Синкретизм первобытного мышления. Миф. Тотемизм и магия. Анимизм и фетишизм

Содержание

1Содержание

1. Введение……………………………………………………………………….3

2. Синкретизм первобытной культуры…………………………………………5

3. Общее понятие мифа и мифологии…………………………………………..5

4. Возникновение религии………………………………………………………8

5. Древние формы религий……………………………………………………..10

6. Заключение……………………………………………………………………17

7. Список литературы……………………………………………………………19

Выдержка из текста

Введение

Первобытная культура – первый и самый длительный этап в развитии культуры. Он соотносится с возникновением современного человека и человеческого общества. Временные рамки этого периода в развитии культуры связывают с исторической периодизацией: древнейший период человеческой истории и культуры — это эпохи палеолита (800-13 тыс. лет до н. э.), мезолита (13-6 тыс. лет до н.э.) и неолита (6-2 тыс. лет до н.э.).

Первым историческим свидетельством появления на Земле человека являются самые примитивные орудия труда, возраст которых, по мнению палеоантропологов — специалистов, изучающих историю возникновения человека, около 2 млн. лет. Факт появления орудий труда дает основание предполагать, что в этот период началось становление человека и человечества. Однако только 50— 30 тыс. лет назад появился Homo sapiens (неоантроп, кроманьонец) — современный человек, который в полной мере может считаться культурным существом.

Основным занятием кроманьонцев была охота, собирательство и рыбная ловля, для чего использовались каменные, деревянные, костяные орудия труда. Техника их изготовления носила уже более совершенный характер, связанный с вторичной обработкой сырья (так, отколотые пластины кремния шлифовались и превращались в скребки, резцы, ножи и т.д.). Кроме пещер и землянок, использовавшихся в качестве жилища, появились постройки из костей животных. Кроманьонцы изготавливали одежду из шкур и растительных материалов. В это время появляется пещерная живопись, статуэтки и украшения.

В дальнейшем – в эпохах мезолита и неолита — совершенствовались орудия труда, усложнялись похоронные обряды, свидетельствовавшие о наличии культа предков и веры в загробную жизнь, появились первые транспортные средства — лодка и лыжи, возникли керамика и ткачество, но главное — это то, что люди перешли от собирательства и охоты к земледелию и скотоводству, что повлекло за собой распространение оседлого образа жизни.

На основе данных археологии, этнографии и языкознания можно обозначить основные черты первобытной (древней, архаичной) культуры — синкретизм, антропоморфизм, традиционность, социальное равенство.

Синкретизм первобытной культуры означает нерасчлененность, неразрывность восприятия древним человеком различных явлений окружающего мира и свойств, присущих людям. Синкретизм проявлялся в следующих формах:

— синкретизм общества и природы. Первобытный человек воспринимал себя как органичную часть природы, ощущая свое

Список использованной литературы

Список литературы

1. Тайлор Э.Б. Первобытная культура: пер. с англ. М.: Политиздат, 1989.- 573с

2. Фрезер Д.Д. Золотая ветвь. М.: АСТ, ИЗДАТЕЛЬСТВО, 2003.- 781с.

3. Малиновский Б. Магия, наука и религия. М.: Рефл-бук, 1998.- 288с.

4. Штернберг Л.Я. Основы первобытной религии. В кн.: Первобытная религия в свете этнографии. Л.: Издательство института народов Севера ЦИК СССР 1936.-584 с.

5. Токарев С.А. Мифо Ефименко П.П. Первобытное общество. Очерки по истории палеолитического времени. Киев, 1953

6.Мифология // Мифы народов мира: В 2 т. / Гл. ред. С.А. Токарев. Т.1. М., 1994. С.11-15

7. Интернет-ресурсы

Похожие записи