Введение
Источники синергетики
Синергетическая парадигма: основные принципы
Синергетика и системный подход
Синергетика и искусство
Заключение
Список литературы
Содержание
Выдержка из текста
Синергетика представляет собой направление, изучающее основные законы самоорганизации сложных систем. В неё входят такие области, как нелинейная динамика, хаос, фракталы, катастрофы, бифуркации, волны, солитоны, полевые эффекты и т.д. [7; стр.185]
Казалось бы, если прежняя методология естественных наук, на реакционный характер которой в социальном познании указывал родоначальник западного марксизма (неомарксизма), заменена «революционной» методологией науки синергетики, которая не признает каких-либо вечных и неизменных естественных законов, то наконец-то социальные науки обрели свободу от идеологического вмешательства, а сущность социальных противоречий стала очевидной.Целью данной работы является теоретический обзор становления науки синергетики и нелинейной методологии познания.Объектом исследования является синергетика и общие принципы не-линейной методологии познания, предметом – особенности их моделирования.
Именно появление такого междисциплинарного направле¬ния исследований, как синергетика, или учение о само-организации, дало возможность, не только раскрыть внутренние механизмы всех эволюционных процессов, которые происходят в природе, но и представить весь мир как мир самоорганизующихся процессов.В своем реферате я хотела бы рассмотреть общие положения теории самоорганизации, их взаимосвязь с синергетикой и в конечном итоге показать важность и общенаучное значение синергетики, несмотря на ее значительную молодость.
Гераклит верил в упорядочивающую силу энергии (логос), гармонизующую нерегулярные взаимодействия и создающую упорядоченные состояния материи. Современная термодинамика описывает возникновение порядка с помощью математических понятий статистической механики.
Причем это актуально на протяжение всей истории человечества, поскольку смена общественных формаций напрямую связана с новыми научными исследованиями и открытиями.Однако такая популярность и общественная значимость получения новых научных знаний имеет и обратную сторону, поскольку многочисленные псевдонауки стремятся воспользоваться как результатами уже полученных знаний, так и тем социальным статусом, который дает звание ученого.
В 1980-х — начале 1990-х годов прошлого века стали известны исследования философского направления, с изучением научных школ как специфического академического коллектива. Среди таких, труды А. Антонова, И. Аршавского, Г. Доброва, Б. Кедрова, К. Ланге, С. Микулинского, Н. Родного, М. Ярошевского.
Люди, обладавшие красноречием и харизмой, стояли у истоков профессии.
Даже в эпоху господства религии в духовной жизни общества искусство нередко выступало как сила, враждебная религии и противостоящая ей. История свободомыслия и атеизма неразрывно связана с историей искусства. Прогрессивное искусство прошлого и сейчас может быть с успехом использовано в системе атеистического воспитания трудящихся. Важную роль в формировании научного мировоззрения у тружеников развитого социалистического общества призвано играть советское искусство. Сила искусства в его доходчивости, в его эмоционально-психологическом воздействии. С помощью искусства атеистические идеи могут проникнуть в самые различные слои населения. В формировании нового человека существенную роль играет развитие эстетического творчества масс, все более полное удовлетворение их эстетических потребностей. Отсюда вытекает важность изучения вопроса о роли искусства в системе атеистического воспитания.
Постмодернизм размывает границы между философией и искусством: художественно-образная структура искусства проникает в абстрактно-логические построения философов.Актуальность данной проблематики определяется тем, что пространство диалога философии искусства непрерывно расширяется, также испытывая на себе воздействия ряда социокультурных факторов.
Если обратить к временам эпохи Возрождения, где представить себе творения великих поэтов, художников и других творцов без фундаментального состава мыслей о мире просто невозможно, то можно заметить, что именно в это время и начала прослеживаться связь искусства с философией. Так, Шеллинг и другие сторонники романтизма оспаривали первенство философии, воздвигая искусство, в первую очередь музыку, на первое место.
Деятельность в области культуры и искусства охватывает сферу производства, сохранения национального культурного достояния, распределения и потребления населением духовных ценностей.Задачи статистики культуры и искусства заключаются в наблюдении за деятельностью организаций и учреждений культуры, с одной стороны, и приобщением (участием) населения к тем или иным видам культурной деятельности, с другой сторон
Особенного внимания заслуживает гуманистическая философия, так как именно благодаря ей стали возможными все величайшие достижения культуры и искусства Ренессанса.Главная цель работы – рассмотреть особенности взаимосвязи и взаимовлияния между философией и искусством эпохи Возрождения (на примере архитектуры (церковные здания).
Понятие культура и искусство тождественны между собой. В связи с этим, развивается и искусство, развивается и культура.Объект- подходы в изучении особенностей культуры и искусства.
Религия и искусство не просто взаимодействовали, они проникали друг в друга, переплетались между собой, сливались, К какому бы памятнику культуры мы ни обратились, в основе каждого лежит вера в высшую целесообразность и осмысыленность мира.
Список источников информации
1.Егоров В.С. Философия открытого мира. – М.: Московский психолого-социальный институт; Воронеж: Издательство НПО «МОДЭК», 2002. – 456 с.
2.Шипунова О.Д. Концепции современного естествознания: учеб. Пособие для студентов вузов / О.Д. Шипунова. – М.: Гардарики, 2006. – 420 с.
3.Кравченко А.И. Культурология : учеб. пособие / А. И. Кравченко; Моск. гос. ун-т им. М. В. Ломоносова. — 8-е изд. — М.: Трикста : Акад. проект, 2008. — 494, [1] с
список литературы