Сравнительный анализ систем воспитания молодежи в СССР и нацистской Германии (1930-е – 1940-е гг.): Идеология, Структуры, Методы и Последствия

В середине XX века мир стал свидетелем беспрецедентного феномена — возникновения и расцвета тоталитарных режимов, которые стремились переформатировать не только политическую и экономическую жизнь, но и саму человеческую природу. В центре этих амбициозных проектов по созданию «нового человека» стояли системы воспитания молодежи. В период с 1930-х по 1940-е годы Советский Союз и нацистская Германия, несмотря на диаметрально противоположные идеологические лозунги, демонстрировали поразительное сходство в методах и масштабах идеологического воздействия на подрастающее поколение. Целью данного реферата является проведение всестороннего сравнительного анализа этих двух систем, выявление их идеологических основ, организационных структур, применяемых методов и долгосрочных последствий.

Актуальность темы обусловлена не только необходимостью глубокого осмысления исторического опыта тоталитаризма, но и ее значением для современной социальной педагогики и политологии. Понимание механизмов формирования лояльного гражданина в условиях всеобъемлющего государственного контроля позволяет извлечь важные уроки для предотвращения манипуляций сознанием и защиты демократических ценностей.

Структура данной работы призвана обеспечить системный подход к изучаемому материалу: мы последовательно рассмотрим теоретические основы идеологического воспитания, организационные структуры молодежных движений, арсенал методов и инструментов воздействия, содержание образовательных программ, влияние государственного контроля, а также ключевые сходства, различия и историческое наследие обеих систем. Такой подход позволит не только систематизировать известные факты, но и углубиться в малоисследованные аспекты, предлагая студентам гуманитарных вузов и старшеклассникам всесторонний и критический взгляд на одну из самых драматичных страниц XX века.

Теоретические основы и идеологические цели воспитания

В основе любого тоталитарного государства лежит идея о создании «нового человека», идеально вписывающегося в рамки заданной идеологии. Молодежь, как наиболее податливая и еще не сформировавшаяся социальная группа, становится главным объектом таких преобразований. В 1930-1940-е годы и СССР, и нацистская Германия, будучи яркими примерами тоталитарных режимов, развернули масштабные кампании по идеологическому воспитанию, преследуя, на первый взгляд, разные, но по сути схожие цели – консолидацию общества вокруг партийной доктрины и подготовку к будущим вызовам.

Понятие тоталитаризма и идеологического воспитания

Чтобы понять суть систем воспитания в СССР и нацистской Германии, необходимо сначала определиться с базовыми понятиями. Тоталитаризм – это не просто авторитарная диктатура, а качественно иное явление: это система государственной власти, которая стремится к полному, всеобъемлющему контролю над всеми без исключения сферами жизни общества и каждого отдельного человека. Ее цель – создание унифицированного общества, подавление любой оппозиции, будь то политическая, социальная, культурная или даже индивидуальная мысль. Сам термин «тоталитаризм» впервые появился в начале 1920-х годов для описания режима Бенито Муссолини в Италии, но затем получил широкое распространение для характеристики гитлеровской Германии и сталинского СССР. Общей чертой этих режимов был культ лидера, всепроникающая государственная пропаганда, однопартийная система и монополия на идеологию.

В рамках тоталитарной системы идеологическое воспитание превращается из одной из функций государства в его стержневую задачу. Оно определяется как целенаправленный, научно обоснованный социально-педагогический процесс, который создает оптимальные условия для глубокого освоения и усвоения основополагающих национальных ценностей, идей и убеждений. Конечная цель такого воспитания – формирование национального самосознания, становление активной гражданской позиции, а по сути – создание социально зрелой личности, безусловно преданной государству и его идеологии. Это подразумевало воспитание патриота, гражданина, семьянина и труженика, способного к реализации «базовых компетенций», которые определялись правящей партией. Иными словами, идеологическое воспитание было инструментом для «шлифовки» человеческого материала под заранее заданные лекала режима, что превращало каждого индивида в винтик огромной государственной машины.

Идеологические основы и цели в нацистской Германии

Нацистская Германия строила свою систему воспитания на фундаменте бесчеловечной и агрессивной идеологии национал-социализма (нацизма). Ее центральным постулатом было провозглашение создания «расово чистого» государства «арийской расы». Эта доктрина включала в себя идеи о превосходстве «арийской расы господ», что неизбежно вело к расовому антисемитизму и славянофобии.

Нацистская расовая теория была псевдонаучной и крайне опасной конструкцией, которая делила все человечество на иерархические группы по этническим характеристикам. На вершине этой пирамиды ставилась германская раса, а ее «чистокровный» представитель объявлялся «человеком-повелителем» (нем. Herrenmensch). Концепция «расовой гигиены» подразумевала активную поддержку «высшей расы» и, одновременно, предотвращение воспроизводства «низших элементов», что на практике выражалось в насильственной стерилизации или даже уничтожении «нежелательных» категорий граждан. Славяне, согласно этой теории, рассматривались как «второсортные» народы или те, кто утратил свой «нордический компонент», что предопределяло их участь в планах нацистов.

Целью воспитания молодежи в нацистской Германии было создание расово сознательных, физически крепких и преданных фюреру людей для нового «народного сообщества» (Volksgemeinschaft). Главная задача заключалась в подготовке молодежи к войне – как физической, так и психологической. Нацистская идеология стремилась воспитать «человека нового типа» или, как они его называли, «сверхчеловека национал-социализма», провозглашая добродетели «расовой гордости» (Blutstolz), героизма, стойкости и культивируя антиинтеллектуализм. При этом они цинично эксплуатировали идеи Фридриха Ницше о «сверхчеловеке», трактуя его как «сильную расу» с «моралью господ», хотя сам Ницше понимал «расу» как интеллектуально-моральную, а не национально-этническую характеристику. Лозунг «Кто владеет молодежью, тот владеет будущим» стал краеугольным камнем нацистской молодежной политики.

Идеологические основы и цели в СССР

В Советском Союзе идеологические основы воспитания молодежи коренились в марксистско-ленинской доктрине. Ключевой была идея В.И. Ленина о классовом характере образования. Ленин рассматривал школу не как нейтральный институт, а как мощное орудие классовой борьбы. После Октябрьской революции школа должна была служить интересам рабочих и крестьян, а не буржуазии, становясь инструментом для полного уничтожения деления общества на антагонистические классы и коммунистического преобразования. Классовый подход, по Ленину, был фундаментальным для анализа всех исторических явлений.

Целью советского воспитания было формирование «нового человека» – строителя социалистического общества, беззаветно преданного коммунистической идеологии и Родине. Этот «новый советский человек» представлялся как альтруистический тип, сочетающий в себе качества спортсмена, труженика и воина-защитника. Пропаганда активно культивировала образы героев труда (стахановцев, бусыгинцев) и героев-защитников (летчиков, полярников).

