Содержание
СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ …………………………………………………………………………………………………………………..2
ГЛАВА 1. СОЦИОЛОГИЧЕСКИЕ ИСТОКИ И СУЩНОСТЬ СОЦИОЛОГИИ
Э. ДЮРКГЕЙМА……………………………………………………………………………………………………………4
1.1. Социология Дюркгейма……………………………………………………………………………….4
1.2. Интеллектуальные истоки в формировании мировоззрения Э. Дюркгейма……6
1.3. Социологическая концепция Э. Дюркгейма ……………………………………………….10
ГЛАВА 2. ФИЛОСОФСКО- СОЦИОЛОГИЧЕСКИЕ ТЕОРИИ Э. ДЮРКГЕЙ-МА………….12
2.1. Социология морали……………………………………………………………………………………12
2.2. Социология рели-гии…………………………………………………………………………………..13
2.3. Суицидоло-гия…………………………………………………………………………………………….15
ГЛАВА 3. СОЦИАЛЬНО-ПОЛИТИЧЕСКАЯ ПОЗИЦИЯ Э. ДЮРКГЕЙ-МА………………….20
3.1. Социальные изменения. Теория модерниза-ции……………………………………………20
3.2. Типы научной рациональности и теоретико-методологические установки
социологии Э. Дюркгейма………………………………………………………………………………..22
ЗАКЛЮЧЕНИЕ…………………………………………………………………………………………………………….30
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИ-КОВ…………………………………………………………32
Выдержка из текста
ВВЕДЕНИЕ
Я ловлю себя на мысли,
что я думаю как Эмиль Дюркгейм.
Т.Парсонс
Актуальность темы. Последняя четверть XIX века во Франции была ознаменова-на тем, что общественно-экономическая система не могла обеспечить собственного ста-бильного существования и находилась под неизменной опасностью революционных вы-ступлений трудящихся масс.
Духовной опорой реакции была спиритуалистическая философия. Совместно с тем к концу XIX века. В разных областях духовно культуры заметно усилилось влияние кон-товского позитивизма мысль социологии как самостоятельной науки, которая обязана бы-ла стать основой реорганизации общества, равномерно находила поддержку буржуазных республиканцев, выдвинувших программ социально-политических преобразований.
Теоретическим обоснованием политики и идеологии общественного реформатор-ства, нужной предпосылкой которого был «классовый мир» и «всеобщее согласие», стала теоретико-методологическая концепция, получившая заглавие «социологизм».
Более полное выражение эта концепция нашла в трудах Эмиля Дюркгейма.
Эмиль Дюркгейм (1858–1917) — выдающийся французский социолог, один из со-здателей позитивной социологической теории. Родился в религиозной еврейской семье. В студенческие годы увлекался философией И. Канта, а затем социологическим учением О. Конта. Значительное влияние на формирование его как исследователя оказали идеи Монтескье, Руссо, Спенсера. Преподавал в университетах Бордо и Парижа. По его инициативе в Сорбонне была создана кафедра социологии, а социология стала полно-правной учебной дисциплиной, которую начали преподавать в университетах Франции.
При этом Дюркгейм уделял большое внимание разработке методов социальных ис-следований. В своих работах он широко использовал данные статистики.
Предметом данной курсовой работы выступают социологические исследования теории Эмиля Дюркгейма.
Объектом данной работы являются социологические процессы личности и об-щества в теории Э. Дюркгейма.
Целью данной работы является изучение социологических трудов Э. Дюркгей-ма.
Задачами данной работы выступают:
— рассмотрение общих аспектов социологии Э. Дюркгейма;
— изучение интеллектуальных истоков в формировании мировоззрения Э. Дюрк-гейма;
— изучение социологической концепции Э. Дюркгейма;
— рассмотрение социологии морали по Дюркгейму;
— рассмотрение социологии религии Дюркгейму;
— рассмотрение теории самоубийства по Дюркгейму;
— исследования социальных изменений и теории модернизации Дюркгейма;
— рассмотрение типов научной рациональности и теоретико-методологических установок в социологии Э. Дюркгейма.
Структура данной курсовой работы состоит из введения, трех глав, состоящих из восьми параграфов, заключения и списка использованных источников.
Список использованной литературы
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ
1. Бачинин В.А., Сандулов Ю.А. История западной социологии: Учебник. — СПб., 2002.(Мир культуры, истории и философии).
2. Вундт В. Проблемы психологии народов.- М., 1912.
3. Гараджа В., Руткевич Д., Религия и общество: Хрестоматия по социологии религии/ Социология. В.И. Гараджа, Е.Д. Руткевич. — М., 1996.
4. Гофман А.Б. Семь лекций по истории социологии.- М., 1995.
5. Дюркгейм Э. Социология. Ее предмет, метод, предназначение. – М., 1995.
6. Дюркгейм Э. Самоубийство. Социол. Этюд. – СПб., 1998.
7. Дюркгеим Э. Ценностные и «реальные» суждения // Дюркгейм Э. Социология. Ее предмет, метод, предназначение.- М., 1995.
8. Дюркгейм Э. Социология и социальные науки // Дюркгейм Э. Социология. Ее предмет, метод, предназначение. — М., 1995.
9. Дюркгейм Э. Самоубийство. Социологический этюд. — СПб., 1912.
10. Дюркгейм Э. и Мосс М. О некоторых первобытных формах классификации. К иссле-дованию коллективных представлений. // Мосс М. Общества. Обмен. Личность. Труды по социальной антропологии. – М., 1996.
11. Дюркгейм Э. Способ социологии. — Киев; — Харьков, 1899.
12. Дюркгейм Э. О разделении общественного труда. Метод социологии. — М., 1991.
12. Дюркгейм Э. О разделении публичного труда. — Одесса, 1900.
14. Дюркгейм Э. Суицид. Социол. Этюд. — СПб., 1912.
15. Кон И. С. Позитивизм в социологии.- Л., 1964.
16. Кон И. С. Социологическая концепция Герберта Спенсера // История буржуазной со-циологии XIX – начала ХХ века. – М., 1979.
17. Леонтьев А. Н: трудности развития психики. — М., 1959.
18. Маркс К., Энгельс Ф. Немецкая идеология // Маркс К., Энгельс Ф. Собр. соч., 2-е изд. Т. 3.
19. Осипова Е. В. Огюст Конт и возникновение позитивистской социологии // История буржуазной социологии XIX-начала XX века. – М., 1979.
20. Осипова Е.В., Социология Эмиля Дюркгейма: Критический анализ теоретико-методологических концепций.- М., 1977.
21. Социология преступности: современные буржуазные теории / Под ред. Б. С. Никифо-рова. — М., 1966.
22. Социология сегодня. Проблемы и перспективы. — М., 1965.
23. Степин В.С. Теоретическое знание. — М., 2000.
24. Фуко М. Археология знания. – Киев, 1996.
25. Ярошевский М. Г. Психология в XX столетии.- М., 1974.