Сленг как языковая составляющая хип-хоп культуры: социолингвистический анализ и влияние на молодежный сленг в России

В современном мире, где культурные границы стираются с беспрецедентной скоростью, а информационные потоки формируют новые паттерны общения, язык становится не просто средством коммуникации, но и живым, динамичным организмом, чутко реагирующим на малейшие социальные и культурные сдвиги. В этом контексте феномен сленга приобретает особую актуальность для современной лингвистики и социолингвистики. Сленг, будучи неотъемлемой частью неформального общения, выступает не только как зеркало актуальных общественных процессов, но и как мощный катализатор языковых изменений, способствующий демократизации литературного языка и стиранию прежних кодифицированных норм. Он является индикатором уровня образования, менталитета и интересов современной молодежи, а также важной составляющей пополнения и развития языка. В особенности это проявляется в молодежных субкультурах, где сленг становится не просто инструментом, а одним из фундаментальных элементов самоидентификации и самовыражения.

Среди многообразия молодежных субкультур особое место занимает хип-хоп культура. Зародившись в афроамериканских и латиноамериканских гетто Нью-Йорка как голос протеста и средство самовыражения, хип-хоп стремительно завоевал мир, трансформировавшись из маргинального явления в глобальный культурный феномен. Вместе с музыкой, танцами, изобразительным искусством и философией, хип-хоп привнес в мировую языковую среду уникальный пласт лексики – свой собственный, яркий и экспрессивный сленг. Изучение этого сленга, его истории, структуры, функций и механизмов влияния на общемолодежный язык в России представляет собой сложную, но чрезвычайно плодотворную задачу.

Данная работа ставит своей целью не просто описать феномен сленга, но провести глубокий социолингвистический анализ его проявлений в хип-хоп культуре и выявить ключевые аспекты его влияния на молодежный сленг в России. Мы последовательно рассмотрим теоретические основы изучения сленга и субкультур, проследим историю хип-хопа от его истоков до современной российской действительности, детально проанализируем взаимосвязь между элементами хип-хоп культуры и формированием специфической лексики, а также предложим методики систематизации и классификации сленгизмов. Основные исследовательские вопросы, на которые мы попытаемся ответить, включают: что такое сленг с позиций современной лингвистики и социолингвистики, каковы его функции и роль в формировании субкультур? Какова история возникновения и развития хип-хоп культуры, и какие социокультурные факторы повлияли на формирование ее уникальной языковой среды? Как основные элементы хип-хоп культуры коррелируют с развитием специфического сленга и его функциями? Каковы механизмы влияния рэперского сленга на общемолодежный сленг в России, и какие лингвистические процессы лежат в основе этого влияния? Какие существуют методики для систематизации и классификации сленгизмов, и как применить их к лексике отечественной хип-хоп культуры?

Теоретические основы изучения сленга и молодежных субкультур

Взаимодействие языка и общества — краеугольный камень социолингвистики. Сленг, в свою очередь, является одним из наиболее ярких проявлений этого взаимодействия, служа не только инструментом общения, но и маркером социальной идентичности, отражающим глубинные процессы, происходящие в культурном пространстве. Прежде чем погрузиться в мир хип-хопа, необходимо заложить прочный теоретический фундамент, определив ключевые понятия и подходы.

Сленг: определения, особенности и функции в языке

Что же такое сленг? В академической среде этот термин часто вызывает дискуссии, поскольку его границы размыты, а функции многообразны. Однако в своей основе сленг представляет собой элемент разговорного варианта той или иной профессиональной или социальной группы, представляющий собой живой, подвижный язык, который идет в ногу со временем и несет в себе особую эмоциональную окраску. Он выступает как динамичная система слов и выражений, которые, с одной стороны, могут рассматриваться как отступление от строгих норм стандартного языка, а с другой – являются непременным условием его обновления и обогащения.

Уникальность сленга заключается в его способности занимать «золотую середину» между двумя полюсами языкового континуума: между общепринятыми, кодифицированными словами и специализированными терминами, известными лишь крайне узким социальным подгруппам. Он формируется и функционирует в пределах сравнительно небольших кругов лиц, объединенных общим стилем мышления, интересами или жизненной позицией.

Особенности сленга:

• Динамичность и реактивность: Сленг постоянно эволюционирует, чутко реагируя на любые изменения в жизни общества. Это проявляется в появлении новых слов, изменении значений уже существующих, а также в адаптации к культурным сдвигам.
• Эмоциональность и экспрессивность: Практически любой сленгизм несет в себе яркую эмоциональную или оценочную окраску, что позволяет говорящему выразить свое отношение к предмету речи гораздо сильнее и быстрее, чем с помощью нейтральной лексики.
• Языковая экономия: В текстовом общении, особенно в интернете, сленг проявляется в сокращении слов и фраз: «НЗЧ» (не за что), «СПС» (спасибо), «ПЖЛСТ» (пожалуйста), «Прив» (привет), «Оч» (очень), «Спок» (спокойной ночи). В устной речи это могут быть «Жиза» (жизненно), «Акк» (аккаунт). Иногда используются замены букв цифрами, например, «4ас» (час) или «о5» (опять).
• Заполнение лакун: Сленг часто восполняет пробелы в литературном языке, предлагая обозначения для концепций, для которых не существует прямых нейтральных эквивалентов. Например, «шипперить» (воображать романтические отношения между персонажами/кумирами), «имба» (нечто превосходное, лучшее), «краш» (человек, который очень нравится, но недосягаем).

Функции сленга:

Многообразие ролей, которые сленг играет в коммуникации, позволяет выделить целый ряд его функций:

• Идентификационная: Одна из ключевых функций. Сленг позволяет индивиду идентифицировать себя с определенной социальной общностью, почувствовать себя частью группы, что способствует чувству защищенности и сплоченности.
• Коммуникативная: Сленг служит языком внутригруппового общения, создавая уникальное коммуникативное пространство, которое часто отграничивает молодежную группу от старшего поколения.
• Эмоционально-экспрессивная и оценочная: Сленг предоставляет богатые возможности для выражения эмоций, оценок и личного отношения к происходящему. Эта функция тесно связана с потребностью в самовыражении, часто через эпатаж, что особенно характерно для молодежной среды.
• Когнитивная: Сленг отражает специфическое восприятие мира определенной группой, кодируя их знания и представления о реальности.
• Манипулятивная: В некоторых случаях сленг может использоваться для манипуляции сознанием членов группы, а также для создания определенного имиджа.
• Функция экономии времени (языковой экономии): Как уже упоминалось, сокращения и емкие выражения позволяют ускорить процесс общения.
• Мировоззренческая: Сленг отражает и формирует мировоззрение группы, ее ценности, установки и отношение к обществу.
• Творческая: Создание нового сленга — это форма языкового творчества, демонстрация остроумия и языковой игры.
• Эзотерическая: Для узких кругов лиц сленг может выполнять функцию шифрования информации, делая ее непонятной для непосвященных, хотя эта функция более характерна для арго.