Изначально идеологической основой был пролетарский интернационализм – марксистская концепция, подчеркивавшая единство интересов трудящихся классов мира и необходимость их совместной борьбы против эксплуататоров. Межнациональные проблемы отодвигались на второй план по сравнению с общемировыми классовыми задачами пролетариата, а СССР воспринимался как «родина коммунизма», откуда должна была распространиться мировая революция.

Однако в 1930-е годы произошла значительная трансформация. Под влиянием меняющегося социально-политического контекста, особенно с усилением угрозы войны, пролетарский интернационализм постепенно уступал место концепции «советского патриотизма». Этот сдвиг особенно усилился в годы Великой Отечественной войны. К 1943-1944 годам идеология сместилась к узконациональной политике, где русский народ стал рассматриваться как стержень сталинизма. Это нашло свое отражение в роспуске Коминтерна в 1943 году и замене «Интернационала» на новый гимн СССР, в котором впервые после революции упоминалась «Великая Русь». Таким образом, интернациональные лозунги были эффективно переформулированы в мощный инструмент мобилизации национальных сил для защиты Отечества.

Организационные структуры молодежных движений

Тоталитарные режимы СССР и нацистской Германии понимали, что идеология – это лишь основа, а для ее практической реализации необходимы мощные, централизованные иерархические структуры. Молодежные организации стали главным инструментом для достижения этой цели, превратившись в своего рода «школы жизни» по подготовке будущих граждан, солдат и строителей нового общества.

Молодежные организации нацистской Германии

В нацистской Германии молодежное движение было представлено единственной и всеобъемлющей структурой – Гитлерюгендом (Hitlerjugend, HJ). Его создание и стремительный рост были призваны объединить всех немецких детей и подростков в рамках одной централизованной организации, обеспечивая их полное идеологическое и физическое воспитание под руководством имперского вождя молодежи НСДАП. Что же это значило для каждого ребенка? Это означало, что от раннего детства до совершеннолетия вся его жизнь, досуг и мировоззрение формировались под жестким контролем партии, не оставляя места для индивидуального выбора или альтернативных влияний.

Структурно Гитлерюгенд делился на мужскую и женскую ветви. Для мальчиков существовали следующие подразделения:

• Немецкий юнгфольк (Deutsches Jungvolk) – для мальчиков в возрасте от 10 до 14 лет.
• Гитлерюгенд (Hitlerjugend) – для юношей в возрасте от 14 до 18 лет.

Женская ветвь была представлена:

• Союз юных девушек (Jungmädel) – для девочек в возрасте от 10 до 14 лет.
• Союз немецких девушек (Bund Deutscher Mädel, BDM) – для девушек в возрасте от 14 до 18 лет.
• С 1938 года в структуре Союза немецких девушек появилась дочерняя организация «Вера и красота» (Glaube und Schönheit) для девушек в возрасте от 17 до 21 года, призванная углубить их подготовку к роли будущих матерей и хранительниц очага.

Организационная структура BDM также была иерархичной и детализированной: она делилась на три возрастные группы («БДМ-юнгмедель», «БДМ-медель», «Гляубе-унд-шёнхайт»), а самой низовой ячейкой был «медельшафт», из которых формировались более крупные единицы – «медельшар», «группе», «ринг» и «унтергау». Эта сложная система требовала многочисленного руководящего состава: Союз насчитывал 125 тысяч лидеров, которые проходили специальную подготовку в 35 школах.

Динамика численности Гитлерюгенда наглядно демонстрирует эффективность его политики:

• К январю 1933 года (приход нацистов к власти) – около 100 000 членов.
• К концу 1933 года – более 2 миллионов (что составляло 30% подростков 10-18 лет).
• К 1937 году – 5,4 миллиона (65%).
• К 1940 году – 7,2 миллиона (82%).

С 1939 года членство в Гитлерюгенде стало обязательным для всех немецких мальчиков и девочек в возрасте от 10 до 18 лет. Важной, но трагичной деталью является то, что евреям категорически запрещалось вступать в эти организации, что было частью общей расовой сегрегации и дискриминации.

Молодежные организации СССР

В Советском Союзе также была создана разветвленная система молодежных организаций, обеспечивавшая полный охват детей и подростков с раннего возраста. Ключевыми структурами были Всесоюзный Ленинский Коммунистический союз молодежи (ВЛКСМ), более известный как Комсомол, и Всесоюзная пионерская организация имени В.И. Ленина.

Комсомол был основан как Российский коммунистический союз молодежи (РКСМ) 29 октября 1918 года. В 1924 году, после смерти Ленина, ему было присвоено его имя (РЛКСМ), а в 1926 году организация получила свое окончательное название – Всесоюзный ленинский коммунистический союз молодежи (ВЛКСМ). Комсомол объединял молодых людей в возрасте от 14 до 28 лет. Его численность была колоссальной: к 1977 году в нем состояло свыше 36 миллионов граждан СССР, что делало его одной из крупнейших молодежных организаций в мире.

Всесоюзная пионерская организация имени В.И. Ленина являлась массовой самодеятельной коммунистической организацией, предназначенной для детей и подростков в возрасте от 10 до 15 лет. Она находилась под прямым практическим руководством Комсомола, который, в свою очередь, курировался Коммунистической партией. Организационной основой пионерской организации была дружина, а высшим органом управления – Центральный совет Всесоюзной пионерской организации. Динамика роста численности пионеров также впечатляет:

• К середине 1923 года – до 75 тысяч пионеров.
• К 1970 году – 23 миллиона.

Помимо этих основных организаций, существовали и другие структуры, игравшие важную роль в формировании молодежи. Например, Осоавиахим (Общество содействия обороне, авиационному и химическому строительству) курировался как ВКП(б), так и ВЛКСМ. Он был образован 23 января 1927 года путем слияния обществ Авиахим и Общества содействия обороне СССР (ОСО). Главной задачей Осоавиахима в 1930-е годы стала допризывная подготовка молодежи, а также подготовка резерва для армии и флота. Его вклад в оборонную мощь страны был огромен: в организациях Осоавиахима было подготовлено до 80% военнослужащих сухопутных войск и флота и до 100% авиации. К апрелю 1941 года общество насчитывало около 14 миллионов членов. Только с 1930 по 1941 год в его организациях было подготовлено 121 тысяча летчиков, 27 тысяч планеристов и 122 тысячи парашютистов, что свидетельствует о его колоссальной роли в военно-патриотическом воспитании и подготовке кадров.

