Социальная философия Аристотеля
Оглавление
Введение
Социальная философия Аристотеля
Классификация форм познания у Аристотеля
Человек и общество
Этические воззрения Аристотеля
Учение Аристотеля о государстве
Заключение
Список литературы
Содержание
Выдержка из текста
Важнейшим пунктом аристотелевской философии является его стремление преобразовать сократо-платоновскую философию познания в теорию, объясняющую мир явлений. Он был убежден, что задача науки может быть разрешена только посредством намеченного Сократом пути посредством познания, состоящего из понятий; это убеждене составляло исходный пункт его философии, в силу которого он и в позднейшее время еще причислял себя к платоновской школе. Преимущество же его перед Платоном состоит в том, что он понял недостаточность учения об идеях для объяснения эмпирической действительности. Хотя под конец Платон и не без торжественности провозгласил идеи, представлявшиеся ему первоначально только, как неизменное бытие, причиною чувственного мира, но ему все-таки не удалось (на что и указывает Аристотель) согласовать эту мысль с прежде установленным понятием о мире идей. Ближайшую причину этой неудачи Аристотель совершенно справедливо видит в том, что Платон с самого начала приписал идеям самостоятельное существование, отдельное от чувственного мира. Эта трансенденция идей, которая в сущности ничто иное, как повторение эмпирического мира, должна быть отброшена; идеи не должны приниматься, как нечто отличное от вещей, доступных восприятию, как нечто существующее отдельно от этих вещей. Напротив того, их следует считать такой сущностью, которая находится в самих вещах их определяющим содержанием. Слабость Платона, как и его величие, заключается именно в его теории двух миров; основная же мысль Аристотеля та, что сверхчувствительный мир идей и мир тождественны [3, с. 64].
Философия Аристотеля — это царство наблюдения и трезвой мысли, он был убежден, что благодаря философии можно познать мир полностью. Философия Аристотеля основывается на живой действительности и имеет свою логику построения, опору на саму жизнь.
Эмпирический миропорядок является подходящей сферой для иссле-дования, опирающегося на чувственное восприятие. Если логический поря-док требует дедуктивного доказательства, заключающего от общих начал к частным выводам, то рассмотрение природного порядка осуществляется индуктивно и заключает от частного наблюдения к общим выводам. «Бла-го» — это, то, к чему стремятся все вещи». Поэтому всякое человеческое ис-следование и поведение определяется задачей и целью, представляющи-ми собой частное благо.
Философия Аристотеля кратко и понятно излагает основные принципы бытия. Он развил этику и стал основателем формальной логики, создав понятийный аппарат, актуальный по сей день, он также стал единственным философом классического периода, создавшим философскую систему. Также он охватывал онтологию, религию, и даже происхождение видов затронул в своей деятельности.
Степень изученности. В разработке данной темы были использованы работы таких авторов как: Власова Г.Б., Венгеров А.Б., Головистикова А.Н., Дмитриев Ю.А. и др., а так же были использованы Конституция Российской Федерации .
Если окончательное расхождение мышления Ренессанса и его философии с томистски-схоластическим средневековьем проявлялось как отвержение тогдашними прогрессивными общественными слоями феодальных отношений и «феодального» мышления, то философия Нового времени в собственном смысле слова является их программным выражением в значительной мере уже «осознанных» интересов и взглядов.
Методология и методика исследования.При проведении исследования были использованы общенаучные методы: аналитический, диалектический, сравнительно-исторический, типологический, хронологический методы.
Определить социальную философию ещё более сложно, поскольку эта область знания непосредственно затрагивает интересы людей, понимание ими мира и себя в этом мире.Тема моей контрольной работы: Социальная философия: предмет, проблемное поле, история развития.Раскроем подробнее, что же из себя представляет социальная философия.
Главным предметом рассмотрения в курсе социальной философии сам развивающийся человек, взятый как представитель социальной группы или общности, т.Одним из самых известных определений является следующее: «Социальная философия призвана ответить на вопрос о том, как вообще возможно сознательное упорядочение людьми своих отношений в обществе, какие открывались и открываются перед ними в различные исторические эпохи пути и средства строительства социальных отношений, какой характер носили и носят здесь объективные преграды, встающие перед людьми, как эти ограничения осознаются людьми и проявляются в практике, насколько адекватно эту проблему отражали философские системы и идеологические конструкции прошлого и настоящего».
Общество является целостной открытой системой, подверженной воздействиям из вне. Главный ее компонент – человек. Основные проблемы и направления социальной философии центрированы на индивиде, обеспечении лучшей его жизни.
социологизаторскую, абсолютизирующую социологические факторы в его развитии и в детерминированности сущности человека (так, К. Маркс провозглашал, что человек есть комплекс общественных отношений; отсюда следовала недооценка значимости индивида, его интересов, чувств, потребностей и слепое подчинение индивида обществу).
Главным предме-том рассмотрения в курсе социальной философии сам развивающийся человек, взятый как представитель социальной группы или общности, т. в системе его социальных связей.
Список литературы
1.Алексеев П.В., Панин А.В. Философия: Учебник. – 3-е изд., перераб. и доп. – М.: ТК Велби, Изд-во Проспект, 2003.
2.Аристотель. Сочинения: В 4-х т. Т. 4 / Перс. с древнегреч.; Общ. ред. Доватура А. И. – М.: Мысль, 1983.
3.Крапивенский С. Э. Социальная философия: Учебник для гуманит.-соц. специальностей высших учебных заведений. 3-е изд., исправленное и дополненное. — Волгоград: Комитет по печати, 1996.
4.Скирбекк Г., Гилье Н. История философии: Учеб. пособие для студ. высш. учеб, заведений. — М.: ВЛАДОС, 2000.
список литературы