Таким образом, сленг — это не просто набор «неправильных» слов, а сложный социолингвистический феномен, чья энергия и цвет обогащают повседневную речь, способствуя постоянному обновлению и развитию языка. Именно поэтому его изучение помогает глубже понять механизмы демократизации литературного языка.

Молодежная субкультура: сущность, функции и связь со сленгом

Феномен молодежной субкультуры неразрывно связан с процессами социализации и самоопределения в юношеском возрасте. Молодежная субкультура — это определенное пространство, где молодые люди могут самореализоваться и создавать свой собственный язык на основе их родного языка. Более широко, это совокупность молодежи, объединенной ценностями, позициями, отличительными знаками и вкусами, проявляющимися в досуговой (внеучебной, нетрудовой) сфере, не затрагивающими семейных и трудовых отношений.

Потребность в самовыражении, поиске идентичности и неопределенность социальной роли, характерные для молодого возраста, порождают спонтанное создание частичных культур. Эти культуры предлагают молодым людям альтернативные пути для достижения социального статуса и самореализации, часто в оппозиции к доминирующей культуре взрослых.

Сленг является неотъемлемой частью молодежной субкультуры и одной из ее отличительных характеристик, наряду с особым стилем поведения, внешним видом, музыкальными предпочтениями и ценностными ориентациями. Активное использование сленга в речи молодежи способствует не только пополнению и развитию языка, но и помогает молодым людям противопоставлять себя старшему поколению, создавая своего рода «лингвистический барьер».

Функции молодежных субкультур:

Молодежные субкультуры выполняют ряд значимых функций, которые можно разделить на эндо-функции (для своих членов) и экзо-функции (для общества в целом):

Эндо-функции (для членов субкультуры):

• Достижение социального статуса: В рамках субкультуры молодые люди могут получить признание и статус, которые могут быть недоступны им в «большом» обществе.
• Аффилиативная (принадлежности): Чувство принадлежности к группе, общности, разделяющей общие интересы и ценности, снижает чувство одиночества и отчуждения.
• Рекреативно-гедонистическая: Субкультура предоставляет возможности для досуга, развлечений и получения удовольствия.
• Идентификации: Помогает молодым людям найти свою идентичность, определить себя в мире, сформировать мировоззрение.
• Креативная: Стимулирует творчество, самовыражение через искусство, музыку, моду, язык.
• Аксиологическая (ценностная): Формирует и транслирует специфические ценности и нормы поведения, отличные от доминирующей культуры.
• Компенсаторная: Компенсирует неудовлетворенные потребности (например, в признании, самовыражении), предоставляя альтернативные каналы самореализации.
• Эскапизма: Предлагает уход от проблем и сложностей «взрослого» мира в более комфортную и понятную среду группы.

Экзо-функции (для общества):

• Влияние на генеральную культуру: Субкультуры часто являются источником инноваций, идей, стилей, которые со временем могут проникать в массовую культуру, способствуя ее развитию и не давая закостенеть.
• Адаптация молодежи к социальной реальности: Смягчают напряженности, возникающие при вхождении молодежи в общественные структуры, предоставляя «тренировочную площадку» для освоения социальных ролей.
• Компенсация невыгодного социального положения: Для молодежи из социально уязвимых групп субкультуры могут служить средством компенсации невыгодного положения, предлагая альтернативные ценностные ориентиры и возможности для самореализации вне традиционных социальных лифтов.

Таким образом, молодежные субкультуры и их сленг представляют собой динамичные, многофункциональные системы, которые играют критически важную роль как для развития личности молодых людей, так и для эволюции общества в целом.

Социолингвистические понятия: социолект, арго, жаргон, сленг

В лингвистике часто возникает терминологическая путаница при разграничении таких понятий, как социолект, арго, жаргон и сленг. Хотя они все относятся к вариантам языка, используемым определенными социальными группами, их функции, степень закрытости и влияние на общую языковую систему значительно различаются.

Социолект — это наиболее широкое понятие. Оно возникло в лингвистике во второй половине XX века и представляет собой совокупность языковых особенностей, присущих какой-либо социальной группе (профессиональной, сословной, возрастной). Термин «социолект» является стяжением словосочетания «социальный диалект», где компонент «социо-» указывает на отношение к обществу. В отличие от территориальных диалектов, социолекты не являются полноценной системой коммуникации; их особенности чаще всего проявляются в лексике, фразеологии и, в меньшей степени, в синтаксических конструкциях, которые формируются по общеязыковым моделям. Социолект может включать в себя, например, профессиональный язык врачей, юристов, моряков, а также язык молодежи или отдельных социальных слоев.

Разновидностями социолектов являются арго, жаргон и сленг, но их разграничение требует более детального анализа:

• Арго (от фр. argot) — это в той или иной мере тайный язык, создаваемый для того, чтобы сделать общение социальной группы непонятным для других. Его основная функция — конспиративная. Примером может служить воровское арго («феня»), исторически — арго офеней (бродячих торговцев в России XIX века). Арготизмы обычно лишены яркой оценочной окраски, и их целью является именно сокрытие смысла, а не выражение эмоций. Они часто не имеют точного аналога в литературном языке, будучи специфическими обозначениями понятий, связанных с деятельностью закрытой группы.

• Жаргон (от фр. jargon) — это полуоткрытая лексико-фразеологическая подсистема, функционирующая в пределах социальных или социально-профессиональных подъязыков. К жаргонам относятся, например, военный жаргон, студенческий жаргон, подростковый жаргон. В отличие от арго, жаргон не ставит своей целью полную конспирацию, хотя может быть не вполне понятен представителям других групп. Жаргонизмы, как правило, эмоционально-оценочны, экспрессивны и более или менее понятны всем, кто имеет отношение к данной социальной сфере. Их использование манифестирует принадлежность к группе, служит средством самоидентификации и противопоставления «чужим».