Таблица 1: Сравнительная характеристика молодежных организаций

Критерий	Нацистская Германия (1930-е – 1940-е гг.)	СССР (1930-е – 1940-е гг.)
Основная организация	Гитлерюгенд (Hitlerjugend, HJ)	ВЛКСМ (Комсомол), Пионерская организация
Возрастные группы	Мужчины: Юнгфольк (10-14 лет), Гитлерюгенд (14-18 лет). Женщины: Юнгмэдель (10-14 лет), Союз немецких девушек (14-18 лет), «Вера и красота» (17-21 год).	Пионеры (10-15 лет), Комсомол (14-28 лет)
Обязательность членства	С 1939 года – обязательно для всех (кроме евреев)	Де-факто обязательно, но официально добровольно
Численность (примерно)	7,2 млн (к 1940 году)	Пионеры: 23 млн (к 1970), Комсомол: 36 млн (к 1977)
Дополнительные организации	Отсутствовали (все другие запрещены)	Осоавиахим (военно-спортивная подготовка)
Курирующий орган	НСДАП	ВЛКСМ (для пионеров), ВКП(б) (для ВЛКСМ)

Методы и инструменты идеологического воздействия

Для того чтобы вырастить «нового человека» в духе тоталитарной идеологии, недостаточно было создать лишь организационные структуры. Требовался целый арсенал методов и инструментов, способных глубоко и всеобъемлюще воздействовать на сознание молодежи. Как в нацистской Германии, так и в СССР, этот арсенал был тщательно продуман и реализован через мощную пропагандистскую машину.

Методы воздействия в нацистской Германии

В нацистской Германии пропаганда играла, без преувеличения, ведущую роль в формировании фанатично преданных режиму людей. Йозеф Геббельс, министр народного просвещения и пропаганды, сосредоточил в своих руках контроль над прессой, радио, кинематографом и театром, превратив их в мощные инструменты индоктринации.

Нацистская пропаганда активно использовала лозунги, которые были просты, понятны и эмоционально заряжены. Среди них выделялись:

• «Ein Reich, ein Volk, ein Führer» («Один рейх, один народ, один фюрер») – символ единства и абсолютной власти.
• «Meine Ehre heißt Treue» («Моя честь – это верность») – девиз СС, подчеркивающий безусловную преданность.
• «Blut und Ehre» («Кровь и честь») – девиз Гитлерюгенда, акцентирующий внимание на расовой чистоте и воинской доблести.

Предвыборные лозунги НСДАП, такие как «Хлеб и работу», апеллировали к насущным потребностям населения, умело эксплуатируя экономические трудности. При этом антикоммунистические плакаты часто имели антисемитский подтекст, изображая коммунистов как марионеток евреев, что подогревало расовую ненависть.

Особое внимание уделялось распространению вульгарного антисемитизма среди детей и молодежи. Это происходило через:

• Публичные выступления лидеров партии.
• Детскую литературу: например, книга Эльвиры Бауэр «Не верь лисе на зелёном лугу, не верь еврейским клятвам: книжка с картинками для молодых и старых» (1936) или «Пудельмопстаксапинчер и другие поучительные рассказы» (1940) Эрнста Химера. Эти книги в упрощенной форме призывали к ненависти и уничтожению евреев, формируя предубеждения с самого раннего возраста.
• Кинематограф: пропагандистские фильмы, такие как «Юный гитлеровец Квекс» (1933), «Ханс Вестмар — один из многих» и «Штурмовик Бранд» (1933), были призваны формировать образ идеального национал-социалистического человека.
• Радио, театр и пресса также активно транслировали идеи национал-социализма, опорочивая противников режима.

Книга Адольфа Гитлера «Майн Кампф» была не просто программным документом, а главным идеологическим обоснованием нацизма. Ее символическое значение подчеркивалось тем, что она вручалась всем супружеским парам при регистрации брака, становясь частью каждой немецкой семьи. Нацисты умело эксплуатировали политическую неопытность молодежи, увлекая ее демагогическими лозунгами и обещаниями великого будущего.

Методы воздействия в СССР

В СССР система идеологического воспитания строилась не менее масштабно, опираясь на комплексную стратегию, включавшую социальную защиту, моральное стимулирование и всеобъемлющую деятельность средств массовой информации.

Социальная защита и моральное стимулирование были призваны создать у граждан, особенно у молодежи, чувство принадлежности и благодарности государству. Формы морального стимулирования были разнообразны:

• «Красные и черные доски» – доски почета и позора.
• «Книги почета».
• Награждение орденами, медалями, специальными значками, переходящими знаменами.
• Материальные поощрения, такие как переселение в лучшие квартиры, прикрепление к спецмагазинам и медучреждениям.

Средства массовой информации находились под жестким контролем Коммунистической партии. Их основной задачей было не информирование, а коммунистическое воспитание и внедрение «боевых традиций большевистской партии». К 1938 году под партийным контролем находилось 8850 газет, 1762 журнала, 74 радиостанции и 1200 радиоузлов. Создавались центральные отраслевые газеты, такие как «Сельскохозяйственная газета» и «За индустриализацию», которые доносили до населения партийные установки и пропагандировали достижения социалистического строительства.

Пропагандировались патриотические ценности и четко определенные жизненные цели, способствующие мобилизации на борьбу с внешней агрессией. Патриотические ценности включали «чувство постоянной мобилизационной готовности, чувство безграничной, активной любви к своей родине», действенность и способность к самоотвержению. Детей с раннего возраста призывали «крепить связь» с Красной Армией и Осоавиахимом, учили обращаться с винтовкой, рыть окопы, проводили масштабные военные игры.

Особое место в идеологическом воспитании занимала антирелигиозная пропаганда. В пионерских отрядах активно проводились антирелигиозные мероприятия:

• «Комсомольские Рождество и Пасха».
• «Красные (комсомольские) елки», «красные колядки».
• Антирелигиозные карнавалы, лекции, дискуссии, выставки и театрализованные постановки.
• Пионеры призывали объявлять религиозные праздники днями учебы или «коммунистического труда», организуя субботники.

Изучение природы также использовалось для антирелигиозной пропаганды и утверждения материалистических взглядов. Через пионеров информация о планах пятилеток, развитии сельского хозяйства доводилась до взрослых, что делало детей эффективным каналом пропаганды и контроля. Например, в период Первой пятилетки (1928-1932), направленной на индустриализацию и коллективизацию, пионеры участвовали в общественно-политических кампаниях (выборы, переписи населения) и устройстве изб-читален, способствуя распространению информации и укреплению нового строя.

Культ героев как общий инструмент

Одним из наиболее ярких сходств в методах идеологического воздействия в обеих тоталитарных системах был «культ героев». Он служил мощным инструментом для создания эталонов социального поведения, демонстрирующих беззаветную преданность режиму и готовность к самопожертвованию.

