Содержание
Оглавление
Введение 3
Основная часть 6
Глава 1. Символы цвета в культуре 7
Глава 2 Символы света в культуре 9
Глава 3. Символы ритма в культуре 10
Заключение 12
Список литературы 14
Выдержка из текста
Введение
«Культура, говорит один японский педагог, это то, что остается, когда все остальное забыто». Эдуар Эррио [1]
Сделал ли труд из обезьяны человека, был ли человек сотворен высшими силами, прилетел ли на космическом летающем сверхтехничном шаттле — появление человека остается поводом для споров по сей день. Но как бы ни появился человек на Земле, одно из важных его отличий от животных стала необходимость самовыражения. И самовыражение это требовало выхода не в добывании себе пищи или захвата как можно более обширных территорий, а в наскальной живописи, в украшении своего тела красками и бусами, сделанными из природных компонентов, в создании скульптур, пускай и не столь монументальных, как будут созданы человеком гораздо позднее. Пускай первые фигурки Венер не были сравнимы размерами с античными скульптурами, но Венера из Тан-Тана, которая, предположительно, была создана человеком 500—300 тыс. лет назад [2] – одно из древнейших свидетельств того, что человеческая потребность в созидании – не субпродукт цивилизации, но скорее основание, почему развитие человека и отделение его от остального животного мира стало возможным.
Всё время своего существования человечеству нужно было творить, даже в самые тяжелые времена, человек мог отказать себе во многом, но не в потребности созидать. Представления человека о прекрасном, его потребность в творчестве, его верования и обряды, все те принципы, что были приняты в его окружении – всё это формировало культуру человека.
Из этого можно сделать вполне обоснованный вывод о том, что человечество всегда шло с культурой рука об руку. Но несмотря на это само выделение культуры в отдельный объект изучения и исследования произошло очень поздно, относительно остальных областей жизни человека. [3] Выделение культурологии в отдельную науку, обособление понятия культуры от понятий общества и цивилизации произошло только к середине XIX века, когда философская мысль была поставлена в условия жесткой необходимости подобного разделения: появившиеся в то время идеи марксизма переводили межличностные отношения в сферу производства и управления, а набравшие силу идеи философской антропологии забрали в свое ведение человека и сделали его центром всего сущего, главным объектом и субъектом бытия.
В таких условиях культурология должна была четко разграничить свою сферу влияния и обозначить, что именно можно принимать за проявления культуры человека. Что и было сделано, культурология была выделена в отдельную науку, имеющую своей целью изучение культуры как таковой, безотносительно человека или общества.
Но даже по сей день, понятие культуры является крайне неоднозначным. [4] В современной литературе, посвященной вопросам культуры, можно встретить формулировки данного понятия, которые отражают различные грани данного феномена. Так под культурой можно понимать сферу человеческого творчества, всё то, что создается человеком не для практической пользы, а лишь из потребности в созидании. Данное определение предполагает реализацию человеческой мысли в таких сферах, как искусство, наука, исследования. Всё та же Венера из Тан-Тана – свидетельство в данном случае проявления культуры проточеловека.
Другой аспект культуры – это отнесение к культуре всего рукотворного, сделанного человеком. Данное определение культуры противопоставляет культуру природе. Таким образом, культура в данном своем аспекте соприкасается с понятием цивилизации.
Третий же аспект, который определяет культуру как способ видения мира, определенный набор ценностей, присущий группе людей, делит человеческое общество по их культурной принадлежности.
Невозможно себе представить, что свое существование как науки культурология начала столь поздно. На самом деле, несмотря на то, что выделение в отдельную науку было произведено лишь к середине XIX века, философская мысль всегда двигалась в данном направлении. Само понятие культуры было сформировано ещё в Древнем Риме. В тот период культурой называли всё, что было создано руками человека, то есть всё то, что было человеком преобразовано из «натуры». И это было моментом зарождения осознания культуры как феномена. Его возникновение было обусловлено необходимостью отделить созидательную область человеческого бытия, которая раньше была отдана на откуп лишь высшим силам, которым приписывалось всё человеческое творчество. Всё, что создавалось человеком рассматривалось им прежде всего как проявление вмешательства высших сил. Не человек — творец, но человек проводник между божественным и земным.
Но даже до выделения культуры в отдельный феномен, сама культура не переставала существовать. Можно не иметь названия для дождя, но от этого дождь не прекратится. Культура существовала задолго до того как человек дал ей определение. И первые её проявления мы можем увидеть, по сохранившимся по сей день символам. Первые представления человека о мире, его окружающем, были наполнены суевериями, мифами и мистическими силами.
Для того, чтобы выжить в пугающем мире мистики и сверхъестественных сил, человеку нужно было как-то оградить себя от него. В это время человечество сплачивается. И сплачиваясь, человек находит защиту не только в хорошо заточенной на манер копья палке, но и в оберегах, в символах, изображаемых на теле или у входа в жилище.
С тех пор, символы и знаки становятся неотъемлемой частью культуры, развиваясь вместе с ней, и подталкивая её собственное развитие. [5]
Список использованной литературы
Список литературы
[1] «Афоризмы,» [В Интернете]. Available: http://www.moudrost.ru/tema/kultura.html.
[2] «Время собирать камни. Быт людей каменного века,» [В Интернете]. Available: http://www.mirf.ru/Articles/print2684.html.
[3] «Философия культуры. Становление и развитие,» [В Интернете]. Available: http://philosophy.ru/edu/ref/philcult.html.
[4] «Культурология. Теория, Школы, История, Практика,» [В Интернете]. Available: http://www.countries.ru/library/sophia/cult_pon.htm.
[5] «Символ в системе культуры,» [В Интернете]. Available: http://www.philology.ru/literature1/lotman-92e.htm.
[6] «Культура — здесь и сейчас,» [В Интернете]. Available: http://velikayakultura.ru/teoriya-kultury/kultura-kak-znakovaya-sistema-simvolyi-znaki-i-yazyiki-kulturyi.
[7] «Энциклопедия символики и геральдики,» [В Интернете]. Available: http://www.symbolarium.ru/index.php/%D0%9F%D1%82%D0%B8%D1%86%D1%8B.
[8] «Психология цвета,» [В Интернете]. Available: http://psyfactor.org/color.htm.
[9] «Психическое здоровье,» [В Интернете]. Available: http://www.psyportal.net/5594/niktofobiya/.
[10] «Книга символов,» [В Интернете]. Available: http://www.symbolsbook.ru/Article.aspx?id=428.
[11] «Мифология славян,» [В Интернете]. Available: http://mifijslavyan.ru/stories3/8.htm.
[12] А.А.Потебня, Символ и миф в народной культуре, 2010.
[13] Доброхотов А.Л., Калинкин А.Т., Культурология, М.: ИД «ФОРУМ» : ИНФРА-М, 2010.
[14] Э. Лич, Культура и коммуникация. Логика взаимосвязи символов, Восточная литература, 2001.