• Сленг (от англ. slang) — это открытая группировка ненормативных лексико-фразеологических единиц, совокупность популярных слов и выражений, привлекаемых из различных жаргонных подсистем. Сленг является своего рода «надгрупповой» подсистемой языкового субстандарта, предназначенной для усиленной экспрессии и оценочной окраски. В отличие от арго, у сленга отсутствует конспиративная функция. В отличие от жаргона, сленг не привязан строго к одной конкретной социальной или профессиональной группе, хотя может иметь свои корни в них. Он более динамичен, более подвержен моде и быстро распространяется по широким слоям общества, особенно среди молодежи. Сленг часто используется для выражения ярко выраженного отношения к чему-либо, для создания неформальной, дружественной атмосферы или для эпатажа.

Сравнительная таблица социолингвистических понятий:

Признак	Социолект	Арго	Жаргон	Сленг
Охват	Широкое понятие, объединяющее социальные диалекты	Узкая, закрытая социальная группа	Социальные или социально-профессиональные подъязыки	Более широкий, «надгрупповой» субстандарт
Основная функция	Отражение социальных особенностей языка	Конспиративная (сокрытие информации)	Манифестация принадлежности к группе, экспрессия	Усиленная экспрессия и оценочная окраска, самовыражение
Степень открытости	Различная (открытый/полуоткрытый)	Закрытый, тайный язык	Полуоткрытый, относительно понятный членам группы	Открытый, быстро распространяющийся
Эмоциональность	Варьируется	Низкая, нейтральная	Высокая, эмоционально-оценочная	Очень высокая, яркая эмоциональная окраска
Примеры	Профессиональный язык врачей, молодежный язык	«Феня» (воровское арго), арго офеней	Студенческий жаргон, военный жаргон	«Имба», «краш», «флекс», «вайб»

Таким образом, понимание этих различий крайне важно для корректного анализа языковых феноменов и позволяет избежать терминологической путаницы, что особенно актуально при изучении динамично развивающегося сленга хип-хоп культуры.

История и социокультурный контекст хип-хоп культуры: от возникновения до влияния в России

Чтобы в полной мере оценить уникальность и влияние сленга хип-хоп культуры, необходимо обратиться к ее истокам, проследить путь от уличных вечеринок Бронкса до глобального культурного феномена, а затем сфокусироваться на ее трансформации и адаптации в российских реалиях.

Зарождение и развитие хип-хоп культуры в мире

Хип-хоп – это не просто музыкальный жанр, а целый образ жизни, рожденный из нужды и протеста. Его история начинается в первой половине 1970-х годов в самом сердце Нью-Йорка, в одном из наиболее неблагополучных районов �� Южном Бронксе. Именно здесь, в афроамериканской и латиноамериканской среде, где царила бедность, безработица и высокий уровень преступности, молодые люди искали выход для своей энергии и способ заявить о себе.

Негласно «отцом-основателем» хип-хоп культуры считается иммигрант с Ямайки Клив Кэмпбелл, более известный как DJ Kool Herc. Он устраивал легендарные дворовые вечеринки, на которых впервые стал экспериментировать с музыкальными пластинками. Его новаторство заключалось в использовании двух проигрывателей для зацикливания и наложения «брейков» – инструментальных частей песен с сильным ритмом, которые особенно нравились танцорам. Эти «брейки» стали основой для нового стиля танца – брейкинга.

Основная идея, с которой связано появление хип-хопа, — это протест против несправедливости и оппозиция власти. Это было выражение молодежной культуры против социальных неравенств, расовой дискриминации и экономического угнетения. В начале 1970-х годов, еще до формирования полноценного хип-хопа, граффити уже служило публичным откликом молодежи в поддержку движения «Black Power» и борьбы за гражданские права, когда надписи на стенах стали формой политического высказывания. Позднее, в 1990-х, рэперы Западного побережья, такие как Айс-Кьюб и Айс-Ти, в своих композициях резко высказывались в защиту «черных братьев», а культовый альбом Nas «Illmatic» (1994) затрагивал социально-политические темы и жизнь в гетто, став манифестом целого поколения.

С течением времени хип-хоп оброс своей уникальной философией, стилем одежды, музыкой и языком, непрерывно развиваясь и адаптируясь. Основоположник Zulu Nation, Африка Бамбаатаа, систематизировал и определил пять столпов хип-хоп культуры:

1. Эмсиинг (MCing) / Рэп: Ритмичное декламирование стихов, рифмованная речь под музыку.
2. Диджеинг (DJing): Создание и микширование музыки с помощью виниловых проигрывателей и микшеров.
3. Брейкинг (Breaking): Уличный танец, известный как брейк-данс.
4. Граффити (Graffiti writing): Искусство настенной живописи, росписи поверхностей.
5. Знание (Knowledge): Определенная философия, осознание истории, принципов и ценностей культуры.

Влияние технических новинок на становление хип-хоп культуры:

«Слепой зоной» многих исследований является недооценка роли технологического прогресса в формировании хип-хопа. Массовое распространение технических новинок в области музыкального оборудования стало катализатором его развития.

• Виниловые пластинки и проигрыватели: Доступность виниловых пластинок и относительно недорогой техники, позволявшей проигрывать их на уличных «тусовках» (т.н. «саундсистемы»), стали основой для диджеинга. Пионеры, такие как DJ Kool Herc, Grandmaster Flash, Africa Bambaataa, научились мастерски использовать два проигрывателя, чтобы бесконечно повторять и накладывать музыкальные фрагменты, создавая новые звуковые дорожки.
• Сэмплирование и драм-машины: С развитием технологий появились возможности для сэмплирования – заимствования и переработки фрагментов из других музыкальных произведений, а также для использования драм-машин для создания битов. Это позволило создавать сложную, многослойную музыку без необходимости использования живых инструментов.
• Спрей-краска: Появление аэрозольных баллончиков с краской, ставших доступными и относительно дешевыми, способствовало расцвету граффити. Художники получили новый, быстрый и выразительный инструмент для нанесения своих «тегов» и рисунков на городские поверхности.

Таким образом, хип-хоп культура по происхождению тесно связана с бескорыстным интересом городской молодежи к самовыражению и освоению окружающего мира в своеобразных субкультурных формах, выступая как позитивная альтернатива молодежным бандам преступного характера.