В СССР таким символом стал Павлик Морозов (1918-1932). Его история, по официальной версии, заключалась в том, что он, будучи пионером, свидетельствовал против своего отца, обвиненного в помощи кулакам и присвоении имущества, за что впоследствии был убит, предположительно дедом и двоюродным братом. Образ Павлика Морозова активно пропагандировался как пример безграничной преданности идеалам коммунизма, мужества и готовности поставить интересы государства выше семейных уз. Он стал символом пионерского движения и эталоном для подражания. Однако, стоит отметить, что существуют различные исторические интерпретации этой истории, и по некоторым данным, Павлик на момент смерти не был пионером, а пионерский галстук на его известных портретах был дорисован, что лишь подчеркивает искусственность и целенаправленность создания такого образа. Неужели это могло быть случайностью, или же это лишь подтверждение того, как тщательно государство конструировало своих «героев» для манипуляции общественным сознанием?

В нацистской Германии также культивировался образ юных героев, демонстрирующих верность фюреру и Рейху. В пропаганде активно использовались истории подростков, доносивших на своих родителей, если те высказывали антигосударственные взгляды или не проявляли достаточной лояльности. Такие действия представлялись как высшая добродетель и проявление «расовой гордости». Эти примеры, как и в СССР, были призваны сломить традиционные семейные связи и подчинить индивидуальное сознание коллективной, государственной воле.

Таким образом, обе системы, используя схожие методы, создавали идеализированные образы, формируя у молодежи четкое представление о том, каким должен быть истинный гражданин тоталитарного государства, и что от него ожидается в критические моменты истории. Это позволяло режимам формировать целые поколения, готовые слепо следовать указаниям и жертвовать собой ради идеологии.

Содержание образовательных программ и практическая деятельность молодежных движений

Образование и внеучебная деятельность в тоталитарных государствах, таких как нацистская Германия и СССР, перестают быть автономными сферами развития личности и полностью подчиняются идеологическим задачам правящей партии. Они превращаются в мощные рычаги формирования «нового человека», транслируя необходимые ценности и навыки.

Образование и деятельность в нацистской Германии

После прихода к власти нацистов система народного образования в Германии была радикально политизирована, ее основой стала идеология НСДАП. Целью было не столько интеллектуальное развитие, сколько формирование лояльного, физически крепкого и идеологически подкованного члена «народного сообщества».

Акцент в образовании был смещен на:

• Воспитание характера личности: культивировались такие качества, как стойкость, мужество, послушание, верность.
• Физическое развитие: спорт и физическая подготовка занимали центральное место. Школьная программа была существенно сокращена в пользу уроков физкультуры и производственной практики. Физическое и спортивное развитие строилось на регулярных соревнованиях, таких как ежегодные спортивные состязания рейха (с 1935 года), включавшие легкую атлетику, рукопашный бой и командный спорт. С 1937 года была введена обязательная стрельба из огнестрельного оружия.
• Военно-патриотическая подготовка: в школах вводились занятия по обращению с оружием, а летние лагеря Гитлерюгенда были насыщены играми, приучающими к трудностям походной жизни и военной дисциплине.

Для Гитлерюгенда был выделен дополнительный учебный день – суббота, получившая название «Государственный день молодежи». Этот день фактически полностью отводился военно-физической подготовке и идеологическим занятиям, что значительно сокращало школьное время и снижало уровень академического образования. Культурные программы Гитлерюгенда зачастую заменяли собой полноценную школьную программу, заполняя досуг молодежи военизированными играми, походами и лекциями.

Союз немецких девушек (BDM) также имел свою специфику деятельности. Для девушек 2/3 всей активности составлял спорт, а 1/3 – мировоззренческое обучение. Деятельность BDM включала:

• Турпоходы, разведение костров, приготовление еды, пение песен.
• Ночные наблюдения за луной (элемент романтизации природы и коллективных переживаний).
• Театральные постановки, кукольные представления и народные танцы.

Руководство НСДАП рассматривало музыку как важное средство идеологического воздействия, поощряя групповое исполнение песен идеологического содержания для укрепления коллективного духа.

Параллельно с изменениями в школьном образовании, нацистский режим провел расовую и политическую чистку учительского корпуса. Учителя, считавшиеся евреями или «политически неблагонадежными», были изгнаны. К 1 января 1935 года 29,4% от общего числа учителей были членами НСДАП. Для подготовки новой элиты были созданы Национал-политические учебные заведения (НАПОЛАС). Эти элитные школы, основанные на программах прусских кадетских корпусов и перенявшие методики британских элитных частных школ, готовили руководящие кадры для НСДАП, СС, СА, Вермахта и будущих гауляйтеров.

Образование и деятельность в СССР

В СССР после революции 1917 года система образования также претерпела кардинальные изменения, однако их направленность была иной, хотя и не менее идеологизированной. Главной задачей было создание общества всеобщей грамотности и подготовка кадров для ускоренной индустриализации.

Основные изменения в системе образования 1930-х годов включали:

• Введение всеобщего обязательного начального обучения с 1930 года. Это было направлено на ликвидацию массовой неграмотности: если к 1926 году грамотность населения составляла 40,7%, то к 1939 году грамотность лиц в возрасте 16-50 лет приблизилась к 90% (86% мужчин, 66,2% женщин старше 9 лет), хотя критерий грамотности был довольно низким (умение читать по слогам и написать фамилию).
• Подготовка кадров для индустриализации: Пятилетние планы требовали колоссального количества инженерно-технических специалистов. Например, в период с 1930 по 1935 год требовалось подготовить около 435 тысяч таких специалистов, тогда как в 1929 году их было всего 66 тысяч. Для этого создавалась государственная система профессионально-технического образования, распространялись школы фабрично-заводского ученичества (ФЗУ).

В 1931-1932 годах были отменены многие педагогические эксперименты 1920-х годов (такие как комплексные программы, бригадно-лабораторный метод), которые часто критиковались за снижение качества образования. Произошел возврат к традиционным методам обучения: уроки, системное изложение материала по предметам, работа с учебниками, лекции, семинары, производственная практика. Были вновь введены вступительные экзамены.

Пионеры активно участвовали в общественно полезной деятельности:

• Борьба за ликвидацию неграмотности и детской беспризорности.
• Помощь воспитателям в детских садах.
• Участие в общественно-политических кампаниях: выборы, переписи населения, громкая читка для неграмотных, устройство изб-читален в деревнях.

