Введение 3
1. Специфика раннего творчества Ахматовой 5
2. Особенности поэзии среднего и позднего периода творчества 13
Заключение 20
Список литературы 21
Содержание
Выдержка из текста
Б.М.Эйхенбаум в книге «Анна Ахматова: опыт анализа» (1923) говорит о том, что акмеизм, в целом не придумал ничего нового, а становится логическим продолжением символизма. Вполне естественно, что, являя собой новый эволюционный виток, акмеизм отказался от устаревших элементов символизма, сохраняя туманность повествования и загадочность сюжетов.
С этим пушкинским городком, с его парками и прудами, со всей атмосферой истории и искусства естественно сплелась литературная судьба одного из выдающихся поэтов «серебряного» века – Анны Ахматовой. Регулярно печататься Ахматова стала с 1911 года.
В качестве объекта исследования нами выбраны стихи, входящие в ранние циклы Ахматовой «Вечер», «Чётки» и «Белая стая». Предметом исследования является образ «дома» в ранней лирике Ахматовой. и те общие мировоззренческие понятия, которые он прямо или косвенно отражает.
О.В. Сафонова рассматривает в своей диссертации особенности использования проектной деятельности учащихся при изучении монографической темы (на примере творчества А.С. Пушкина – 9 класс). Здесь достаточно подробно рассмотрены все аспекты проектной деятельности учащихся, особое внимание уделено специфике проектной деятельности при изучении литературы, что представляет большую значимость для нашего исследования.
Мандельштам писал об Ахматовой, что она «принесла в русскую лирику всю огромную сложность и психологическое богатство русского романа XIX века. Свою поэтическую форму, острую и своеобразную, она развивала с оглядкой на психологическую прозу (Толстой и «Анна Каренина», Тургенев и «Дворянское гнездо», Достоевский, отчасти даже Лесков)».
Уже в XIX в. память категорией общественного и художественного сознания делает, прежде всего, нравственный аспект. Память, как и забывание, становится ключевым показателем нравственных качеств -личных, семейных, социальных, гражданских. Современный философ B.C. Библер сравнивает нравственность («вот эту, сегодня мучающую меня совесть» ) со стволом допотопного дерева, кольца которого символизируют исторические формы нравственной идеи. «Ствол» нравственности тем мощнее, чем больше в его срезе «годовых колец», тем памятливее наша совесть», — утверждает философ..
Ахматовой как никогда востребовано. Гинзбург отметила такую черту в качестве господствующего принципа ее поэзии: «Поэзия Ахматовой – не поэзия переносных смыслов.
Вопрос о времени появления «Серебряного века», как исторического явления, остаётся спорным. «Серебряный век» условно датируется 1890-ми годами — первым двадцатилетием XX века. Если в определении начала «серебряного века» исследователи придерживаются единого мнения, что это явление рубежа 80-х — 90-х годов 19 века, то конец этого периода вызывает споры. Он может быть отнесён и к 1917, и к 1921 годам. Одни исследователи настаивают на первом варианте, полагая, что после 1917 года с началом Гражданской войны «Серебряный век» прекратил своё существование, хотя в 1920-е годы ещё живы были те, кто создал это явление своим творчеством. Другие полагают, что русский серебряный век прервался в год смерти Александра Блока и расстрела Николая Гумилёва, а также эмиграции многих поэтов и писателей в начале 1920-х годов из России. Наконец, существует точка зрения, что концом «Серебряного века» можно считать рубеж 1920—1930-х годов. Таким образом, временные рамки этого периода составляют около тридцати лет.
Стоит отметить, что в этой работе частично анализируется и литература русского зарубежья — по крайней мере, его первой волны, которая неразрывно связана с Серебряным веком. Для этого было выполнено несколько задач, а именно: собран и проанализирован теоретический материал относительно Серебряного века, связи кинематографа с литературой и отношения поэтов Серебряного века к кино; проанализированы различные аспекты влияния кинематографа в стихах поэтов Серебряного века.
Список источников информации
1. Ахматова А.А. Малое собрание сочинений. / А. А. Ахматова – М., 2011 – с. 458 с.
2. Дарвин М.Н. Художественная циклизация лирических произведений. Кемерово, 1997. С. 9-12.
3. Дарвин М.Н. К проблеме цикла в типологическом изучении лирики//Типологический анализ литературного произведения. Кемерово, 1983 — 312 с.
4. Ефименко Н. «Поэты не рождаются случайно…»/ Н. Ефименко// «Литература в школе»., 2005. — № 1. – с. 42 – 44
5. Жирмунский В.М. «Творчество Анны Ахматовой» Л., 1973 г. – 128 с.
6. Ляпина Л.Е. Проблема целостности лирического цикла // Целостность художественного произведения и проблемы его анализа в школьном и вузовском изучении литературы. Донецк: 1977.С. 165.
7. Сапогов В.А. О некоторых структурных особенностях лирического цикла А. Блока//Язык и стиль художественного произведения. М., 1966 — 402 с.
8. Сапогов В. А. Лирический цикл и лирическая поэма в творчестве А. Блока//Русская литература XX века (дооктябрьский период). Калуга, 1968. С. 182.
9. Сискевич, А. Е. Эрос как проявление демонического начала в творчестве А. Ахматовой / А. Е. Сискевич, Т. Т. Уразаева // Вестник Томского государственного педагогического университета. Сер.: Гуманитарные науки (Филология). — 2007. — № 8. — С. 34-37.
10. Скатов, Н. Н. Книга женской души: (о поэзии Анны Ахматовой) / Н. Н. Скатов // Ахматова А. А. Сочинения в двух томах. Т. 1 / А. А. Ахматова; под общ. ред. Н. Н. Скатова; сост. и подг. текста М. М. Кралина. — М.: Правда, 1990.-С. 3-16.
11. Слабких, К. Э. Литературоведение 2000-х годов о творческом диалоге Ахматовой и Гумилева / К. Э. Слабких // Филологические науки. — 2010. — № 2. — С. 70-79.
список литературы