Трансформация хип-хопа: от протеста к коммерции:

Изначально хип-хоп нес острую социальную направленность, был голосом улиц, но к концу 1980-х – началу 1990-х годов произошла его значительная трансформация. Он постепенно влился в индустрию музыки, став коммерческим и войдя в моду.

• 1979 год: Песня The Sugar Hill Gang «Rapper’s Delight» стала первым коммерческим рэп-хитом, попавшим в Топ-40 американских чартов, ознаменовав прорыв жанра на большую сцену.
• 1980-е: В этот период, часто называемый «Золотой эрой хип-хопа», жанр переживал расцвет, появилось множество культовых исполнителей и альбомов.
• 1990-е: К концу десятилетия хип-хоп уже стал самым продаваемым американским музыкальным форматом (к 1998 году), окончательно закрепив свои позиции в мейнстриме.

Эта коммерциализация принесла хип-хопу мировую известность, но одновременно и изменила его первоначальный дух, добавив акценты на роскошь, статус и развлечения, что, в свою очередь, повлияло на его лексический состав.

Эволюция хип-хоп культуры в России и ее социокультурная роль

Проникновение хип-хоп культуры в Россию было процессом сложным, волнообразным и тесно связанным с историческими и социально-экономическими изменениями в стране.

Первые шаги и уход в андеграунд:

• 1984 год: Начальные эксперименты с рэпом в СССР относятся к 1984 году, когда в Куйбышеве (ныне Самара) диск-жокей Александр Астров совместно с местной группой «Час пик» записали 25-минутную программу «Рэп». Это был один из первых зафиксированных опытов, хотя и не имевший широкой огласки.
• Начало 1990-х: В начале 90-х годов, когда хип-хоп в России только начинал пускать корни, его развитие было потеснено мощной волной музыки стиля «техно». Суперхиты групп «Capella», «2 Unlimited» и «KLF» отвоевали значительную часть подростковой аудитории, ориентирующейся на танцевальную музыку.
• Кризис 1991 года: Распад СССР и последовавший за ним экономический кризис 1991 года привели к закрытию многих продюсерских проектов. В условиях отсутствия финансирования и инфраструктуры для развития, хип-хоп был вынужден уйти в андеграунд, развиваясь на энтузиазме небольших групп и исполнителей.

Вторая волна и выход из андеграунда:

• Конец 1990-х – начало 2000-х: К концу 90-х годов в России произошло полное возрождение брейк-данса, обозначенное как вторая волна популярности (1998-2002). Значительный вклад в популяризацию хип-хопа внесла московская группа Da Boogie Crew, появившаяся в 1995 году и ставшая широко известной благодаря клипу «Вы хотели party?». Их активность привлекла внимание к культуре в целом.
• 1999 год: Было создано мощное хип-хоп-объединение «Bad B. Альянс» (куда входили такие группы как Bad Balance, ДеЦл, Легалайз, Лигалайз и другие), которое способствовало прорыву рэп-музыки на телевидение и большую сцену. Этот период стал поворотным для российского хип-хопа, выведя его из андеграунда в мейнстрим.

Социокультурная роль русского рэпа:

В России, после распада СССР, социальные и экономические изменения стали главной темой раннего русского рэпа. Хип-хоп идеология проникнута интересом к актуальным социальным проблемам и предстает как своеобразный поиск путей выхода молодежи из идеологического кризиса. Русский рэп служил средством самовыражения и протеста против бедности, преступности, коррупции и социальной несправедливости.

Примеры исполнителей и групп, отражавших социальные проблемы:

• «Мальчишник»: Хоть и скандально известны, но одними из первых затронули острые социальные темы.
• «Дельфин»: Его раннее творчество отличалось глубокой рефлексией и протестом против обыденности.
• «Многоточие»: Известны своими треками, посвященными проблемам улиц, социальной несправедливости и экзистенциальным вопросам.
• «Объединённая Каста»: Легендарная ростовская группа, чьи тексты были пропитаны глубоким социальным комментарием и философией.
• «Bad Balance»: Одна из пионерских групп, которая с самого начала своего пути обращалась к острым социальным и политическим проблемам.
• «Anacondaz»: В современном российском хип-хопе продолжают традицию социального и даже политического протеста, поднимая злободневные темы.

Таким образом, история хип-хопа в России – это не просто адаптация западного музыкального жанра, а глубоко укорененный в отечественном социокультурном контексте феномен, ставший голосом поколения, пережившего грандиозные исторические потрясения. Эта богатая история и уникальная социокультурная роль не могли не отразиться на формировании специфического сленга, который стал неотъемлемой частью языкового ландшафта современной молодежи.

Элементы хип-хоп культуры и их специфический сленг

Хип-хоп культура представляет собой сложный конгломерат взаимосвязанных элементов, каждый из которых не только является формой самовыражения, но и вносит свой уникальный вклад в формирование специфического языкового кода – сленга. Понимание этой корреляции ключ к дешифровке лексики, которая вышла далеко за пределы андерграундных тусовок.

Рэп как основа словесного выражения

В сердце хип-хопа лежит рэп – ритмичный вокальный стиль рифмования, который стал для молодых жителей Нью-Йорка особым способом самовыражения и формой искусства, доступной каждому, не требующей денег или дорогих вещей. Это была поэзия улиц, где слова, ритм и рифма становились оружием в борьбе за признание, способом рассказать свою историю и выразить протест.

Роль рэпа в формировании уникальной лексической среды неоспорима. Тексты рэп-композиций, изначально наполненные специфической лексикой гетто, а затем обогащенные англицизмами и авторскими неологизмами, стали основным каналом распространения сленгизмов.

Анализ примеров рэп-сленгизмов:

Рэперский сленг очень разнообразен и насыщен. Он впитывает в себя слова из других видов сленга, в том числе из «блатных» выражений, что является своего рода лингвистическим «мостиком» между различными неформальными языковыми подсистемами.

Примеры заимствований из «блатных» выражений (или общеизвестных):

• Ботать: (от уголовного жаргона) – говорить, особенно на жаргоне или по делу. В рэп-контексте может означать уверенно говорить, доносить свои мысли.
• Кайф: (от араб. kayf – «удовольствие») – наслаждение, удовольствие. Широко используется для выражения позитивных эмоций.
• Замочить: (от уголовного жаргона) – убить, избить, уничтожить. В рэпе может использоваться как в прямом, так и в переносном смысле (например, «замочить оппонента на баттле»).
• Кипиш: (от идиш kipeš – «шум, суматоха») – скандал, суматоха, конфликт.

