ВВЕДЕНИЕ
1. СВОЕОБРАЗИЕ РЕЛИГИОЗНЫХ ПРЕДСТАВЛЕНИЙ КАК ИСТОК ВОСТОЧНОХРИСТИАНСКОГО ИСКУССТВА.
2. ВЛИЯНИЕ РАЗДОРОВ МЕЖДУ ИКОНОПОЧИТАТЕЛЯМИ И ИКОНОБОРЦАМИ НА ИСКУССТВО ИКОНОПИСИ.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
Содержание
Выдержка из текста
В первой половине XVI века еще возникали иконы, в которых языком красок мастера выражали главное из того, что им предстояло сказать. Правда, при восприятии издали икон с житийными клеймами в них царит всего лишь многокрасочность, пестрота, нарядность. Но в отдельных клеймах икон выразительность цвета достигает большой силы воздействия.
Но классическая база, как основа осталась в византийской иконописи навсегда. Это сразу дало акцент всему византийскому искусству и иконописи. Особенность византийской иконописи – это светлая живопись со спокойными созерцательными образами.
Для достижения цели и решения поставленных задач были использованы многие источники. Это были как книг и, так и небольшом количестве интернет-ссылки. Конечно, одна из важнейших книг, которая рассказывает подробно и византийской живописи, это книга Лазарева В.Н. «История Византийской живописи». Это книга является для многих источником для подробного исследов ания византийской живописи, где подробным образом описывается история, подкрепляемая примерами. Их этой книги мы взяли основные сведения по мозаикам и фресками Кахрие Джами, которые здесь очень подробно описаны. Но не только Лазарев занимался изучением ви зантийской живописи. Муратов П.П. также издал книгу, которая носит название «Византийская живопись». Этот исследователь занимался не только византийским искусством, но также живописью Италии и древнерусской живописью. Он проделал огромную работу не только изучив данную тему, но и проводил аналогии между итальянской и византийской, византийской и древнерусской живописью.
Конечно, суждения о Рублеве не имеют даже малой законченности. Его искусство таково, что до настоящих, потаенных глубин творчества великого русского художника не дойдет, вероятно, не только нынешнее, но и будущее поколение исследователей. Минуло столетие со времени первой расчистки «Троицы» Андрея Рублева В.П.Гурьяновым. Массивы книг и статей о Рублеве не приблизили нас к разгадке художественного гения великого мастера. Анализ, по-видимому, должен уступить место синтезу, а ученые соображения – более осторожному и сердечному переживанию их искусства. И тогда, быть может, мы сумеем лучше понять мысли и чувства, волновавшие Рублева.
Список источников информации
1. П.П.Муратов. «Ночные мысли», Византийская живопись. М., 2000.
2. Византийская цивилизация в освещении российских ученых: 1894-1927.М.,
1999.
3. Тафт Р.Ф. Византийский церковный обряд. СПб., 2000.
4. Византийские очерки. М., 1961.
5. Византийские очерки. М., 1971.
6. Византийские очерки. М., 1977.
список литературы