Содержание
Содержание
Введение
1. Д. Мид — основоположник парадигмы символического
интеракционизма
-Идейно-теоретические истоки
-Социальное действие: символ ‒ ответная осмысленная реакция
-Принятие роли ‒ средство интерпретации значимых символов
— Обобщенный другой и значимый другой
— Применение принципов символического интеракционизма к ис-следованию гендерных ролей
2. Чарльз Кули: создание теории "зеркального Я"
3. Г. Блумер: символы и коллективное поведение
— Базовые посылки
— Сфера коллективного поведения
— Разрушение значимых символов как фактор спонтанного кол-лективного поведения
— Формы спонтанного коллективного поведения
— Формы институционального коллективного поведения
— Критика символического интеракционизма
4.Сетевая теория Берта. Некоторые тенденции развития совре-менных сетевых исследований
Заключение
Литература
Выдержка из текста
Введение
В этой работе мы на основе социологических концепций про-следим, в чём принципиальное отличие социальных сетей, сравнительно давно изучаемых в социологии, от социальных сетей онлайн.
Возрастание в социологии интереса к проблеме коммуникации актуализировало, в частности, вопросы понимания друг друга при расхождении позиции, определения собственной точки зре-ния в отношении противоположности. Это, естественно, обу-словливало ослабление бихевиористской традиции, для которой характерно нигилистическое отношение к исследованию соб-ственно психологических процессов и сведение всего жизненного проявления человека лишь к внешне наблюдаемому поведению. В отличие от бихевиористов и фрейдистов формируется «Тре-тья сила» ‒ интеракционистское направление, обратившееся к целостному человеческому «Я» и его личностному самоопреде-лению в микросоциальном окружение.
Как широкая теория, символический интеракционизм возник в 20-е годы XX века, в Чикагской школе. Основателем его являет-ся американский социолог Джордж Мид. Термин «символиче-ский» обозначает, что здесь делается акцент на смысле, который вкладывают действующие индивиды, когда они вступают во вза-имодействие, интеракцию друг с другом, в этой теории общество рассматривается с точки зрения поведения индивидов, вовлечен-ных во взаимодействие. Другими словами, общество можно объ-яснить только путем рассмотрения принципов поведения людей, ибо только здесь обнаруживает себя значимый символ, опреде-ляющий акт поведения. Определение значимого символа проис-ходит в сознании человека, которое наполняется смыслами, ис-ходящими из внешнего мира. Символический интеракционизм сосредотачивается на анализе символических аспектов социаль-ных взаимодействий. Основной принцип интеракционизма за-ключается в том, что индивид воспринимает (оценивает) себя в соответствии с оценками других, то есть личность становится для себя тем, что она есть через то, что она представляет, из се-бя для других в социальном мире
Список использованной литературы
Литература
1. Американская социологическая мысль.‒ М.: МГУ, 1994.
2. Капитонов Э.А. Социология XX века. История и технология.‒ Ростов-на-Дону: Издательство «Феникс», 1996.
3.Козер Льюс А. Мастера социологической мысли. Идеи в исто-рическом и социальном контексте./пер. С англ. Т.И.Шумилиной; Под ред. Д.ф.н., проф. И.Б.Орловой. ‒ М.: Норма, 2006.
4. Назарчук А.В. Теория коммуникации в современной философии.‒ М.: Прогресс-Традиция, 2009.
5. Современная западная социология: Словарь. /Сост. Ю.Н.Давыдов и др.‒ М.: Политиздат, 1990.
6.Фотев Г. Герберт Блумер: символический интеракцио-низм//Современная американская социология. ‒ М.: МГУ, 1994.