Пример готового реферата по предмету: Социология общая
Введение
1. М.А.Бакунин. Биография и политический портрет
2. «Бакунизм» как обобщение основных социологических идей Бакунина
3. Социологические аспекты доктрины анархизма М. А. Бакунина
Заключение
Список литературы
Приложение
Содержание
Выдержка из текста
Не входя в разбор социологических взглядов Михайловского, как они вылились в статье «Что такое прогресс?», Именно в связи с анализом социологической концепции Михайловского Ножин и привлек внимание народнических авторов, перу которых исключительно принадлежит характеристика его социологических воззрений. Такой подход, на наш взгляд, обусловил несколько прямолинейное понимание и трактовку социологических идей Ножина, которые автор полность ю исключает из русла социалисти ческого движения.
Теоретическое содержание и практическая направленность анархизма были всесторонне обоснованы в трудах русских мыслителей и революционеров Михаила Бакунина (1814-1876) и Петра Кропоткина (1842-1921).
Они в свою очередь опирались на труды таких западноевропейских теоретиков анархизма, как Ш.Фурье, М.Штирнер и П.Прудон. Как считал Бакунин, суть анархии выражена в словах: «Предоставьте вещи их естественному течению» . Отсюда одна из центральных идей анархизма – идея свободы личности как ее естественного состояния, которое не должно нарушаться никакими государственными институтами. «Оставьте людей совершенно свободными говорил Ш.Фурье, — не уродуйте их…не бойтесь даже их страстей: в обществе свободном они будут совершенно безопасны».
Объект и предмет науки взаимосвязаны, но не тождественны: объект это то, на что направлен познавательный процесс (у социологии, психологии, антропологии и др. общий объект человек); предмет характерные именно для данной науки элементы и стороны в её объекте, их связи и отношения, и выведенный на их основе соответствующий специфический ряд законов и за-кономерностей. Таким образом, социология наука об общих и специфиче-ских социальных свойствах и закономерностях организации, функциониро-вания и развития общества, путях, формах и методах их реализации в дейст-виях и взаимодействиях людей, их общностей и общества в целом.
Чикагская школа социологии является одной из первых социологических школ и выступает как наиболее показательный период становления и развития американской социологии. Помимо перевода многих научных трудов чикагских социологов ею были написаны такие работы как «Чикагская школа в американской социологической теории» и «Ведущие теоретики Чикагской школы. В этих работах был проведен анализ исторического времени и социальной обстановки, в которых зарождалась Чикагская школа, было выявлено, каким образом теоретических дух того времени повлиял на развитие взглядов и идей чикагских социологов, а также были подробно рассмотрены этапы жизни и социологические взгляды ведущих теоретиков Чикагской школы: Роберта Парка и Эрнста Берджесса.
возродился интерес к социологическому творчеству Г.• установить идейно-теоретические истоки, повлиявшие на взгляды Георга Зиммеля;• выявить основные социологические идеи Г.
На российскую социологическую мысль оказывали влияние французское просвещение, английская экономическая школа и немецкий романтизм. Двойственное происхождение определяло противоречивость социологических взглядов в России, которая проявилась в противостоянии западников, которые поддерживали западную мысль, и русофилов, отстаивающих собственную самобытность. Стоит отметить, что эта противоборство наблюдается и в современной социологии.
Центральная проблема творчества Дюркгейма — социальная солидарность. Решение этой проблемы должно было дать ответ на вопрос о том, какие связи объединяют людей в общество. Следовало определить природу и функции социальной солидарности в современном «развитом» обществе в отличие от примитивных или традиционных обществ и объяснить исторический переход от одной формы общества к другой.
Вместе с тем в научной литературе до сих пор нет специального исследования, которое было бы посвящено анализу представлений Бакунина о государстве и общественном управлении изложенных им в работе "Государственность и анархия: Борьба двух партий в Интернациональном обществе рабочих". Почему такое исследование является актуальным? Дело в том, что взгляды М.А. Бакунина на протяжение жизни неоднократно изменялись. Его мысль двигалась от начальной точки — признания безусловной ценности государства — до выработки программы, основанной на отрицании государственного регулирования поведения людей в обществе. М.А. Бакунин не оставил целостной, законченной политической системы: ограничиваясь постановкой цели, мыслитель не указывал пути и способы ее достижения[11;С.].
