Процессы социализации и инкультурации в развитии личности дошкольника

Каждый ребенок, делая первые шаги в большой мир, одновременно вступает в две вселенные. Первая — это мир социальных взаимодействий, мир общества с его правилами и ролями. Вторая — это мир символов и традиций, мир культуры с ее языком, ценностями и историями. Именно в дошкольном возрасте, с 3 до 7 лет, закладывается фундамент, на котором будет строиться вся будущая личность, и этот процесс невозможно представить без двух ключевых «двигателей» развития: социализации и инкультурации.

Часто эти понятия используют как синонимы, однако они описывают разные, хотя и глубоко связанные, механизмы становления человека. Гармоничное развитие дошкольника возможно только при сбалансированном и взаимодополняющем протекании обоих процессов, и понимание их сути — ключ к созданию правильной развивающей среды.

Что определяет социализацию и инкультурацию как разные процессы

Чтобы разобраться в их взаимодействии, необходимо сначала провести четкую границу между этими понятиями. Они оба отвечают за интеграцию ребенка в окружающую действительность, но делают это на разных уровнях.

Социализация — это процесс усвоения универсальных социальных норм, правил поведения и ролей, которые необходимы для успешного функционирования в любом человеческом обществе. Это освоение навыков, позволяющих вступать в диалог, ждать своей очереди, делиться, понимать иерархию и сотрудничать. По сути, социализация отвечает на вопрос: «Как быть с другими?». Она дает ребенку инструментарий для построения отношений и адаптации в социуме.

Инкультурация — это процесс погружения в конкретную культуру, в которой ребенок родился и растет. Это усвоение ее уникальных ценностей, языка, традиций, мировоззрения, этических норм и культурных образцов. Инкультурация отвечает на вопрос: «Кто мы?». Она формирует идентичность, чувство принадлежности к определенной общности, будь то семья, народ или страна.

Можно использовать простую метафору: социализация — это изучение общих для всех «правил дорожного движения», а инкультурация — это изучение «языка и обычаев» той конкретной страны, по дорогам которой ты едешь.

Хотя эти процессы имеют разный фокус, в реальной жизни они происходят одновременно и постоянно влияют друг на друга. Умение взаимодействовать с другими (социализация) всегда окрашено культурными особенностями (инкультурация).

Как классическая психология объясняет важность социальной среды

Важность этих процессов — не просто теоретическая концепция, а фундаментальный механизм развития, подтвержденный классическими психологическими теориями. Ведущие ученые XX века показали, что личность не может сформироваться в вакууме; она рождается именно во взаимодействии с социальной и культурной средой.

• Лев Выготский в своей социокультурной теории утверждал, что развитие высших психических функций происходит через взаимодействие. Ключевую роль играет «зона ближайшего развития» — то, что ребенок сегодня может сделать с помощью взрослого, завтра он сможет сделать сам. Взрослый здесь выступает проводником не только знаний, но и культуры. А главным инструментом инкультурации, по Выготскому, является язык, который несет в себе всю совокупность культурных кодов и смыслов.
• Жан Пиаже, изучая когнитивное развитие, показал, как важны для мышления социальные взаимодействия. Играя и общаясь со сверстниками, ребенок сталкивается с точками зрения, отличными от его собственной. Это стимулирует его преодолевать естественный детский эгоцентризм и учиться понимать других — что является ядром процесса социализации.
• Эрик Эриксон в своей теории психосоциального развития выделил для дошкольного возраста (4-6 лет) ключевую стадию: «Инициатива против чувства вины». В этот период ребенок активно пробует себя в разных ролях и делах. Если взрослые и сверстники поддерживают его инициативу, у него формируется уверенность в себе и активная жизненная позиция. Успешная социализация здесь напрямую влияет на формирование здоровой самооценки.

Таким образом, классическая психология единодушна: социальная среда и культурный контекст являются не просто условиями, а источником развития личности.

Где социальные правила встречаются с культурными кодами

В повседневной жизни ребенка социализация и инкультурация переплетены настолько тесно, что их практически невозможно разделить. Они проявляются в каждом действии, в каждом жесте, в каждом слове, представляя собой две стороны одной медали.

Возьмем простой пример — приветствие. Умение поздороваться при встрече — это универсальная социальная норма, элемент социализации. Однако форма этого приветствия — рукопожатие, кивок, поклон, объятие или определенная словесная формула («Здравствуйте», «Салам», «Шалом») — является ярким маркером инкультурации, усвоения традиций конкретного общества.

То же самое можно наблюдать в процессе приема пищи. Умение пользоваться столовыми приборами и вести себя за столом — это навык социализации. Но выбор между вилкой и палочками для еды, чтение молитвы перед едой или соблюдение особых ритуалов — это уже проявление инкультурации.

Язык выступает самым мощным инструментом, объединяющим оба процесса. С одной стороны, он служит для социализации: с его помощью ребенок учится общаться, выражать свои мысли и просьбы. С другой стороны, язык — главный носитель культуры. Через колыбельные, сказки, пословицы и поговорки ребенок впитывает ценности, моральные установки и архетипы своего народа. Он узнает, что в его культуре считается «хорошим», а что — «плохим».

В конечном счете, именно в этом неразрывном единстве и формируется самосознание ребенка: он одновременно понимает, как быть частью человечества в целом, и осознает свою принадлежность к уникальной культурной группе.

