Введение 3
Глава 1. Анализ первого, второго и третьего чтений 4
Глава 2. Анализ последующих чтений. Концепция человека, Божественного, Церкви и религии в философской системе В.С. Соловьева 15
Заключение 24
Список литературы 26
Приложение 27
Содержание
Выдержка из текста
Русские философы предложили уникальные, самобытные концепции человеческого бытия, которые заметно обогатили духовный пласт русской философии и культуры в целом.В связи с поставленной целью необходимо выполнить следующие задачи: Рассмотреть концепции В.
Тут соседствуют и вступают между собой в диалог западники и славянофилы, консерватизм и революционный демократизм, материализм и идеализм, позитивизм и морализм, космизм и гуманизм, религиозная философия и атеизм.С Соловьев – сын известного русского историка, философ, поэт и публицист. Творчество Соловьева часто называют также «философией любви», поскольку любовь рассматривалась им в качестве животворящего принципа всего мироздания и его бытия.
В то же время для современной русской философии творчество Соловьева является своеобразным откровением. Будучи убежденным и последовательным противником материализма Соловьев долгое время был закрытым для большинства людей, в той или иной мере заинтересованных философией.
С. Соловьев, Т.
Творческое наследие В. Соловьева настолько многогранно, что его с одинаковым правом можно назвать философом и религиозным мыслителем, ярким публицистом и поэтом, исследователем социально-исторических проблем и проблем права. Особое место в его научных трудах занимают социально-политические идеи.
Изучение этой темы является особенно актуальным, поскольку это учение представляет собой одно из ярчайших и самобытных явлений в отечественной теории государства и права и в фил ософии в целом.В связи с поставленной целью необходимо выполнить следующие задачи: Соловьева в контексте общего развития общественно-политической мысли эпохи.
Сегодня, когда Россия в очередной раз стоит перед выбором путей своего дальнейшего развития, важно и своевременно обратиться к философско-правовому наследию русского мыслителя, который раскрывал предельные основания права, сформулировал учение о государстве. Соловьев анализировал все правовые проблемы с точки зрения высшего смысла человеческой жизни, вечных абсолютных истин.Следовательно, в условиях существования потребности в поиске новых философских оснований осмысления правовой действительности, исследуемая нами тема является актуальной.
Понимая, что его идеи и идеалы очень далеки от практической реализации и остро переживая проблемы общества, Соловьев погружается в уныние. В самом конце своей жизни он изображает мрачные картины конца света, описывая в сочинении «Три разговора» явление антихриста. Эта книга стала последним произведением русского философа.
Список литературы
1. Соловьев В.С. Чтения о богочеловечестве.// http://lib.ru/HRISTIAN/SOLOWIEW/chteniya.txt
2. Сорвин К.В. Очерки из истории классической философии. — М.: Русская панорама, 2001.
3. Сорвин К.В. Богочеловеческая идея христианства в историко-философской концепции Гегеля // История философии: Методы исследования, концептуальной альтернативы, опыт преподавания. — М., 1996. — С.23-27.
список литературы