Специфические термины рэп-культуры:

Эти слова непосредственно связаны с практикой рэп-исполнения и версус-баттлов:

• Байт (Bite): (от англ. to bite – кусать) – копировать чей-либо стиль, рифмы, идеи. Одно из самых серьезных обвинений в рэп-культуре, так как ценится оригинальность.
• Флоу (Flow): (от англ. flow – поток, течение) – манера исполнения рэпера, его индивидуальный ритм, интонации, подача. Хороший флоу означает плавное, гармоничное звучание голоса с битом.
• Биф (Beef): (от англ. beef – говядина, но также ссора, спор) – вражда, конфликт между рэперами или группами, часто выражающийся в диссах.
• Дисс (Diss): (сокращение от англ. disrespect – неуважение) – трек или часть трека, направленная на неуважение, оскорбление или высмеивание оппонента.

Этимология многих этих слов раскрывает их непосредственную связь с англоязычными корнями хип-хопа и одновременно демонстрирует, как язык адаптируется и обогащается за счет новых форм самовыражения.

Диджеинг, брейк-данс и граффити: вклад в формирование сленга

Помимо рэпа, другие фундаментальные элементы хип-хоп культуры также формируют специфическую терминологию, которая, выходя за рамки узкопрофессионального использования, приобретает статус сленга.

Диджеинг (DJing):

Диджеинг включает в себя создание музыки с помощью виниловых проигрывателей и диджейских микшеров, являясь слуховым, звуковым и музыкальным оформлением хип-хопа. Ключевые аспекты, влияющие на сленг:

• Семплирование (Sampling): Искусство создания нового музыкального произведения из фрагментов чужих треков. Сленг, связанный с семплированием, может включать термины для обозначения конкретных техник (например, «чоппинг» – нарезка сэмплов) или качества подобранных звуков.
• Битбокс (Beatbox): Искусство имитации ритмических рисунков, барабанов, баса и различных звуковых эффектов при помощи голосового аппарата и органов рта. Битбокс, хоть и является голосовым искусством, в своей основе имитирует инструментальные звуки, создавая уникальную лексику для описания звуков и техник.
• Терминология оборудования: Названия специфического оборудования (например, «вертушки» – проигрыватели, «микшер») также становятся частью сленга, хотя и менее распространены за пределами диджейского сообщества.

Брейк-данс (Breaking):

Брейк-данс – это динамичный, акробатический танец, тесно связанный с музыкой и ритмом. Он также порождает свою специфическую терминологию, которая может проникать в более широкий молодежный сленг:

• Футворки (Footwork): Быстрые движения ног на полу.
• Пауэрмувы (Powermoves): Элементы, требующие большой физической силы и координации, такие как вращения на голове или спине.
• Фризы (Freezes): Застывшие позы, удерживаемые в течение нескольких секунд.
• Баттл (Battle): Соревнование между танцорами или командами.

Хотя напрямую эти термины не всегда становятся частью общемолодежного сленга, концепции «батла» или «флоу» (применительно к танцу) могут переосмысливаться и использоваться в более широком контексте.

Граффити (Graffiti writing):

Граффити представляет собой вид изобразительного искусства, где рисунки наносятся на стены и заборы. Изначально это был способ пометить территорию или выразить протест, но со временем оно превратилось в сложную художественную форму. Граффити является составной частью зарождающейся субкультуры хип-хопа и активно формирует свой, часто закрытый, конспиративный сленг, понятный только «художникам».

• Тег (Tag): Подпись или стилизованное имя райтера.
• Бомбинг (Bombing): Быстрое нанесение больших рисунков, часто в монохромной гамме.
• Крю (Crew): Группа райтеров, работающих вместе.
• Кусок (Piece): Сложная, многоцветная работа с использованием букв и изображений.
• Скрэтчинг (Scratching): Царапание поверхности стекла.

Эти термины демонстрируют, как отдельные элементы культуры создают собственную лексику, которая, благодаря общей популярности хип-хопа, может проникать в более широкий молодежный сленг, обогащая его новыми концепциями и формами выражения. Таким образом, хип-хоп культура формирует уникальный молодежный сленг, который отражает актуальные социальные и культурные реалии.

Влияние рэперского сленга на общемолодежный сленг в России: механизмы и тенденции

Влияние рэперского сленга на общемолодежный сленг в России является ярким примером глобализации культурных процессов и динамики языковых изменений. То, что зарождалось в афроамериканских гетто, сегодня стало неотъемлемой частью повседневного общения миллионов российских подростков и молодых людей.

Пути проникновения и адаптации сленгизмов

Хип-хоп культура, будучи международным феноменом, привела к массовому проникновению сленга чернокожего населения Америки в российскую языковую действительность. Этот процесс осуществляется по нескольким основным путям:

1. Прямые заимствования: Многие слова и выражения напрямую заимствуются из английского языка, адаптируясь к русской фонетике и морфологии. Это наиболее очевидный и быстрый путь обогащения сленга.
2. Калькирование и полукалькирование: Создание русских эквивалентов английских сленгизмов или частичное заимствование, когда часть слова остается английской, а часть переводится или изменяется по русским правилам.
3. Формирование новых слов на основе англицизмов: Когда английское слово становится основой для создания нового русского сленгизма с использованием русских аффиксов или словообразовательных моделей.