Оборонно-массовая работа занимала важное место в пионерской организации 1930-х годов. Она включала:

• Масштабные военные игры, такие как пионерская военно-спортивная игра «На штурм», включавшие элементы строевой и физической подготовки, ориентирование, преодоление препятствий и «захват флага».
• Соревнования, сдача норм на значки «Готов к труду и обороне» (ГТО) и «Юный ворошиловский стрелок».
• Шефская работа над частями Красной Армии. Например, в 1942 году московские пионеры передали танковую колонну «Московский пионер» Советской Армии.

ВЛКСМ (Комсомол) активно способствовал участию молодежи в стахановском движении, направленном на повышение производительности труда, и формированию кадров для Красной Армии. Важной и порой трагической страницей деятельности Комсомола стало активное участие молодежи в реализации политики коллективизации и раскулачивания. Комсомольцам отводилась роль непосредственных исполнителей принудительных мер: они участвовали в создании обобществленного сельского хозяйства, «наступлении на зажиточные элементы деревни», противодействии «самораскулачиванию», охране имущества и наблюдении за эшелонами выселяемых кулаков. Какова была цена такого участия, и какие моральные дилеммы вставали перед юными исполнителями воли партии?

Влияние государственного контроля и социально-политического контекста

Оба тоталитарных режима – СССР и нацистская Германия – демонстрировали поразительную схожесть в своем стремлении к полному государственному контролю над всеми сферами жизни общества, и особенно над молодежью. Молодые люди, в силу их еще не устоявшегося мировоззрения и отсутствия богатого жизненного опыта, были наиболее податливы к идеологической обработке и воспитанию, что делало их идеальным объектом для строительства «нового общества».

Тотальный контроль в Германии

Приход нацистов к власти в 1933 году ознаменовал собой начало беспрецедентной кампании по установлению полного контроля над немецким обществом. Одним из первых шагов стало запрещение деятельности всех остальных молодежных объединений. Этот процесс начался сразу после 1933 года, когда все конкурирующие организации, включая протестантские и католические молодежные союзы, были либо ликвидированы, либо принудительно инкорпорированы в Гитлерюгенд. 22 июля 1933 года Государственный Комитет Немецких Молодёжных Организаций был окончательно распущен, что символизировало полную монополию Гитлерюгенда на молодежную политику.

Стремление к унификации и тотальному охвату молодежи было закреплено на законодательном уровне. В 1936 году был принят Закон о молодежи, который придал Гитлерюгенду статус единственной государственной молодежной организации, сделав его главной инстанцией по духовному, физическому и нравственному воспитанию немецкой молодежи. С этого момента членство в Гитлерюгенде стало не просто желательным, но де-факто обязательным, а с 1939 года – официально обязательным для всех немецких мальчиков и девочек в возрасте от 10 до 18 лет. Это означало, что родители, препятствующие вступлению своих детей в Гитлерюгенд, могли быть подвергнуты наказанию.

Образовательная система также подверглась радикальной перестройке. Была проведена масштабная расовая и политическая чистка учительского корпуса: из школ изгонялись учителя, признанные евреями или «политически неблагонадежными». На смену им приходили кадры, лояльные режиму, члены НСДАП. Для подготовки новой элиты, способной управлять Рейхом, была создана система партийных школ, таких как Национал-политические учебные заведения (НАПОЛАС). Эти школы были призваны формировать руководящие кадры для всех государственных и партийных структур, демонстрируя стремление нацистов к полной индоктринации и контролю над будущим поколением.

Партийный контроль в СССР

В Советском Союзе после Октябрьской революции 1917 года система образования также была коренным образом изменена и поставлена под контроль государства и правящей партии. Цель была схожей с нацистской Германией – формирование лояльного гражданина, но идеологическая основа была иной.

Основные изменения в образовательной системе СССР включали:

• Запрет частных школ и национализация всех учебных заведений.
• Введение бесплатного совместного обучения для мальчиков и девочек, что было прогрессивным шагом для своего времени.
• Отделение школы от церкви – Декрет от 20 января 1918 года «Об отделении церкви от государства и школы от церкви» преобразовал церковноприходские школы.
• Право всех национальностей на обучение на родном языке, закрепленное Постановлением НКП от 31 октября 1918 года.
• Создание концепции Единой трудовой школы осенью 1918 года, а затем ее закрепление в «Уставе единой трудовой школы» от 18 декабря 1923 года, который провозгласил общедоступность и бесплатность образования.

Однако, несмотря на эти декларации, КПСС осуществляла всеобъемлющий контроль над всей системой образования, фактически подменяя государственные органы в определении образовательной политики. Развитие школьной системы жестко регламентировалось партийно-правительственными постановлениями. Школе отводилось особое место как средству пропаганды большевистских идей и коммунистической идеологии, и КПСС определяла основные цели и задачи государственной образовательной политики.

Знаковым событием, демонстрирующим ужесточение контроля, стало смещение с поста наркома просвещения А.В. Луначарского в 1929 году. Луначарский, выступавший за многообразие в культуре и образовании, был заменен А.С. Бубновым, который предпочитал административные методы управления. Это привело к свертыванию различных культурных стилей, унификации культурных процессов и еще большему ужесточению политического контроля над культурой и образованием. Культура стала одним из средств утверждения сталинского режима, вытесняя любые иные точки зрения.

Содержание образования и сам учебный процесс были строго регламентированы и унифицированы рядом постановлений ЦК ВКП(б) и СНК СССР, таких как:

• «О начальной и средней школе» (1931).
• «Об учебных программах и режиме начальной и средней школы» (1932).
• «О преподавании гражданской истории в школах СССР» (1934).

Эти документы детально предписывали, что и как должны препо��авать, исключая любую вариативность и «идейные отклонения». Интересно, что в 1940 году было введено платное обучение в старших классах средних школ и в высших учебных заведениях, что стало отходом от первоначальных принципов бесплатности и общедоступности.

Сходства и различия систем воспитания

Анализируя системы воспитания молодежи в СССР и нацистской Германии в 1930-1940-е годы, мы видим сложную картину, где на фоне кардинальных идеологических расхождений проступают поразительные функциональные сходства, обусловленные тоталитарной природой обоих режимов.

