии, истории, социологии, не говоря уже о науках, изучающих различные формы сознания – искусство, мораль, религию и т.
Гваттари, которые в своей работе «Анти-Едип: Капитализм и шизофрения» объявили психоанализ (вместе с политической экономией) средствами духовного подавления человека и человечества. Материалистическая психиатрия (шизоанализ) – философский проект, разработанный Ж. Гваттари, который определяет теоретическую базу для исследования широкого спектра проблем, относящихся как к сфере философии сознания, так и философской антропологии, философии экологии, политологии, политэкономии, психоанализа, культурологии, этики
Историко-философские и культурологические аспекты развития российской цивилизации разрабатывали JI.Н. Гумилев, И.Г. Яковенко, О.А. Платонов, А.С. Панарин, JI.И. Семенникова, Н.Г. Козин, А.С. Ахиезер, Дж. Биллингтон, С. Хантингтон.
Противостояние западной цивилизации всему остальному человечеству впервые было рассмотрено А.Дж. Тойнби в книге «Мир и Запад» .Впоследствии С. Хантингтон перевел рассуждения по этому поводу в плоскость «столкновения цивилизаций». Необходимость удержания США гегемонии в однополярном мире была рассмотрена З. Бжезинским в «Великой шахматной доске» , а также являлась предметом исследования российских ученых А. Зиновьева, Н.А. Баранова, А. Швечикова .
Эмпирические исследования политики США в странах «третьего мира», проведенные такими учеными как Ф. Алтбах, Э. Берман, М. Карной, Дж. Келли, К. Кинг, А. Мазруи, подтвердили целенаправленное использование США культуры и образования для осуществления контроля над обществами зарубежных государств в целях продвижения собственных экономических интересов .
Философия и религия, патристика (Августин) и схоластика (Фома Аквинский).
Философия средних веков возникла как попытка преодолеть кризис античного рационального мышления.
Действительно, что касается философской мысли Средних веков, то она уходит своими корнями в религии единобожия (монотеизма).
Средневековая философия при всей своей замкнутости представляла собой во многом уникальное явление, с многообразной проблематикой и действительно яркими философскими идеями.
стыковая категория и социальной философии, и социологии, и истории, и социальной психологии, и некоторых других наук, каждая из которых по-своему, в соответствии со своим предметом и методом исследованияуже отмечалось, понятие «общество» используется в жизни очень широко и многозначно, в том числе как в широком, так и в более или менее узком смыслах, что необходимо требует общество — совокупность людей, объединенных исторически сложившимися формами их взаимосвязи и взаимодействия в целях удовлетворения своих потребностей и характеризующаяся устойчивостью и целостностью, самовоспроизводством и самодостаточностью, саморегулируемостью и саморазвитием, достижением такого уровня культуры, когда появляются особые социальные нормы и ценности, лежащие в основе взаимосвязи и взаимодействия людей.
э., в период Шань-Инь происходит формирование начальной государственности и духовных основ китайской культуры, которые получают в дальнейшем активное развитие. В данной работе мы постараемся рассмотреть основные мифы и символы Древнего Китая в различные периоды формирования культуры.Целью работы является рассмотрение мифов и символов Древнего Китая и их отражении в предметах искусства и культуры.
Столь же актуальным представляется исследование моды в социально-коммуникативном пространстве глобального культурного сообщества в целом и российского в частности, и прежде всего потому, что для последнего характерна интенсификация использования моды в качестве одного из основных элементов социокультурного и коммуникативных процессов.
Методологической и теоретической основой исследования являются системный подход [Б.Г.Ананьев, Л.С.Выготский, Б.Ф.Ломов, В.Д.Шадриков]; деятельностный подход [С.Л.Рубинштейн А.Н.Леонтьев]; принцип субъектности [А.В.Петровский, В.А. Петровский];
Методологической и теоретической основой исследования являются системный подход [Б.Г.Ананьев, Л.С.Выготский, Б.Ф.Ломов, В.Д.Шадриков]; деятельностный подход [С.Л.Рубинштейн А.Н.Леонтьев]; принцип субъектности [А.В.Петровский, В.А. Петровский];
Становление и развитие телеканала «Моя Планета» в контексте отечественного научно-популярного телевидения
Список литературы
1. Балашов Л. Философия. М., 2004.// http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/Philos/balash/index.php (дата обращения: 11.10.2013).
2. Беспалая О.П. Художественное творчество как социальное явление: история и современное состояние проблемы: дисс. канд. филос. наук. Архангельск, 2005. 195 с.
3. Бороздина Т.А. Художественное творчество в социуме ребенка: дисс. канд. культурологии. Краснодар, 2007. 200 с.
4. Гагарина О.С. Творчество как сущностная характеристика личности: дисс. канд. филос. наук. М., 2008. 157 с.
5. Ермолаева-Томина Л.Б. Психология художественного творчества. М., 2005. [Ресурс локального доступа]
6. Загутин Д.С. Культура технической творческой деятельности личности: стратегические направления, социальные технологии, модель формирования: автореф. дисс. докт. фил. наук. Краснодар, 2012. 57 с.
7. Зимин В.Д. Тенденция развития театра детей как явления искусства: дисс. канд. искусствоведения. М., 2005. 142 с.
8. Кавера В.А. Детское художественное творчество как средство эмоционального развития ребенка: дисс. канд. пед. наук. СПб., 2005. 186 с.
9. Кузнецова М.А. Творчество как атрибут человеческого бытия: автореф. дисс. докт. филос. наук. Волгоград, 2012. 43 с.
10. Лазутина Т.В. Духовная основа социального творчества личности: автореф. дисс. канд. филос. наук. Красноярск, 2010. 28 с.
11. Ленская Н.А. Художественное творчество как фактор социализации в культурной политике Франции 90-х годов: дисс. канд. культурол. наук. М., 2007. 179 с.
12. Наумова Е.Г. Творчество и творческая личность в репрезентативной культуре современного общества: дисс. канд. филос. наук. Ростов н/Д, 2012. 190 с.
13. Родина Е.Н. Творчество как субъективный фактор социокультурных изменений: дисс. канд. филос. наук. Саранск, 2007. 182 с.
14. Спиркин А.Г. Философия. М.: Гардарики, 2010. 736 с.
список литературы