Примеры заимствований и слов, сформированных на основе англицизмов:

Давайте рассмотрим несколько ярких примеров, которые стали неотъемлемой частью современного молодежного сленга в России, часто теряя свою прямую связь с хип-хоп культурой для обычного носителя языка:

• Флекс (Flex): (от англ. to flex – напрягать мышцы, чтобы показать силу) – хвастаться, выставлять напоказ свои богатство, статус, достижения или возможности.
• Дрип (Drip): (от англ. drip – капля, стекать) – чувство стиля, исключительно хороший и стильный вид, часто используется для описания модной одежды или аксессуаров, тесно связано с роскошью.
• Лит (Lit): (от англ. lit – зажженный, под кайфом) – захватывающий, веселый, удивительный; относится к вечеринке, событию или состоянию бытия, возникло из идеи быть «под воздействием» (под кайфом).
• Плаг (Plug): (от англ. plug – штепсель, источник) – тот, кто поставляет что-либо (изначально наркотики), но также может относиться к любой ценной связи или источнику, который помогает получить что-либо нужное.
• Бэнгер (Banger): (от англ. banger – нечто выдающееся, взрывное) – классная, очень крутая песня, хит, который «качает».
• Хоуми (Homie): (от амер. сленг. homeboy – земляк, приятель) – бро, земляк, близкий друг.
• O.G. (Original Gangsta): (о�� англ. Original Gangster) – «старый гангстер», «ветеран улиц», человек, живущий по своим старым, «гангстерским» законам, авторитетный в определенных кругах.
• Вайб (Vibe): (от англ. vibration – вибрация, настроение) – атмосфера, настроение, дух чего-либо.
• Панч (Punch): (от англ. punch – удар кулаком) – едкая шутка, острое, часто уничижительное высказывание в адрес оппонента, особенно в рэп-батлах.
• Андеграунд (Underground): (от англ. underground – подземный) – музыкальное направление или культурное явление, противопоставляющее себя массовой культуре, часто связанное с некоммерческим, независимым творчеством. Возникло из-за того, что ранние рэперы новой волны вынуждены были выступать в подвалах или на закрытых вечеринках.

Эволюция и адаптация молодежного сленга:

Молодежный сленг – это неотъемлемая часть современного русского разговорного языка. Изначально он выступал как «маркер» отдельных субкультур (рэперов, геймеров, анимешников и т.д.), но со временем его элементы перемешались, образовав общий, постоянно эволюционирующий молодежный сленг. Этот процесс подтверждается появлением новых слов и изменением значений уже существующих, что свидетельствует о его постоянной адаптации к современным реалиям и культурным сдвигам.

Демократизация языка и актуальные тенденции

Употребление сленговых выражений является объективным процессом демократизации литературного языка, стирающим прежние кодифицированные культурные и речевые нормы. Этот процесс характеризуется перемещением лексических элементов из периферийных сфер языка в центр системы. Он сопровождается «нивелировкой языка и упрощениями», а также активным освоением заимствований, особенно англицизмов, которые становятся неотъемлемой частью повседневной речи.

Актуальные тенденции и восприятие:

• Всеобщая популярность: В настоящее время хип-хоп культура становится все более популярной и оказывает значительное влияние на молодежный сленг в России. Исследования показывают, что рэп и хип-хоп являются одними из самых популярных музыкальных жанров среди различных профессиональных групп и молодежи в целом. Популярность российских рэп-исполнителей измеряется миллионами запросов в поисковых системах и подписчиков в социальных сетях, что делает их тексты и манеру речи источником новых сленгизмов.
• Стирание границ: Границы между «чистым» рэперским сленгом и общемолодежным сленгом становятся все более размытыми. Многие термины, изначально специфичные для хип-хопа, теперь используются широкими слоями молодежи, не обязательно являющейся частью этой субкультуры.
• Языковая игра и самовыражение: Сленг позволяет молодежи выражать себя более ярко, креативно и неформально, создавая своего рода «шифр» для общения внутри группы и отграничивая себя от старшего поколения.
• Необходимость изучения: Активное использование сленга в разговорной речи и его быстрая изменчивость подтверждают актуальность его исследования для лингвистов и социологов, поскольку он является живым отражением социокультурных процессов.

Таким образом, влияние рэперского сленга на общемолодежный сленг в России – это многогранный процесс, который не только обогащает русский язык новыми лексическими единицами, но и отражает более глубокие социальные и культурные изменения, связанные с глобализацией и стремлением молодежи к самовыражению и идентификации.

Систематизация и классификация сленгизмов хип-хоп культуры

Для глубокого и всестороннего анализа лексики хип-хоп культуры необходима четкая систематизация и классификация сленгизмов. Это позволяет не только упорядочить обширный материал, но и выявить закономерности в его формировании, функционировании и семантике. Применение семантической классификации к рэп-текстам является одним из наиболее эффективных подходов.

Семантическая классификация сленга в рэп-текстах

Семантическая классификация предполагает группировку сленгизмов по их значению, что позволяет лучше понять, какие сферы жизни и концепции наиболее важны для носителей данного социолекта. В контексте хип-хоп культуры можно выделить ряд ключевых тематических групп, которые постоянно пополняются и видоизменяются.

1. Характер и личностные качества человека:
Эта категория отражает ценностные ориентиры и стереотипы, присущие субкультуре, а также формирует ее внутреннюю иерархию и систему оценки личности.

• O.G. (Original Gangsta): Ветеран улиц, человек, живущий по «старым» гангстерским законам, обладающий авторитетом и опытом. Может использоваться иронично или с уважением.
• Тюбик: (новомодный сленг) Малоприятный ухажер, эмоционально нестабильный, физически слабый мужчина. Обозначение нежеланного или неуверенного в себе человека.
• Штрих: (от криминального жаргона) Дерзкий мужчина, возможно, связанный с криминалом или просто уверенный в себе и напористый.
• Трэп-королева / Трэпер: (от trap – вид хип-хоп музыки) Человек, ассоциирующийся с трэп-культурой, ее атрибутами и образом жизни.

2. Состояние человека и его эмоции:
Эта группа сленгизмов позволяет выразить широкий спектр эмоциональных состояний, от эйфории до агрессии.

• Lit (Лит): Захватывающий, веселый, удивительный. Описывает состояние праздника, вечеринки или общего воодушевления.
• Вайб (Vibe): Настроение, атмосфера. Может быть «хороший вайб» или «плохой вайб», отражая общее эмоциональное состояние.
• Агриться: (от англ. to aggro, от aggression) Злиться, раздражаться, проявлять агрессию. Часто используется в контексте онлайн-игр, но широко распространилось.
• Бомбить: (от рус. «бомбить» – разрушать, или от «бомбежка») Вызывать возмущение, гнев, сильное раздражение.
• Биф (Beef): Вражда, конфликт, серьезная ссора.

3. Наименование денежных единиц:
Деньги и богатство являются одной из центральных тем в хип-хоп культуре, что породило множество эвфемизмов и сленговых обозначений.

