Содержание
Оглавление
Введение 3
1. Сущность и система трансцендентального идеализма Ф. Шеллинга 4
2. Интерпретация трансцендентального идеализма Ф. Шеллингом 7
Заключение 12
Список литературы 14
Выдержка из текста
Введение
Ярким представителем немецкой классической философии является Фридрих Вильгельм Йозеф фон Шеллинг (1775-1851 гг.), который стал "вспомогательным звеном" между И. Фихте и Г. Гегелем.
Ф. Шеллинг утверждал тождество духа и природы. Здесь исходным было понятие абсолютного разума, в котором субъективное и объективное неразличимо. Философ много внимания уделяет идее свободы, которую связывал с феноменами добра и зла. Воля в понимании Ф. Шеллинга свободна, для нее одинаково возможно то и другое качество, в связи с чем, человек стоит перед особым выбором. И здесь возникает правомерный вопрос: как согласовать существование зла со всемогущим и благим Богом. Человек социальное существо: в нем зло побеждается добром.
Труды Ф. Шеллинга оказали очень большое влияние не только на немецкую философию, но и на философские взгляды мыслителей других стран, в том числе и деятелей русской философской культуры. Известно, что Ф. Шеллинг дружил с Ф.И. Тютчевым, переписывался с П.Я. Чаадаевым, его идеями вдохновлялись В.Ф. Одоевский, Д.В. Веневитинов, Н.В. Станкевич, братья Киреевские, Ап. Григорьев, В.С. Соловьев и другие.
В процессе подготовки данной работы базовой стала книга А. Водолагина «Метафизика воли. Волюнтаристическая традиция в истории западной философии» . Вопросы, которые будут рассматриваться в настоящем реферате, также имеют большое значение для развития современной философии, в частности, в контексте анализа трансцендентного идеализма, начатого в свое время немецким философом. Попытка автора реферата со своей точки зрения охарактеризовать мировоззрение Ф. Шеллинга, его идеи и взгляды на сущность понятия «трансцендентного», является проявлением глубокой заинтересованности философским наследием немецких мыслителей в целом и Ф. Шеллинга, в частности.
Список использованной литературы
Список литературы:
1. Водолагин А. Метафизика воли. Волюнтаристическая традиция в истории западной философии / А. Водолагин. – М.: Нестор-История, 2012. – 288 с.
2. Гулыга А. Немецкая классическая философия / А.В. Гулыга. – М.: Рольф, 2001. – 416 с. – С. 203.
3. История философии. Запад-Россия-Восток. Кн. 2. — М., 1998. (Гл. 7). – 557 с. – С. 368.
4. Кричевский А. Образ абсолюта в философии Гегеля и позднего Шеллинга / А. Кричевский. — М.: ИФ РАН, 2009. — 199 с. – С. 122.
5. Кузнецов В. Немецкая классическая философия второй половины XVIII — начала XIX века: Учеб. пособие для ун-тов / В.Н. Кузнецов. — М.: Высшая школа, 1989. — С. 160-185 (гл. III «Шеллинг»). — 480 с. – С. 119.
6. Линьков Е.С. Философия Шеллинга в оценке К. Маркса и Ф. Энгельса. – [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://vispir.narod.ru/ (дата обращения – 19.11.2015)
7. Огнев А. «Система трансцендентального идеализма» Шеллинга / А.И. Огнев // Фридрих Шеллинг. Pro et Contra. – СПб., 2001. – 685 с.
8. Шеллинг Ф. Сочинения в 2 т. Т. 1 / Ф. Шеллинг. — М.: Мысль, 1987. — 637 с. — (Филос. Наследие. Т.102). — С.227-489.
9. Шеллинг Ф. Идеи к философии природы как введение в изучение этой науки / Ф. Шеллинг. — СПб.: Наука, 1998. — 518 с. – С. 64.
10. Шеллинг Ф. Трактат об источнике вечных истин (Перевод на русский и комментарии; комментарии – в соавторстве с В.Л. Иванов и О.Н. Ноговицын) // Einai: Вопросы философии и теологии. Вып. 2, 2012. — С.154 – 207.
11. Шеллинг Ф. Изложение моей философской системы / Ф. Шеллинг / Перевод с нем. А.А. Иваненко. – Санкт-Петербург: Наука, 2014. – 263 с. – С. 201.
12. Шуман А. Трансцендентальная философия / А. Шуман. – Минск, 2002. – С.143-144.