Пример готового реферата по предмету: Литература
Содержание
Фольклорное начало проявляется в самом сюжете поэмы — доблестный и храбрый герой сражается с чудовищами — сначала с Гренделем, затем с его матерью, и, наконец, с драконом. Миф о герое, побеждающем дракона был достаточно распространен не только у германских племен, но и у нормандских (Северная Франция) и у славянских (миф о Георгии, поражающим змия).
Получается, что сюжет поэмы был результатом древнего мифа, характерного для разных народов, связанных совпадением мировоззрения и культурными взаимодействиями людей . Образ дракона, изображенный в "Беовульфе" также является сказочно-мифологическим элементом. Фантастическое существо дракон является одним из самых известных персонажей легенд Англии и Северной Европы, который в разных регионах имеет разные названия и внешние различия. В поэме "Беовульф" упоминается разновидность дракона — Накер, который означает водяного змея и этимологически восходит к древнеанглийскому "nikor" ("водное чудище").
Интересно отметить, что не только в Англии, о и на территории современной Германии и некоторых областей Северной Европы была распространена легенда об еще одном драконе — Линдворме, который в британской геральдике часто изображается как двухламповый дракон с ядовитой слюной. В бестиарии Эдварда Топселла (1608 г.) описывается еще несколько разновидностей драконов. Такая популярность этого зооморфного мифологического и фольклорного элемента связана, по гипотезе В.Я. Проппа, с древним периодом, когда была востребована мифологическая модель объединения верхнего мира и нижнего (соединение в образе дракона птицы и змеи) .
Таким образом, можно сказать, что "Беовульф" является типичным героическим эпосом, результатом коллективного народного творчества,
Выдержка из текста
Ранний эпос Западной Европы уходит корнями в древние времена и раннее Средневековье, когда мироощущение племен, населявших территорию Западной Европы, было мифологическим и человек мыслил себя в глубокой связи с природой. Окружающий мир и населявшие его существа воспринимались как одушевленные объекты, деревья, камни и даже природные явления могли говорить. Образы мифологического сознания отразились в величайших литературных памятниках того времени — "Беовульф", "Старшая Эдда", "Песнь о Нибелунгах", ирландские саги.
Объектом исследования данной работы являются тексты литературных произведений раннего эпоса Западной Европы.
Целью работы является рассмотрение сказочно-мифологических элементов в текстах указанных произведений.
В соответствии с целью исследования в работе ставятся следующие задачи:
Список использованной литературы
1. Бахтин М.М. Лекции по истории зарубежной литературы. Античность. Средние века. Саранск, 1999.
2. Гуревич А.Я. "Эдда" и сага. М., Наука, 1979.
3. Жирмунский В. Народный героический эпос: сравнительно-исторические очерки. М., 1962. — 433 с.
4. Основы теории художественной культуры: Учебное пособие / Под ред. Мосоловой Л.М. СПб. Лань, 2001.- 288 с.
5. Пропп В.Я. Исторические корни волшебной сказки. М, 2000. – 152 с.
6. Эстетика: Словарь/ Под ред. А.А.Беляева и др. М., Политиздат, 1989. — 447с.
