Пример готового реферата по предмету: Социология общая
ВВЕДЕНИЕ
БИОГРАФИЧЕСКАЯ СПРАВКА
СОЦИОЛОГИЧЕСКОЕ ПРОСТРАНСТВО ПЬЕРА БУРДЬЕ
ОСНОВНЫЕ ПОНЯТИЯ СОЦИОЛОГИЧЕСКОЙ ТЕОРИИ БУРДЬЕ
СОЦИАЛЬНОЕ ПРОСТРАНСТВО И СИМВОЛИЧЕСКАЯ ВЛАСТЬ
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСТОЧНИКОВ
Содержание
Выдержка из текста
В пятидесятые-шестидесятые годы во французской философии были наиболее ярко представлены три влиятельных направления: феноменолого-экзистенциализм (объединявший «Феноменологию духа» Г.В.Ф. Гегеля и феноменологию Э. Гуссерля, Ф. Ницше и С. Кьеркегора, М. Мерло-Понти и М. Хайдеггера, проводниками которых в университетской среде были Ж. Валь, А. Кожев и Ж. Ипполит), структурализм и марксизм. Под влияние феноменолого-экзистенциализма в пятидесятые годы попали многие молодые философы: М. Фуко, Ж.-Ф. Лиотар, Ж. Деррида. Именно в этом философском контексте следует анализировать становление социологической концепции П. Бурдьё. Многие социологи (по большей части, преподаватели социологии и философии) находят истоки вдохновения П. Бурдьё в трудах К. Маркса, М. Вебера, Э. Дюркгейма и Э.
Кассирера. Это, несомненно, не лишено основания, но все же представляет собой весьма упрощенный взгляд, ограниченный университетской программой. Безусловно, можно проследить, как корни социологической концепции П. Бурдьё восходят к классикам, но это не означает, что она исчерпывается комбинацией положений, принадлежащих основополагающим социологическим учениям. Скорее следует говорить о критическом прочтении не только классических социологических трудов, но и социологических и философских работ современников. По выражению самого П. Бурдьё, он читает «вместе с автором против него», пытаясь восполнить К. Маркса М. Вебером, М. Вебера Э. Дюркгеймом, Э. Кассирера М. Хайдеггером, Ж.-К. Леви-Строса Ж.-П Сартром… Следует отметить, что П. Бурдьё впитал и преодолел, буквально подверг «снятию» (в гегельянском смысле этого слова) многие социологические и философские течения XX века, поскольку они возбуждали его неподдельный интерес, и поскольку ни одно из них не могло полностью его удовлетворить. Отношение П. Бурдьё к современным направлениям философии и социологии, а также интеллектуальная атмосфера во Франции в середине XX века последовательно раскрыта им в книге «Паскалевские размышления» (1997).
Здесь мы находим персонализированные ответы на вопросы о взаимодействии философии и социологии, а также квинтэссенцию интроспективного социоанализа, развиваемого в более ранних работах обобщающего характера: «Вопросы социологии» (1980), «Начала» (1987), «Ответы» (1992), «Практические доводы» (1994).
Подобного рода рефлексия над истоками и основаниями собственных работ, в частности, анализ сходства и различий своей позиции с взглядами Л. Альтюссера, Л. Витгенштейна, Г. Гарфинкеля, И. Гофмана, Ж. Делеза, Э. Кассирера, К. Леви-Строса, Т. Парсонса, Ж.-П. Сартра, М. Фуко, Ю. Хабермаса, А. Шюца, Н. Элиаса, представляет особый интерес. Он помогает читателю контекстуализировать теорию П. Бурдьё, объективировать условия ее становления. Глубокое освоение, разрыв и преодоление вот основные механизмы, приведшие французского социолога к формированию собственного «синтетического» направления, названного впоследствии «генетическим структурализмом».
Многими учеными отмечается огромный вклад Бурдье в понимании общества. Для Бурдье характерно глубокое пренебрежение междисциплинарным делением, накладывающим ограничения на предмет исследования и на применяемые методы. В его исследованиях сочетаются подходы и приемы из области антропологии, истории, лингвистики, политических наук, философии, эстетики, которые он плодотворно применяет к изучению таких разнообразных социологических объектов как: крестьянство, искусство, безработица, система образования, право, наука, литература, брачно-родственные союзы, классы, религия, политика, спорт, язык, жилище, интеллектуалы и государственная “верхушка”.
Прежде всего он выделял культурные и символические факторы воспроизводства и их значимость для социологии, при этом активно критикуя марксистские концепции экономики. Бурдье было введено в социологию такое понятие, как символическое насилие как принуждение для обоснования различных форм господства и неизученных механизмов его проявления.
Его творчество эволюционировало от философии к антропологии, а затем к социологии.
Его работы были признаны во многих странах мира, такое понятия как «символическое насилие», «научный габитус», введенные Бурдье, вошло в широкое употребление и применяется не только в социологии, но также и в таких дисциплинах как философия, антропология и история.
Однако работ в области именно социологии управления не достаточно. В этом плане задача социологии управления состоит в изучении влияния управленческих институтов и практик на общественную жизнь, и, с другой стороны, влияния общественных процессов на само социальное управление. Как было отмечено, социология управления опирается на методологический фундамент теоретической социологии и, прежде всего, научные теории классиков социологической науки: О.
Бурдье) Предметное поле политической социологии (предмет, объект, изучаемая Становление и развитие социологии управления в России.
Научной проблемой исследования является противоречие между знанием об углублении диспропорций и противоречий в развитии института спорта как системы социальных отношений, которые проявляются во взаимодействиях относительно спорта в условиях постсоциалистических трансформаций и глобализации и отсутствием достаточно обоснованного научного знания о механизмах и тенденциях институционализации социальных отношений в спорте и трансформаций института спорта как такового. В частности, требует внимания выявлению влияния ценностных и структурных факторов изменений в социальном отношении к профессиональному и массовому, оздоровительно-рекреативному спорту в обществе в условиях трансформации; требуют обоснования направления урегулирования социальных отношений между обществом, социальными группами и организациями, образующимися в различных подсистемах спорта.
Список источников информации
1.Альманах «Восток», выпуск № 1/2 (25/26), январь-февраль 2005
2.Бурдье П., Начала, М.: Socio-Logos, 1994
3.Бурдье П., Социология политики. М.: Socio-Logos, 1993
4.Журнал социологии и социальной антропологии 1998 год, том I, выпуск 3
5.Краткий словарь по социологии, М.: Издательство политической литературы, 1989
6.Краткий словарь по философии, М.: Издательство политической литературы, 1982
7.Современная западная социология: Словарь, М.: Издательство политической литературы, 1990
8.Современный словарь иностранных слов, М.: Русский язык, 1993
9.Шматко Н. А. Генетический структурализм Пьера Бурдье // Очерки по истории теоретической социологии XX столетия. М.: Канон-пресс, 1998
10.http://bourdieu.narod.ru
11.http://www.persons-info.com.
список литературы