В свою очередь работа "Государственность и анархия", написанная мыслителем не задолго до смерти, (где его взгляды представлены в наиболее упорядоченном виде[8;С.596]) является ключом к его творческому наследию.
Бакунина и П.С именем Михаила Александровича Бакунина (1814—187б) связано зарождение и распространение идей так называемого коллективистского анархизма — одного из распространенных в прошлом и нынешнем столетии движений ультрареволюционного социализма. Формирование политических взглядов русского революционера происходило в общественной атмосфере напряженных размышлений и исканий в период после неудачного восстания декабристов.
Среди таких теорий можно отметить представления об обществе Герберта Спенсера и Михаила Бакунина.Бакунина.Объект работы – общественно-политические взгляды Г.
Мелкотоварное производство, характерное для России с его психологией автономии и недоверием к государственному вмешательству, сохранение общинных традиций крестьянства, казачьего самоуправления, уклад жизни раскольников, называвших государство орудием антихриста, свидетельствовали о сохранении в народе традиций негосударственной организации. Обширность территорий и пестрота национального состава России были таковы, что государственное устройство не было особенно прочным и глубоко проникающим. Под флагом единой и неделимой России многие земли и народы, не обладая суверенитетом, все же во многом продолжали жить по своим обычаям.
Наиболее полно и красочно понятие «народничество» раскрыл Бердяев Николай Александрович: «Народничество есть столь же характерное русское явление, как и нигилизм, как и анархизм. У нас было народничество левое и правое, славянофильское и западническое, религиозное и атеистическое. Славянофилы и Герцен, Достоевский и Бакунин, Л. Толстой и революционеры 70-х годов – одинаково народники, хотя и по-разному. Народничество есть, прежде всего, вера в русский народ, под народом же нужно понимать трудящийся простой народ, главным образом крестьянство. Народ не есть нация. Русские народники всех оттенков верили, что в народе хранится тайна русской жизни, скрытая от господствующих культурных классов. В основе народничества лежало чувство оторванности интеллигенции от народа. Интеллигенты-народники не чувствовали себя органической частью народа, народ находился вне их. Интеллигенция не функция народной жизни, она оторвана от народной жизни и чувствует свою вину перед народом. Чувство вины перед народом играло огромную роль в психологии народничества. Интеллигенция всегда в долгу перед народом и она должна уплатить свой долг».
Список источников информации
1.Грацианский В. История политических и правовых учений ХIХ в. М., 1989.
2.История политических и правовых учений / Под ред. В.С. Нерсесянца. М.: Издательство НОРМА, 2001. – 352с.
3.История политических и правовых учений / Под ред. О.Э. Лейста. – М.: Юридическая литература, 1997. – 465с.
4.Мусский И.А. Сто великих мыслителей. – М.: Вече, 2001. – 681с.
5.Миненков Г.Я. Введение в историю российской социологии. – Минск.: Экономпресс, 2000. – 343 с.
6.Антонов В. Ф. Революционное народничество. М. 1965г.
7.Казаков А. П. Теория прогресса в русской социологии конца XIXв. Л. 1969г.
8.Кукушкина Е. И. Русская социология XIX – начало XXв.
9.Горев Б. И. М.А.Бакунин. Его жизнь, деятельность и учение.
10.Галактионов А. А. Идеология русского народа.
11.Виленская Э. С. Н.К. Михайловский и его идейная роль в народничестве 70х.
12.Ленин В.И. Тетради по аграрному вопросу. 1900-1916. М., 1969, с.21.
13.Ленин В.И. Полн. собр. соч., т.47, с.229; т.22, с.305.
14.Колпинский Н.Ю., Твардовская В.А. Бакунин в русском н международном освободительном движении. — «Вопросы истории», 1964, № 10.
15.Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т.18, с.473.
16.Бакунин М.А. Избр. соч., в 8 томах М.1983 г.
список литературы