Общие черты

Несмотря на разницу в декларируемых целях, можно выделить ряд фундаментальных сходств, которые позволяют говорить о типологическом единстве этих систем:

1. Тоталитарный характер: Обе системы были глубоко тоталитарными, стремясь к абсолютному, всеобъемлющему контролю над сознанием и поведением каждого молодого человека и над обществом в целом. Это стремление проявлялось в тотальной индоктринации и подавлении любой формы инакомыслия.
2. Монополия на молодежные организации: Как Гитлерюгенд и Союз немецких девушек в Германии, так и ВЛКСМ и Пионерская организация в СССР, за короткий срок стали единственными легальными молодежными объединениями в своих странах. Это исключало любые альтернативные центры воспитания и влияния.
3. Активное использование пропаганды: Оба режима виртуозно использовали все доступные средства массовой информации (пресса, радио, кинематограф) и массовые мероприятия для формирования «нового человека», трансляции идеологических установок и создания нужного эмоционального фона.
4. Культ героев: В обеих странах существовал тщательно сконструированный культ юных героев, призванный создавать эталоны социального поведения, демонстрировать примеры самопожертвования и беззаветной преданности режиму. Эти образы были мощными мотиваторами для подражания.
5. Акцент на физической и военно-патриотической подготовке: И в СССР, и в нацистской Германии огромное значение придавалось физическому развитию и подготовке молодежи к потенциальной войне. Спорт, военизированные игры, допризывная подготовка были неотъемлемой частью воспитательных программ.
6. Подчинение школьного образования партийному контролю: Школа в обоих случаях была превращена в инструмент идеологической индоктринации. Учебные программы, педагогический состав и методы обучения жестко контролировались правящими партиями, исключая какую-либо академическую автономию.

Таблица 2: Сходства систем воспитания

Критерий Сходства	Нацистская Германия	СССР
Характер режима	Тоталитарный, всеобъемлющий контроль	Тоталитарный, всеобъемлющий контроль
Монополия организаций	Гитлерюгенд, Союз немецких девушек – единственные легальные	ВЛКСМ, Пионерская организация – единственные легальные
Инструмент пропаганды	Активная пропаганда, формирование «нового человека»	Активная пропаганда, формирование «нового человека»
Культ героев	Культ юных героев (доносчиков на родителей)	Культ юных героев (Павлик Морозов)
Подготовка к войне	Приоритет физической и военно-патриотической подготовке	Приоритет физической и военно-патриотической подготовке
Образование	Школа как инструмент идеологической индоктринации, партийный контроль	Школа как инструмент идеологической индоктринации, партийный контроль

Ключевые различия

Наряду с общими чертами, существовали и принципиальные различия, определявшие сущность каждой из систем:

1. Идеологические основы:
   • Нацистская Германия строила свою идеологию на узконациональных, антигуманных и расистских идеалах: расовая чистота, превосходство «арийской расы», антисемитизм и славянофобия. Целью было создание «расово чистого» государства.
   • СССР базировался на идее классовой борьбы, диктатуры пролетариата и построения социалистического общества. Изначально провозглашался пролетарский интернационализм, хотя в 1930-е годы он трансформировался в «советский патриотизм».
2. Гендерные роли и воспитание девушек:
   • В нацистской Германии девочек готовили преимущественно к роли образцовых домохозяек и многодетных матерей. Хотя существовала концепция «равноценности полов» (равноценности их вклада в нацию, а не равноправия), их место определялось принципом «Kinder, Küche, Kirche» («дети, кухня, церковь»). С 1937 года открывались «Школы подготовки жен», где девушек обучали домоводству, уходу за детьми, а также глажке и чистке униформы мужей. Главным лозунгом «Союза немецких девушек» было «Материнство – высочайшая цель!».
   • В СССР, хотя традиционное разделение ролей и присутствовало, официально провозглашалась идея всесторонне развитого человека. Конституция СССР 1936 года закрепляла равные права женщин с мужчинами во всех областях жизни. Индустриализация требовала привлечения женщин на фабрики и заводы, где они осваивали новые специальности и становились ударницами труда. Женщины рассматривались как мощная социальная сила, строящая социализм и участвующая в пятилетках, активно вовлекаясь в общественно-политическую и трудовую деятельность наравне с мужчинами.
3. Направленность пропаганды:
   • Нацистская пропаганда активно распространяла антисемитизм, расизм и идеи о расовом превосходстве, создавая образ «врага» в лице евреев, цыган и славян.
   • Советская пропаганда была направлена против «классовых врагов» (буржуазии, кулаков, империалистов) и на поддержку социалистического строительства, мобилизуя население на выполнение пятилетних планов и защиту завоеваний революции.

Таблица 3: Ключевые различия систем воспитания

Критерий Различия	Нацистская Германия	СССР
Основа идеологии	Расовая чистота, превосходство «арийской расы», антисемитизм	Классовая борьба, интернационализм (затем советский патриотизм), социалистическое строительство
Гендерные роли девушек	Подготовка к роли матери и домохозяйки («Kinder, Küche, Kirche»)	Всестороннее развитие, активное вовлечение в общественно-политическую и трудовую деятельность
Объект вражды в пропаганде	Евреи, «низшие расы», «враги Рейха»	«Классовые враги», империалисты, «враги народа»

Долгосрочные последствия и историческое наследие

Системы воспитания молодежи в тоталитарных государствах, будучи всеобъемлющими и проникающими во все сферы жизни, неизбежно оказывали колоссальное влияние на формирование целых поколений. Их долгосрочные последствия и историческое наследие остаются предметом глубокого анализа и дискуссий.

Наследие нацистской системы

Организации Гитлерюгенда оказали огромное, по большей части деструктивное, влияние на немецкое общество XX века, поскольку через их стройные ряды прошли миллионы подростков и молодых взрослых. Деятельность Гитлерюгенда способствовала созданию поколения, которое выросло в условиях безграничной преданности нацистскому режиму. Для этих молодых людей реалии Третьего Рейха и его идеология стали единственно возможными, альтернативы просто не существовало.

Членство в Гитлерюгенде занимало практически все свободное время молодежи, формируя их мышление и мировоззрение не столько через родителей или традиционные институты, сколько через командиров организации, которые были прямыми проводниками нацистской доктрины. Пропаганда в Гитлерюгенде воспевала силу, расовое превосходство и спортивность, следуя известному заявлению Гитлера о том, что «немецкий парень должен быть стройным и ловким, быстрым, как борзая, жестким, как кожа, и твердым, как крупповская сталь». Эта идеология включала в себя активный антиинтеллектуализм, объявляя некоторые науки «еврейскими» и запрещая их изучение, что привело к деградации образования и критического мышления.

Кульминацией этого воспитания стала Вторая мировая война. В последние месяцы войны, когда Рейх агонизировал, именно подростки из Гитлерюгенда часто становились последней линией обороны. В обороне Берлина весной 1945 года участвовали около пяти тысяч подростков, многие из которых погибли, фанатично сражаясь за обреченный режим. Этот факт является самым ярким и трагическим свидетельством эффективности нацистского воспитания, превратившего детей в пушечное мясо. Долгосрочным наследием стала необходимость денацификации и долгий процесс осмысления вины и ответственности, затронувший многие поколения немцев.

Наследие советской системы

Система политических организаций для молодежи в СССР (октябрята — пионеры — комсомольцы), объединявшая ее с детства, также пропагандировала патриотические ценности и давала четкие жизненные цели, формируя коллективистское сознание.