• Dead presidents: (букв. «мертвые президенты») Деньги, от изображений умерших президентов на американских купюрах.
• Cream (C.R.E.A.M.): (акроним от «Cash Rules Everything Around Me») Деньги. Популяризовано Wu-Tang Clan.
• Guap: Значительная сумма наличных денег.
• Mula: Деньги (от исп. mula – мул, также может означать деньги).
• Racks: Тысяча долларов, пачки денег.
• Ben Franklin: (сокр. от Бенджамин Франклин) Стодолларовая купюра (с портретом Бенджамина Франклина).

4. Обозначение оружия:
В силу исторических корней хип-хопа, связанных с уличной культурой, сленг содержит множество обозначений различных видов оружия.

• 9mm, Nina: Пистолет калибра 9 мм.
• Gat, Glock: Пистолеты (от названий популярных моделей).
• Tech Nine: Автомат (от модели TEC-9).
• Chop: Автоматическое оружие.
• Skeng: Ножи или пистолеты (британский сленг).
• Broom: (букв. «метла») Длинноствольное оружие, как винтовка.
• Toolie: (от англ. tool – инструмент) Оружие.

5. Обозначение предметов роскоши:
Демонстрация богатства, статуса и успеха является важной частью современной хип-хоп эстетики.

• Ice: (букв. «лед») Драгоценности, бриллианты, ювелирные украшения.
• Drip: Чувство стиля, модная одежда, аксессуары, исключительно хороший и стильный вид.
• Lowrider: Дорогой автомобиль с гидравликой, позволяющей регулировать высоту кузова, часто ассоциирующийся с хип-хоп культурой Западного побережья.

6. Оценка ситуации или сама ситуация:
Слова, описывающие обстоятельства, события или их общую оценку.

• Флоу (Flow): Манера исполнения рэпера, его индивидуальный ритм и подача. Может использоваться для оценки выступления.
• Панч (Punch): Остроумная или едкая фраза, «ударное» высказывание.
• Андеграунд (Underground): Состояние независимости от коммерции, неформальное, альтернативное движение.

7. Обозначение частей тела:
В рэп-сленге прямые и уникальные термины для обозначения частей тела, не являющиеся обсценной лексикой или общеизвестными эвфемизмами, встречаются редко и не являются специфической чертой жанра, поскольку эта сфера чаще всего описывается либо литературным языком, либо общеизвестными жаргонизмами.

Примеры из рэп-культуры (с детальным анализом):

• Flex (Флекс): Происходит от английского to flex – «напрягать мышцы, чтобы показать силу». В рэп-культуре это метафорически означает хвастаться, выставлять напоказ свои материальные блага, социальный статус или личные достижения. «Он флексит своим новым автомобилем» – он хвастается своим новым автомобилем.
• Drip (Дрип): Дословно «капля, стекать». В сленге означает исключительно хороший и стильный вид, модную одежду и аксессуары. Используется, чтобы подчеркнуть чей-то безупречный стиль. «Его дрип на высоте» – он очень стильно одет.
• Lit (Лит): Возникло из идеи быть «под воздействием» (под кайфом), но трансформировалось в значение «захватывающий, веселый, удивительный». Описывает событие, вечеринку или общее состояние веселья и беззаботности. «Вечеринка была лит!» – вечеринка была очень крутой.
• Plug (Плаг): Дословно «штепсель, пробка». В сленге тот, кто «подключает» к чему-либо, поставляет что-либо ценное. Изначально это поставщик наркотиков, но сейчас может быть любой ценной связью, источником, который помогает получить что-то нужное или эксклюзивное. «У меня есть плаг на новые кроссовки» – у меня есть источник, который поможет достать новые кроссовки.
• Вайб (Vibe): От английского Vibration. Означает атмосферу, дух чего-либо. «Хороший вайб на концерте» – на концерте была отличная атмосфера.
• Панч (Punch): От английского Punch – удар кулаком. В контексте рэп-батлов это едкая, сильная шутка или высказывание, призванное унизить оппонента, нанести ему «словесный удар».
• Андеграунд (Underground): От английского Underground – подземный. Изначально использовалось для обозначения рэперов, которые вынуждены были выступать в подвалах и не имели широкой известности. Сегодня означает музыкальное направление или культурное явление, которое противопоставляет себя массовой, коммерческой культуре, сохраняя независимость и оригинальность.

Представленная классификация, обогащенная детальным анализом этимологии и семантики сленгизмов, позволяет получить глубокое понимание лексического богатства хип-хоп культуры и проследить, как эти слова и выражения проникают и адаптируются в общемолодежном сленге, отражая динамику культурного обмена и языковой эволюции.

Заключение

Исследование феномена сленга в хип-хоп культуре и его влияния на молодежный сленг в России демонстрирует, что язык не является статичной системой, а представляет собой живой, динамично развивающийся организм, чутко реагирующий на социальные, культурные и технологические изменения. Выполненная работа подтверждает актуальность изучения сленга как неотъемлемой части социолингвистического ландшафта современного общества.

Мы установили, что сленг является ключевым элементом молодежных субкультур, выполняя целый спектр функций: от идентификационной и коммуникативной, позволяющей членам группы самовыражаться и чувствовать принадлежность, до эмоционально-экспрессивной и эзотерической, создающей уникальное коммуникативное пространство. Детальное разграничение таких понятий, как социолект, арго, жаргон и сленг, позволило углубить понимание их специфики, подчеркнув конспиративную функцию арго и надгрупповую экспрессивность сленга.

Анализ истории хип-хоп культуры показал, как этот феномен, зародившись в Бронксе как голос протеста против несправедливости, эволюционировал в глобальную индустрию. Особое внимание было уделено роли технических новинок, таких как виниловые проигрыватели и сэмплирование, в формировании диджеинга и других элементов культуры. В контексте России мы проследили сложный путь хип-хопа от первых экспериментов и ухода в андеграунд в 90-е годы до «второй волны» популярности и становления как мощного средства социального протеста и самовыражения в постсоветский период.

Нами было детально проанализировано, как основные элементы хип-хоп культуры – рэп, диджеинг, брейк-данс и граффити – коррелируют с развитием специфического сленга. Рэп, как основа словесного выражения, является главным источником сленгизмов, включая заимствования из «блатных» выражений и специфические термины, такие как «байт», «флоу», «биф», «дисс».

