Пример готового реферата по предмету: История государства и права
Содержание
Семейное право Хакасов в XIX начале XX века.
Выдержка из текста
У хакасов существовали определенные экзогамные нормы. Счет родства велся строго по отцовской линии. Родственная номенклатура сохраняла четкое деление родственников по отцу и матери, по жене и мужу. Браки между представителями одного сеока не допускались. Родовая экзогамия была правилом, однако уже с середины XIX века ее начали нарушать. На смену сеокам пришли фамилии. Обычное право разрешало браки между лицами даже одной фамилии, если в их родословном дереве по отцовской линии до седьмого колена не прослеживалось кровного единства. [3]
К началу XX века запрет стал считаться до пятого колена. Однако по материнской линии брак разрешался в более близкой степени родства. У хакасов существовало два вида кузенных браков: с дочерью брата матери (тайылыF чеенiлiг) и с дочерью сестры матери (поле алысханы).
В рассматриваемое время у хакасов доминировало индивидуальная малая семья, состоявшая из родителей и их детей, хотя иногда еще встречались большие патриархальные семьи. Главой семьи был старший мужчина. Дети полностью зависели от родителей. Согласно проекту хакасских степных законов, «родительская власть не прекращается. Но ограничивается:
1) совершеннолетием детей;
2) вступлением их в брак;
3) выделом, или предоставлением им свободы снискиват себе пропитание по собственному усмотрению». [3]
Без согласия родителей сыновья не имели права вступать в брак. В противном случае они лишались наследства.
У хакасов существовали различные нормы заключение брака. Основной формой является позищение — тутхын, с уплатой калыма. По хакасским обычаем принято было «холостыми невесту себе в жены воровать, но все-таки обычай этот должен (был) исполняться, во-первых, — с согласия невесты и, во-вторых, — без всяких насилий , буйств и драк». Если девушка соглашалась «с известным ей молодым человеком обвенчаться без предварительного согласия родителей», то давала задаток (киртic.-В.Б.): серьгу или что-нибудь другое» и назначалась «день кражи ее…». [3]
Список использованной литературы
Список использованной литературы.
1.Гумелев И. Н. Традиционные верования и быт народов Сибири. / И. Н. Гумелев. — Новосибирск: Наука, 1987. — 155 с.
2.Бутанаев В. Я. Из истории семьи и семейного права хакасов. / В. Я. Бутанаев. — Новосибирск: Наука, 1987. — 165 с.
3.Бутанаев В. Я. Социально-экономическая история Хонгорая (Хакасии).
/ В. Я. Бутанаев. — Абакан: Наука, 2002. — 125 с.
4.Гемуев И. Н. К вопросу о классификации большесемейных общин в этнографической литературе. / И. Н. Гемуев. М.: Наука, 1989.- 251 с.
5.Косых А. П. История земли Иркутской. / А. П. Косых. — Иркутск: Символ, 2002. — 52 с.
6.Яковлев И. К. Этнографический обзор долины Южного Енисея. / И.К. Яковлев. — М.: Наука, 1987.
7.Лаппо Д. Э. Преступление и наказания по степному праву сибирских кочевых инородцев. / СПб.: Наука, 1976.
8.Патачаков К.М. Семейно-родственные отношения у хакасов. / Абакан: Наука, 1981.
