Содержание
Введение…………………………………………………………………….3
1. Краткая характеристика античной философии………………………..4
2. Биографические сведения о Сократе……………………………….…..4
3. Учение Сократа………………………………………………………….7
3.1. Сократ и платоновская традиция……………………………….…….7
3.2. Основы философии Сократа……………………………………….…8
3.3. Этический рационализм Сократа……………………………..…….16
Заключение…………………………………………………………..……19
Литература…………………………………………………………..…….20
Выдержка из текста
Введение
Сократ — одна из самых ярких фигур в истории философии. Многие считают его олицетворением философа. Он не записывал свои мысли, а выступал-беседовал на улицах и площадях Афин. У него было много учеников. Самый знаменитый — Платон.
Учение Сократа знаменует собой поворот от размышлений о мире, космосе, природе (объективизма натурфилософов) к размышлениям исключительно о человеке и обществе, в котором человек живет (к субъективизму антропологии), от материализма к идеализму.
С точки зрения Сократа строение мира, природа вещей непознаваемы; знать мы можем только самих себя. “Познай самого себя” — любимый девиз Сократа. Высшая задача философии не теоретическая, а практическая: искусство жить.
Сам Сократ дал образцы определения и обобщения этических понятий (например, доблести, справедливости). Определению понятия предшествовала беседа, в ходе которой собеседник рядом последовательных вопросов изобличается в противоречиях. Раскрытием противоречий устраняется мнимое знание, а беспокойство, в которое при этом ввергается ум, побуждает мысль к поискам подлинной истины. Свои приемы исследования Сократ сравнивал с искусством повивальной бабки (“майевтикой”), а его метод вопросов, предполагающий критическое отношение к догматическим утверждениям, получил название сократовской “иронии”. Майевтика, буквально повивальное искусство, — предложенное Сократом искусство извлекать скрытое в человеке знание с помощью наводящих вопросов.
В данной работе мы рассмотрим контекст, в котором формировались философские взгляды Сократа, его биографию, и конечно основные положения его философии, что представляет для нас огромный интерес.
Список использованной литературы
1.Балашов Л. Е. Философия: Учебник. — М., 2003.
2.Гартман Н. Познание в свете онтологии // Западная философия (итоги тысячелетия). Екатеринбург, 1997.
3.Гайденко В. Природа в религиозном мировоззрении // Вопросы философии. – 2004. — №3.
4.Губин В.Д. Онтология. Проблема бытия в современной европейской философии. Курс лекций. М., 2004.
5.Касьянов В.В. История философии. – Ростов-на-Дону: «Феникс», 2003 г.
6.Кольев А.Н. Политическая мифология: Реализация социального опыта. М, 2003.
7.Лосев А.Ф. Диалектика мифа. М., 2004.
8.Мамардашвили М.К. Введение в философию (Главы «Трансценденция и бытие», «Неизбежность метафизики») // Мамардашвили М.К. Необходимость себя. М., 1996.
9.Радугин А.А. Философия. Курс Лекций. – М.- 2004
10.Философия. Учебник для ВУЗов. Под редакцией В.Д. Губина – М., 2002