Содержание
Интерпретация донкихотства в творчестве Лескова.
Поиски идеала, стремление создать положительный тип русского человека во многом определяли направленность творчества Лескова на протяжении всей литературной деятельности. Проблема идеала в художественном сознании Лескова была неразрывно связана с образом Дон-Кихота. «Крещение преобразит народ, и все народы примут донкихотство», — сказал Мигель де Унамуно, и Н.С. Лесков применил эти слова к своему творчеству.
По мнению И.В Столяровой, «все любимые герои Н.С. Лескова – праведники, которые в той или иной степени несут на себе черты трагикомической личности Дон-Кихота». [4] Действительно, в каждом положительном герое есть что-то от Рыцаря Печального образа. Донкихотское начало проявляется в активном стремлении праведников противостоять действительности. Герои ощущают свою ответственность за людей и пытаются бороться со злом и помогать обычным людям.
Дон-Кихот олицетворяет энтузиастическую веру в свой идеал вплоть до утраты чувства реального. Натуры склада Дон-Кихота – типичное явление русской жизни. В образах русских донкихотов наиболее ярко выражен этический идеал Н.С. Лескова, его понимание русского характера. Это побуждает изучить его произведение.
Проблема праведничества – одна из центральных проблем в творчестве Н.С. Лескова. Поиск праведника – это своего рода продолжение попытки найти опору в происходящем, понять, за счёт чего существует данная реальность на данном участке земли и насколько возможны преобразования, в необходимости которых Лесков убедился сам.
Очевидно, что праведники Н.С. Лескова далеко не всегда отличаются нравственностью, а зачастую неясно, какую веру они исповедуют и исповедуют ли. Это понятие Н.С. Лесков наполняет своим смыслом.
Общие свойства праведников Н.С. Лескова: привязанность к определенному месту, умение или стремление сделать жизнь лучше, физическая сила, уникальные способности или свойства характера, некая своя, не церковная вера.
Так, в произведении Н.С. Лескова «Очарованный странник» интерпретируется образ Дон-Кихота. Главный герой — странник, как и святой — герой жития, уходит в монастырь, и это решение, как он считает, предопределено судьбой, Богом.
Сопоставляя героя «Очарованного странника» с Дон-Кихотом, Н.С. Лесков отвергал идею приключенческого сюжета, которую пытались ему навязать. Лесков не случайно упоминает произведение Сервантеса. Он подчеркивает мысль об органической связи в реалистическом искусстве характера и обстоятельств, героя и среды.
Чертами донкихотской самоотверженности отмечены герои таких его романов и рассказов, как «Овцебык», «Однодум», «Некуда», «Инженеры-бессребреники», «Соборяне» и «Захудалый род». Сервантесовский образ поворачивается в них разными гранями, различными чертами его облика.
Выдержка из текста
Цель исследования — сравнить образ Дон-Кихота в произведении М. де Сервантеса и образ Д. Рогожина в романе-хронике Н.С. Лескова.
Для достижения данной цели были поставлены основные задачи:
1) проанализировать образ Дон-Кихота Ламанчского М. де Сервантеса;
2) проанализировать образ Д. Рогожина в романе-хронике «Захудалый род» Н.С. Лескова;
3) сравнить образы Дон-Кихота Ламанчского и Доримедонта Рогожина;
4) выявить национальные черты обоих образов, опираясь на проведенный анализ.
В ходе решения выше указанных задач, были использованы методы исследования:
1) ознакомление с произведениями;
2) изучение критических статей, посвященных Дон-Кихоту и русскому донкихонству;
3) проведение анализа образов.
Объект: роман-хроника Лескова «Захудалый род», Сервантес «Дон Кихот».
Предмет исследования: тип странствующего рыцаря и характеристика праведника в романе-хронике
Список использованной литературы
1. Красноглазов А.Б. Странствия «Дон Кихота»: 400 лет в пути/ http://otherreferats.allbest.ru/literature/00126943_2.html
2. Багно В.Е. Лики русского донкихотства/ http://magazines.russ.ru/vestnik/2005/16/ba26.html
3. Филатова Н.А. Традиции Древнерусской литературы в творчестве Н.С. Лескова/
http://rudocs.exdat.com/docs/index-479875.html
4. Столярова И.В. Гамлет и Дон Кихот/
http://catalog.turgenev.ru/Opac/index.php?url=/notices/index/IdNotice:57315/Source:default
5. Снегирёва И.С. Типология характеров праведников в романе-хронике Н.С. Лескова 1870-х годов: «Соборяне», «Захудалый род»/
http://www.dissercat.com/content/tipologiya-kharakterov-pravednikov-v-romane-khronike-n-s-leskova-1870-kh-godov-soboryane-zak
6. Артамонова Т.Г. Рецепция сюжета о Дон Кихоте в русской литературе 1920-1930-х годов/ http://elar.urfu.ru/bitstream/10995/940/1/urgu0422s.pdf
7. Айхенвальд Ю.А. «Дон Кихот на русской почве» Москва «Художественная литература» 1982 год.
8. Арсеньева Н.Н. «Русско-испанские литературные связи: проблемы преемственности, типологии, рецепции» Москва «Художественная литература» 1994 год
9. Макаревич О.В. Своеобразие рецепции образа Дон Кихота в творчестве Н.С. Лескова/ http://www.unn.ru/rus/f9/k1/pedagogi/makarevich.htm