С одной стороны, эта система показала свою высокую эффективность в периоды кризисов, особенно в годы Великой Отечественной войны. Мобилизационная готовность и патриотизм советской молодежи стали одним из ключевых факторов победы. С началом войны сотни тысяч комсомольцев добровольцами записывались в Красную Армию и народное ополчение. К концу 1941 года в действующей армии находилось более 1,75 миллиона комсомольцев. Проводились «комсомольские мобилизации» в армию и народное хозяйство. В партизанских отрядах до 45% личного состава составляли члены ВЛКСМ, а на промышленных предприятиях тыла молодежь составляла от 30 до 55% работающих. Пионеры становились разведчиками, партизанами, юнгами, медсестрами; десятки тысяч были награждены орденами и медалями за мужество и героизм.

Однако, с другой стороны, стремление к полному идеологическому монополизму и единству мнения членов Комсомола было главной ошибкой этой системы. Со временем возникли глубокие противоречия между декларируемым «демократическим характером» организации и реальными бюрократическими методами руководства. Это привело к отдалению комсомольского руководства от реальных потребностей и интересов молодежи, создавая своего рода «форму без содержания».

Эти внутренние противоречия ярко проявились в период «перестройки». Ослабление государственного контроля, гласность и демократизация привели к тому, что Комсомол не смог оперативно определить свою новую роль в меняющемся обществе. Большинство комсомольских организаций оказались неспособны перейти на качественно новый уровень работы. Это привело к быстрой и полной потере влияния над молодежью, а также к появлению и значительному росту числа неформальных молодежных движений, которые заполняли идеологический вакуум. В итоге, Комсомол, как и вся советская система, прекратил свое существование.

Несмотря на это, история развития оборонно-массовой работы в пионерской организации 1930-х годов, а также в целом система гражданского и патриотического воспитания, содержит ценный опыт. Некоторые элементы, связанные с физической подготовкой, коллективной деятельностью и привитием чувства ответственности, могут быть использованы для ныне существующих детских организаций, разумеется, без идеологической составляющей и в контексте демократических ценностей. Что же нам мешает сегодня взять лучшее из этого опыта, отбросив тоталитарные методы, и применить его для развития нового поколения?

Заключение

Сравнительный анализ систем воспитания молодежи в СССР и нацистской Германии в период 1930-х – 1940-х годов раскрывает не только диаметрально противоположные идеологические векторы, но и удивительное сходство в инструментарии и целях тотального контроля над подрастающим поколением. Оба режима, будучи по своей природе тоталитарными, стремились сформировать «нового человека», идеально вписывающегося в рамки государственной доктрины, преданного вождю и готового к самопожертвованию ради «великой цели».

Нацистская Германия, опираясь на псевдонаучные расовые теории, культивировала «сверхчеловека» арийской расы, готового к экспансии и уничтожению «низших» народов. Ее молодежные организации, Гитлерюгенд и Союз немецких девушек, были всеобъемлющими структурами, где акцент делался на физическом развитии, военно-патриотической подготовке и безусловной преданности фюреру, а образование было подчинено идеологии и антиинтеллектуализму.

Советский Союз, в свою очередь, стремился создать «нового советского человека» – строителя коммунизма, интернационалиста (затем патриота), хозяйственника и воина. Комсомол и пионерская организация, вкупе с Осоавиахимом, обеспечивали массовое идеологическое и физическое воспитание, активно участвуя в грандиозных проектах индустриализации, коллективизации и оборонно-массовой работе. Образовательная система, хоть и декларировала ликвидацию неграмотности и всеобщую доступность, также находилась под жестким партийным контролем, унифицируя учебный процесс и содержание.

Общими чертами для обеих систем стали монополия на молодежные организации, всеобъемлющая пропаганда, культ героев (Павлик Морозов в СССР, юные доносчики в Германии), интенсивная физическая и военно-патриотическая подготовка, а также полное подчинение школьного образования партийным задачам. Однако ключевые различия заключались в идеологических основаниях (расовый национализм против классовой борьбы), в трактовке гендерных ролей (женщина-домохозяйка в Германии против всесторонне развитой и активно работающей женщины в СССР) и в направленности образа врага.

Долгосрочные последствия этих систем были драматичны. Нацистская система привела к формированию поколения фанатиков, бездумно следующих приказам, что обернулось катастрофой для самой Германии и всего мира. Советская система, хоть и обеспечила беспрецедентную мобилизацию общества в годы Великой Отечественной войны, в мирное время столкнулась с внутренними противоречиями идеологического монополизма, что в конечном итоге привело к потере влияния и распаду Комсомола в период «перестройки».

Данный анализ подчеркивает, что тоталитарные режимы, независимо от своей идеологической маски, используют схожие механизмы манипуляции сознанием молодежи, превращая ее в инструмент для достижения своих амбициозных, но часто деструктивных целей. Изучение этого исторического опыта имеет непреходящее значение для понимания природы тоталитаризма, механизмов идеологического воздействия и важности развития критического мышления и независимой личности в любом обществе.