Ключевым выводом стало подтверждение значительного влияния рэперского сленга на общемолодежный сленг в России. Проникновение англицизмов, таких как «флекс», «дрип», «лит», «плаг», «вайб», «панч», «андеграунд» и многие другие, происходит через прямые заимствования и адаптацию, что ведет к демократизации литературного языка и стиранию прежних кодифицированных норм. Этот процесс характеризуется активным освоением новых лексических элементов и их интеграцией в повседневную речь молодежи, что свидетельствует о динамичном развитии этого сегмента лексики.

Предложенная семантическая классификация сленгизмов хип-хоп культуры по тематическим группам (характер, состояние, деньги, оружие, предметы роскоши, оценка ситуации) с обширными примерами и детальным анализом этимологии и семантики позволила систематизировать материал и выявить ключевые аспекты, определяющие языковое своеобразие данной субкультуры. Всесторонний анализ позволяет утверждать, что семантическая классификация сленга является ценным инструментом для понимания динамики развития современного языка.

Таким образом, данное исследование вносит вклад в социолингвистику и культурологию, демонстрируя сложность и многогранность феномена сленга, его неразрывную связь с молодежными субкультурами и значительное влияние на эволюцию современного русского языка. Дальнейшие исследования могут быть направлены на изучение региональных особенностей рэперского сленга в России, а также на кросс-культурный анализ влияния хип-хопа на молодежные языки в других странах.

Список использованной литературы

1. Болотина, Е. И. Хип-хоп культура. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/hip-hop-kultura-1 (дата обращения: 10.10.2025).
2. Гаммер, В. Сленг как элемент молодежной субкультуры. URL: https://nsportal.ru/ap/library/nauchno-tehnicheskoe-tvorchestvo/2013/09/20/sleng-kak-element-molodezhnoy-subkultury (дата обращения: 10.10.2025).
3. Диалект, социолект, арго, жаргон, сленг как носители вариативности. URL: https://studref.com/463604/sotsiologiya/dialekt_sotsiolekt_argo_zhargon_sleng_nositeli_variativnosti (дата обращения: 10.10.2025).
4. Жолудева, Е. А. Понятие и функции сленга. URL: https://moluch.ru/young/archive/9/554/ (дата обращения: 10.10.2025).
5. Земская, Е. А. Словообразование как деятельность. Москва, 1992.
6. Каюмова, Г. Ф. СОЦИОЛЕКТ КАК ЕДИНИЦА КОГНИТИВНОЙ ЛИНГВИСТИКИ. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/sotsiolekt-kak-edinitsa-kognitivnoy-lingvistiki (дата обращения: 10.10.2025).
7. Кипиш, В. А. Употребление сленга в молодежной среде как отражение социальных процессов в языке. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/upotreblenie-slenga-v-molodezhnoy-srede-kak-otrazhenie-sotsialnyh-protsessov-v-yazyke (дата обращения: 10.10.2025).
8. Коптякова, В. Н. Особенности сленга и его функционирования в современных молодежных субкультурах. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/osobennosti-slenga-i-ego-funktsionirovaniya-v-sovremennyh-molodezhnyh-subkulturyah (дата обращения: 10.10.2025).
9. Кравцова, А. Ю. Молодёжные субкультуры: психологические аспекты. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/molodyozhnye-subkultury-psihologicheskie-aspekty (дата обращения: 10.10.2025).
10. Кулигина, И. И. Сленг как языковая составляющая молодежной субкультуры. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/sleng-kak-yazykovaya-sostavlyayuschaya-molodezhnoy-subkultury (дата обращения: 10.10.2025).
11. Лингвистический энциклопедический словарь. Москва, 1990.
12. Литературная норма и просторечие. Москва, 1977.
13. Литвинова, М. Н. Семантическая классификация американского сленга (на материале песенных текстов). URL: https://russianlinguisticbulletin.com/article/view/79 (дата обращения: 10.10.2025).
14. Михальченко, В. Ю. Словарь социолингвистических терминов. Москва : Институт языкознания РАН, 2006. URL: https://iling-ran.ru/web/books/dictionaries/sociolinguistic_terms (дата обращения: 10.10.2025).
15. Молодёжь как социальная группа. URL: https://foxford.ru/wiki/obschestvoznanie/molodezh-kak-sotsialnaya-gruppa (дата обращения: 10.10.2025).
16. Попова, А. А., Ольховиков, К. М. Влияние хип-хоп культуры на мировоззрение молодежи. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/vliyanie-hip-hop-kultury-na-mirovozzrenie-molodezhi (дата обращения: 10.10.2025).
17. Садыкова, Д. А. Хип-хоп в пространстве современной культуры. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/hip-hop-v-prostranstve-sovremennoy-kultury (дата обращения: 10.10.2025).
18. Субботин, В. А. Социолект, Арго. Жаргон. Сленг — Социолингвистика. URL: https://studme.org/168320/sotsiologiya/sotsiolekt_argo_zhargon_sleng (дата обращения: 10.10.2025).
19. Тесаев, З. А., Дадашев, Р. Х. Сленг как стиль выражения и отражения языка в определенных социальных подгруппах и субкультурах. URL: https://www.researchgate.net/publication/334571932_SLENG_KAK_STIL_VYRAZENIA_I_OTRAZENIA_AZYKA_V_OPREDELENNYH_SOCIALNYH_PODGRUPPAH_I_SUBKULTURAH (дата обращения: 10.10.2025).
20. Ткаченко, А. И. МОЛОДЕЖНЫЙ РЭП-СЛЕНГ. URL: https://scienceforum.ru/2016/article/2016027582 (дата обращения: 10.10.2025).
21. Ткачева, Е. О., Захарова, И. Г. Роль сленга в межкультурной коммуникации на русском и английском языках. URL: https://elib.bsu.by/handle/123456789/220267 (дата обращения: 10.10.2025).
22. Торбина, Е. Н., Епифанцева, Н. Г. Происхождение молодежного сленга из аниме, рэп и гейм культур. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/proishozhdenie-molodezhnogo-slenga-из-anime-rep-i-geym-kultur (дата обращения: 10.10.2025).
23. Трякина, И. А. Влияние хип-хоп субкультуры на установки молодого поколения. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/vliyanie-hip-hop-subkultury-na-ustanovki-molodogo-pokoleniya (дата обращения: 10.10.2025).
24. Хип-хоп культура и её влияние на молодежный сленг. URL: https://kazedu.com/referat/31006 (дата обращения: 10.10.2025).