Кто выступает проводником ребенка в мир общества и культуры

Процессы социализации и инкультурации не происходят сами по себе. Ребенку нужны проводники — агенты, которые помогают ему ориентироваться в сложном мире социальных норм и культурных кодов. Для дошкольника можно выделить три ключевых инстанции.

1. Семья — первый мир. Семья является первичным и самым влиятельным агентом. Именно здесь ребенок получает первые представления о добре и зле, усваивает базовые ценности и модели поведения. Эмоциональный климат в семье, стиль общения, семейные традиции — все это закладывает основы его личности. Семья — это микрокосм, в котором ребенок учится первым социальным ролям (сына, дочери, брата) и погружается в свою первую, семейную культуру.
2. Детский сад — модель общества. Образовательное учреждение, будь то детский сад или развивающий центр, становится для ребенка первой моделью большого общества. Здесь он сталкивается с необходимостью соблюдать общие правила, выстраивать отношения с разными детьми и взрослыми. Воспитатель целенаправленно формирует социальные компетенции, а образовательная программа знакомит с более широким культурным контекстом: государственными праздниками, национальной литературой, искусством.
3. Сверстники — зеркало и тренажер. Общение с ровесниками дает уникальный опыт, который не могут обеспечить взрослые. В группе сверстников ребенок учится эмпатии, умению договариваться, разрешать конфликты, отстаивать свои интересы и уступать. Он видит себя со стороны глазами равных, что является мощным стимулом для развития самосознания и социальных навыков. Это настоящая «лаборатория» для отработки моделей поведения.

Эффективное развитие ребенка возможно только при слаженной работе всех этих агентов, когда ценности семьи поддерживаются в детском саду, а навыки, полученные в общении со сверстниками, находят понимание у взрослых.

Какие инструменты помогают вплести ребенка в социальную и культурную ткань

Понимание ролей ключевых агентов подводит нас к главному вопросу: какие практические инструменты наиболее эффективны для помощи ребенку в процессах социализации и инкультурации? Педагогика и психология предлагают три мощных, проверенных временем метода.

• Игра как универсальная лаборатория. Для дошкольника игра — это не просто развлечение, а ведущая деятельность, в которой он познает мир.
  • Сюжетно-ролевые игры («дочки-матери», «магазин», «больница») служат идеальным тренажером для освоения социальных ролей, правил и норм поведения. В них ребенок проигрывает и усваивает модели отношений между людьми.
  • Народные игры (хороводы, салочки с правилами, игры с фольклорным текстом) являются прекрасным инструментом инкультурации. Через них в естественной и увлекательной форме передаются традиции, ценности и дух народной культуры.
• Сказки и истории как носители кодов. Литература, и в первую очередь сказки, выступает как хранилище культурной мудрости. Слушая и обсуждая истории, ребенок усваивает культурные архетипы, понимает, что такое добро и зло, смелость и трусость, щедрость и жадность в контексте его культуры. Он знакомится с социальными сценариями и моделями поведения в различных жизненных ситуациях.
• Совместная деятельность и проекты. Любая деятельность, где требуется объединить усилия для достижения общей цели — будь то совместное рисование большого плаката, постройка замка из конструктора или подготовка к празднику — имеет огромный развивающий потенциал. Она напрямую учит сотрудничеству, распределению ролей, ответственности и умению договариваться (социализация). Одновременно с этим общий результат и пережитые эмоции создают общее ценностное поле и чувство общности (инкультурация).

Эти инструменты, применяемые родителями и педагогами, позволяют сделать процессы социализации и инкультурации не насильственным обучением, а естественным и увлекательным процессом врастания в мир.

Создание гармоничной личности

Мы начали с тезиса о том, что социализация и инкультурация — это два неразрывных процесса, формирующих фундамент личности. Пройдя путь от определения понятий и анализа классических теорий до рассмотрения роли ключевых «проводников» и их практических инструментов, мы видим, насколько глубоко они взаимосвязаны.

Социализация дает ребенку универсальные ключи от всех дверей в мире людей, а инкультурация помогает ему найти свою, родную дверь и почувствовать себя дома. Одно без другого неполноценно: человек, оторванный от культурных корней, теряет идентичность, а человек, не владеющий социальными навыками, не может реализовать себя в обществе.

Поэтому главная задача взрослых — родителей и педагогов — заключается не в том, чтобы просто «научить правилам». Их миссия — создать богатую, безопасную и поддерживающую среду. Среду, в которой ребенок сможет органично врасти и в общество, и в культуру, чтобы в конечном итоге осознать себя уникальной, гармонично развитой личностью, готовой к самостоятельной и осмысленной жизни.

Список использованной литературы

1. Асмолов А.Г., Бурманская Г.В., Володарская И.А. Как проектировать универсальные учебные заведения в начальной школе. От действия к мысли. – М., 2008.
2. Богуш А.М., Варяниця Л.О., Гавриш Н.В. Дети и социум: Особенности социализации детей дошкольного и младшего школьного возраста. Луганск, 2006.
3. Дичкивская И.М., Пониманская Т.И., Монтессори М. Теория и технология. – К., 2009.
4. Дюркгейм Э. Социология. Ее предмет, метод, предназначение. – М. 1995.
5. Ковалева А.И. Социализация / А. И. Ковалева // Знание. Понимание. Умение. – 2004. – № 1 . – С. 139-143.
6. Леонтьев А.Н. Психология общения. – М., 1997.
7. Мид М. Культура и мир детства. – М., 1988.
8. Степашко Л.А. Философия и история образования. – М., 1999.