Пример готового реферата по предмету: Культурология
Введение
1. Символика храмовой архитектуры
1.1. Романский стиль
1.2. Готический стиль
1.2.1.История возникновения
1.2.2. Кафедральные соборы: «Библия в камне»
2. Собор как отражение средневековых представлений о мире
2.1. Готический собор как воплощение универсума
2.2. Символика внутреннего убранства собора
2.3. Собор в культуре Средневековья: место соединения искусств
2.3.1. Живопись
2.3.2. Скульптура
Заключение
Список литературы
Содержание
Выдержка из текста
Актуальность данной работы заключается в том, что в современном постинформационном обществе именно символ времени является ключевым элементом, значение которого сложно переоценить, а особенно важным представляется понимание символов времени в культуре, которые позволяют человеку ориентироваться в растущем информационном пространстве.
Актуальность данной темы обусловлена постоянным интересом к рыцарской культуре и феномену рыцарства в целом со стороны научного сообщества и околонаучных кругов. Основной идеей исследование является расширение знаний по вопросу рыцарской культуры, которая оставила после себя значительное культурное наследие, дав толчок развитию музыки, поэзии и ряда других искусств в Западной Европе.
В узком смысле слова термин «Средневековье» применяется только по отношению к Западноевропейскому Средневековью. В этом случае данный термин подразумевает ряд специфических особенностей религиозной, экономической и политической жизни: феодальная система землепользования (феодалы-землевладельцы и полузависимые крестьяне), система вассалитета (связывающие феодалов отношения сеньора и вассала), безусловное доминирование церкви в религиозной жизни, политическая власть церкви (инквизиция, церковные суды, существование епископов-феодалов), идеалы монашества и рыцарства (сочетание духовной практики аскетического самосовершенствования и альтруистического служения обществу), расцвет Средневековой архитектуры — романтизма и готики.
Актуальность исследования. Мы рассматриваем культуру рыцарской среды как явление, претерпевающее изменения во времени и в пространстве, неоднородное по отношению к различным рыцарским слоям и группам. Понятие «рыцарь» используется традиционно для характеристики представителя военного средневекового сословия, без оглядки на имущественное положение, знатность, национальность и политическую принадлежность последнего. В подобном смысле преимущественно и будут рассматриваться проблемы рыцарской культуры в нашей работе. Однако исследований, рассматривающих рыцарство в подобном ключе, немного. Но, совершенно справедливо, что семантическая наполненность идеалов культуры рыцарства в эпоху становления общества Средневековья и на закате того, что принято называть средневековой эпохой, претерпело значительные изменения во времени. Равно как несомненно и другое: ценностные ориентиры сословия рыцарей варьировались исходя из групповой или национальной принадлежности его носителей.
Молодые художники объявили своим учителям настоящую войну. Историки назовут их выступление «романтической битвой», а ее героем признают живописца Эжена Делакруа. Это именно он в «эпоху темноты» провозглашает триумф цвета и, отвергая, в поисках собственного стиля, принципы неоклассицизма, опирается, тем не менее, на богатейшее наследие мастеров прошлого.
Первая глава посвящена эстетическим тенденциям эпохи, которая предшествовала появлению стиля модерн (или ранний этап развития стиля модерн).
Во второй главе дается характеристика эстетической программы стиля модерн и ее воплощения в искусстве Западной Европы.
Диавол, принявший образ змия, был искусителем и виновником грехопадения первых людей, как об этом повествует III глава книги Бытия. В Апокалипсисе он называется «великий дракон, древний змий» (Откров. 12:9).
Следует заметить, что в настоящее время не существует единого определения понятию комплимента, что основано на большом количество типологий речевых актов и отсутствия разграничения похвалы и комплимента.
История искусства рассматривает собор как памятник, она исследует примененные технические решения и полученный при этом эстетический эффект. Но ни одна из этих дисциплин не дает исчерпывающего объяснения, каким образом архитекторы готических соборов достигли определенных результатов, опираясь на несовершенные знания средневекового человека в вычислениях, относящихся к сопротивлению материалов, сложению сил, механике и статике, начертательной геометрии, устойчивости к воздействию ветра и давлению снежного покрова, в общем, тех понятий, знать которые в наши дни обязаны выпускники архитектурных и инженерных факультетов.Цель данной работы – рассмотреть готические соборы как средство исследования представлений о боге и мире в эпоху средневековья.
Список источников информации
1.Панофский Э. К истории понятия в теориях искусства от античности до классицизма. – СПб.: Аксиома, 1999.- 228 с.
2.Панофский Э. Перспектива как «символическая форма» / Готическая архитектура и схоластика- М.: Азбука-Классика, 2004. — 336 с.
3.Трубецкой Е.Н. Умозрение в красках. — М.: Детская книга, 1990. – 46 с.
список литературы
