Пример готового реферата по предмету: Философия
Содержание:
Введение
Проблема взаимосвязи человека, природы и общества в философии французского Просвещения
Отражение социальной философии Просвещения через призму Великой французской революции
Заключение
Список использованной литературы:
- Содержание
Выдержка из текста
Довольно сложно проводить границу между философией периода Ренессанса и Нового времени. Если первая была лишь своеобразной оппозицией, реакцией на длительный период схоластики, то философия нового времени, начиная с XVII в.
Собственно термин просвещение пришёл в русский язык, как и в английский (The Enlightenment) и немецкий (Zeitalter der Aufklärung) из французского (siècle des lumières) и преимущественно относится к философскому течению XVIII века. Вместе с тем, он не является названием некой философской школы, поскольку взгляды философов Просвещения нередко существенно различались между собой и противоречили друг другу. Поэтому просвещение считают не столько комплексом идей, сколько определенным направлением философской мысли. В основе философии Просвещения лежала критика существовавших в то время традиционных институтов, обычаев и морали.
– примыкал к умеренно оппозиционным кругам французской буржуазии, выступал против феодальных порядков, абсолютизма и феодально-клерикальной идеологии.
Для феномена Просвещения, вне зависимости от тех или иных национальных особенностей его проявления, характерен ряд общих черт, среди которых: демократизм, связанный с необходимостью приобщения к культуре и знанию широких слоев общества; рационализм, ознаменовавший веру в безграничные возможности человеческого разума; исторический оптимизм, вера в прогресс науки и общества, в наличие единых целей историческогоОсновные черты Просвещения выразились с наибольшей четкостью и радикальностью В учениях французских философов Просвещение обрело наиболее яркие и последовательные формы, ими были разработаны основные идеи просветительского мировоззрения: приоритет разума как высшей инстанции при решении всех проблем человеческого общества, свободомыслие и антидогматизм, антиклерикализм и политический
Эпоху Просвещения в Западной Европе предваряет широко развернувшийся в XVII веке общественный прогресс реальных знаний, необходимых для нужд материального производства, торговли и мореплавания. Научная деятельность Г.Гоббса, Р.Декарта, Г.В.Лейбница, И.Ньютона, Б.Спинозы и голландских картезианцев знаменовала новый этап в освобождении науки от духовной власти религии, буржуазный рост точных и естественных наук — физики, математики, механики, астрономии, становления материализма Нового времени.
В первую очередь, философия Нового времени в определенной степени стала идеологией английской и французской европейских революций. Эпохой Просвещения, «эпохой Разума» порой определяют весь XVIII в., а порой лишь его вторую половину, связывая начало Просвещения с появлением первых томов французской энциклопедии (1751 г.)Цель данной работы рассмотреть социальную философию Нового времени и Просвещения.
Как культурно-историческое явление и одновременно движение общественной мысли, оформившееся, прежде всего во Франции, оно развивалось в обстановке кризиса феодально- абсолютистской монархии, который подготовил почву для Великой Французской революции. Поэтому просветительский идеал отражал потребности подавляющего большинства населения в социальной справедливости и свободе от угнетения. Основоположники французского Просвещения, такие, как Ф.
Актуальность выбранной темы объясняется тем, что эпоха Просвеще-ния является одной из наиболее ярких и значимых эпох в истории развития философии и культуры человечества в целом. Начало эпохи Просвещения относится к 1718 году. В этот период в Париже вышла в свет первая поста-новка трагедии «Эдип» Вольтера. Данная трагедия была вольнодумной и критической и отражала кризис христианского самосознания в духовной жизни Франции, который был характерен для первой четв
Предмет философии, ее место и роль в культуре. Философия французского Просвещения. Мишель Фуко: философия дискурсивных практик.
Идейно-теоретическое наследие Монтескье довольно противоречиво (как и вся эпоха буржуазно-демократических революций конца XVIII—начала XIX вв.), содержит немало компромиссов, но последовательно, антифеодально, антимонархично, демократично и гуманистично. Эти идеи отразили разворачивающуюся во Франции к середине XVIII века острую политическую борьбу между сторонниками монархии и поднимающимся революционно-демократическим движением, между официальной идеологией феодально-абсолютистского строя, теологией и церковью, с одной стороны, и идеями свободы и равенства философии Просвещения, с другой. Разработанная Монтескье политико-правовая доктрина оказала огромнейшее влияние на все историческое развитие Франции, выдвинула автора в ряд наиболее выдающихся мыслителей XVIII в.
Список использованной литературы:
1. Канке В. А. Философия. – М., 2001.
2. Крапивенский С. Э. Социальная философия. – М. 1998.
3. Панасюк В. Ю. История зарубежной философии. – М., 2001.
4. Скирбекк Г., Гилье Н. История философии / Пер. с англ. В.И. Кузнецова. – М., 2003.
5. Федорова М., Классическая политическая философия. – М., 2001.
список литературы
