Содержание
Содержание 2
Введение 3
Схоластика 4
Понятие схоластики 4
Схоластика и ее роль в философии Средневековья 5
Варианты доказательства существования бога 10
Ансельмово доказательство бытия Бога 10
Фома Аквинский «Доказательства» бытия Бога 13
Заключение 20
Глоссарий 21
Список литературы 24
Выдержка из текста
В VI—XI вв. христианство распространяется по территории всей Европы, становясь официальной, государственной религией практически во всех тогда существовавших европейских странах. Нередко обращение в новую веру каких-то племен предшествовало их присоединению к тому или иному европейскому государству. Столь же частыми были факты насильственной христианизации, связанные с захватами племенных территорий, не входящих еще ни в одно государство. Так, насильственной христианизации подвергались племена прибалтийских славян, долгое время сопротивлявшиеся экспансии соседних с ними германских государств.
В это время наиболее могущественными и влиятельными церковными организациями в Европе становятся Восточная и Западная Церкви. Обе они с одинаковым упорством вели борьбу с языческими религиями различных племен. В этом смысле можно сказать, что христианские Церкви стремились к уничтожению языческих культов и во многом им это удалось — богатейший мир языческой культуры и мифологии был в итоге вытеснен мифологией и культурой христианской. Однако само язычество было настолько укоренено в сознании людей, что долгое время христианство сосуществовало с язычеством, постепенно приспосабливая его к своим требованиям, а отдельные проявления языческих верований и обрядов сохранились у многих европейских народов до сих пор. Также настойчиво искоренялись и еретические христианские учения, получившие распространение в Европе, например, арианство1.
На Востоке и Западе сложилось различное понимание и самой сути христианского вероучения. В православии обращалось внимание в большей степени на религиозно-мистические способы постижения Бога, ибо считалось, что понимание Божественных истин недоступно разуму. В католичестве же довольно рано возникает убеждение в том, что истинное познание Бога невозможно без помощи разума, а, следовательно, без помощи науки. Поэтому, на основе трудов Отцов Церкви, в течении VI—XIII вв. в Римско-католической Церкви происходит рационализация христианского вероучения, когда догматы веры обосновываются с помощью науки, и, прежде всего, с помощью философии. Так возникла "схоластика".
В данной работе мы попытаемся разобраться, что же такое «схоластика» и на примерах самых ярких личностей рассматриваемой эпохи: Аксельм Кантебриййский и Фома Аквинский проведем анализ проблемы доказательства бытия Бога.
Список использованной литературы
1. Антология мировой философии. В 4-х т. М.: Мысль, 1969. Т. 1, ч. 2
2. Гайденко П.П., Смирнов Г.А. Западноевропейская наука в Средние века. М.: Наука, 1989.
3. Майоров Г.Г. Формирование средневековой философии. М.: Мысль, 1979.
4. Рассел Б. История западной философии. В 2-х т. Т. 1, _и. 2. М.: МИФ, 1993.
5. Соколов В.В. Средневековая философия. М.: Высшая школа, 1979.
6. Философский энциклопедический словарь. М.: Изд. Дом «ИНФРА-М», 1997. Статьи “Схоластика”, “Философия средневековья”, “Ансельм Кентерберийский”, “Фома Аквинский”.