Список использованной литературы

1. Антимонов М.Ю. Военно-патриотическое воспитание советской молодёжи накануне Великой Отечественной войны. М.: Молодая гвардия, 1982.
2. Верт Н. История советской России. М.: Мир, 2004.
3. Галкин А. Германский фашизм. М.: Политиздат, 1967.
4. Германский национал-социализм: Сб. статей. М.: Паллада, 1994.
5. Зубков В.А. Комсомол и коммунистическое воспитание молодежи. 1918-июнь 1941 гг.: Историогр. очерк. Л.: ЛГУ, 1978.
6. Николаев В.Н. Комсомол — организатор пионерского движения в СССР. М.: ВКШ, 1980.
7. Советский энциклопедический словарь. М.: Энциклопедия, 1974.
8. Татарова В.П. Тимуровцы – альтернатива пионерской организации. М.: Прогресс, 1982.
9. Об истоках и видах тоталитарного политического режима // Cyberleninka.ru. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/ob-istokah-i-vidah-totalitarnogo-politicheskogo-rezhima (дата обращения: 17.10.2025).
10. Молодёжное движение // Большая советская энциклопедия. 3-е изд.
11. Тоталитаризм // Википедия.
12. Тоталитаризм // Гуманитарный портал.
13. Идеология и воспитание // Скидельский государственный колледж.
14. Особенности идеологической воспитательной работы с детьми (обучающимися) и педагогическими работниками в образовательных организациях Российской Федерации // Infourok.ru. URL: https://infourok.ru/osobennosti-ideologicheskoy-vospitatelnoy-raboti-s-detmi-obuchayuschimisya-i-pedagogicheskimi-rabotnikami-v-obrazovatelnih-organizaciyah-rossiyskoy-federacii-5853112.html (дата обращения: 17.10.2025).
15. Политический режим // Википедия.
16. ИДЕОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ВОСПИТАНИЯ В ГЕРМАНИИ И СССР (1930-е — 1945 гг.) // Cyberleninka.ru. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/ideologicheskie-osnovy-vospitaniya-v-germanii-i-sssr-1930-e-1945-gg (дата обращения: 17.10.2025).
17. МОЛОДЕЖЬ КАК ОБЪЕКТ СОЦИОЛОГИЧЕСКИХ ИССЛЕДОВАНИЙ // Международный журнал экспериментального образования (научный журнал).
18. «особенности идеологического воспитания в современных условиях» // Образовательная социальная сеть «Опыты и эксперименты».
19. Идеологические основы воспитания молодежи в СССР и Германии (1930-е 1945 гг.) // Известия Волгоградского государственного педагогического университета. 2010.
20. Идеологическое воспитание // Официальный сайт УО БГУОР.
21. Особенности идеологического воспитания учащихся в учреждениях образования // Общественное объединение специалистов по работе с молодежью.
22. Диссертация на тему «Сущность и тенденции молодежного движения в современной России» // Dissercat.com. URL: https://www.dissercat.com/content/sushchnost-i-tendentsii-molodezhnogo-dvizheniya-v-sovremennoi-rossii (дата обращения: 17.10.2025).
23. Патриотическое воспитание советской молодёжи в 1930-е гг. // Elibrary.ru. URL: https://elibrary.ru/item.asp?id=50550570 (дата обращения: 17.10.2025).
24. Молодежные объединения как фактор социокультурной динамики территории (на примере г. Томска) // Cyberleninka.ru. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/molodezhnye-obedineniya-kak-faktor-sotsiokulturnoy-dinamiki-territorii-na-primere-g-tomska/viewer (дата обращения: 17.10.2025).
25. Тема 14. Молодежные движения и неформальные объединения // Cyberleninka.ru. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/tema-14-molodezhnye-dvizheniya-i-neformalnye-obedineniya (дата обращения: 17.10.2025).
26. ФАШИЗМ, НЕОФАШИЗМ И МОЛОДЕЖЬ. Томский государственный университет, 1993.
27. Идеологическая мобилизация молодежи: опыт нацистской Германии // Alma Mater (Вестник высшей школы). 2011.
28. О научном немецком издании книги “Майн кампф” // Новая и новейшая история. 2016.
29. Советская молодежь — участник общественного договора (1930–1940-е годы) // ЗНАНИЕ. ПОНИМАНИЕ. УМЕНИЕ. 2024. №4.
30. Германский национал-социализм // Cyberleninka.ru. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/germanskiy-natsional-sotsializm (дата обращения: 17.10.2025).
31. Гитлерюгенд // Энциклопедия Холокоста.
32. Гитлерюгенд // Википедия.
33. Союз немецких девушек и реформа женского образования в нацистской Германии // Cyberleninka.ru. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/soyuz-nemetskih-devushek-i-reforma-zhenskogo-obrazovaniya-v-natsistskoy-germanii (дата обращения: 17.10.2025).
34. Образование в нацистской Германии // Википедия.
35. Союз немецких девушек // Википедия.
36. Всесоюзная пионерская организация // Большая советская энциклопедия. 3-е изд.
37. СОЮЗ НЕМЕЦКИХ ДЕВУШЕК В НАЦИСТСКОЙ ГЕРМАНИИ. Ярославский государственный педагогический университет им. К.Д. Ушинского, 2017 (монография А.М. Ермакова).
38. Диссертация на тему «Государственная политика Третьего рейха в области воспитания и образования немецкой молодежи» // Dissercat.com. URL: https://www.dissercat.com/content/gosudarstvennaya-politika-tretego-reikha-v-oblasti-vospitaniya-i-obrazovaniya-nemetskoi-mol (дата обращения: 17.10.2025).
39. Физическая подготовка в воспитательной работе Союза немецких девушек (1933-1945 гг.) // Cyberleninka.ru. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/fizicheskaya-podgotovka-v-vospitatelnoy-rabote-soyuza-nemetskih-devushek-1933-1945-gg (дата обращения: 17.10.2025).
40. ВЛКСМ в жизни молодежи 1930-х гг. // Cyberleninka.ru. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/vlksm-v-zhizni-molodezhi-1930-h-gg (дата обращения: 17.10.2025).
41. 3.2. Ведомые рядом: развитие пионерской организации в СССР // Раздел: История.
42. Учебники от Гитлера: программа нацистов по социализации молодежи на оккупированных советских территориях // Alma mater (Вестник высшей школы).
43. НАЦИСТСКИЙ РЕЖИМ В ЗЕРКАЛЕ СОВЕТСКОЙ ПРОПАГАНДЫ 1933–1941 гг. // НВГУ.
44. Всесоюзный ленинский коммунистический союз молодёжи // Википедия.
45. Молодежная политика в СССР: достижения и просчеты (социально-философский анализ) // Cyberleninka.ru. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/molodezhnaya-politika-v-sssr-dostizheniya-i-proschety-sotsialno-filosofskiy-analiz (дата обращения: 17.10.2025).
46. Плюсы и минусы советского образования // Русский эксперт.
47. Детство 1930-х: Советская политика в области воспитания подрастающего поколения // Cyberleninka.ru. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/detstvo-1930-h-sovetskaya-politika-v-oblasti-vospitaniya-podrastayuschego-pokoleniya (дата обращения: 17.10.2025).
48. Ракунов В.А. Государственная политика в сфере школьного образования в 1920–30-х годах // Cyberleninka.ru. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/gosudarstvennaya-politika-v-sfere-shkolnogo-obrazovaniya-v-1920-30-h-godah (дата обращения: 17.10.2025).
49. Диссертация на тему «Молодежная политика Третьего Рейха, 1933-1941 гг.» // Dissercat.com. URL: https://www.dissercat.com/content/molodezhnaya-politika-tretego-reikha-1933-1941-gg (дата обращения: 17.10.2025).
50. Политика руководства СССР по реформированию высшей школы в 1930-е гг. // Известия Иркутского Государственного Университета. Серия «Политология. Религиоведение».
51. «Взвейтесь кострами синие ночи…» К 100-летию Всесоюзной пионерской организации имени В. И. Ленина // Вестник Вятского государственного университета. 2022.
52. СОВЕТСКИЙ СОЮЗ 1930-х ГОДОВ В АНГЛОЯЗЫЧНОЙ ИСТОРИОГРАФИИ // Институт языка, литературы и истории Коми научного центра Уральского отделения РАН.