Введение: От «Великой теории» к эмпирической социологии
Роберт Кинг Мертон (1910–2003) по праву занимает место одного из наиболее влиятельных теоретиков XX века, чье наследие стало краеугольным камнем для развития американской социологической школы. В контексте истории социологии его фигура является критически важной, поскольку он не только развил идеи структурного функционализма, унаследованные от своего учителя Толкотта Парсонса, но и осуществил их радикальную ревизию, направив теоретическое знание в русло эмпирической проверяемости. Это был стратегический ход, который спас функционализм от обвинений в академической оторванности.
Актуальность изучения наследия Мертона для современной социологии обусловлена двумя ключевыми факторами. Во-первых, его концепция «теорий среднего уровня» (ТСУ) до сих пор служит основным методологическим мостом между высокоабстрактными теоретическими построениями (макроуровень) и конкретными данными, полученными в полевых исследованиях (микроуровень). Во-вторых, его частные теории, такие как аномия, референтная группа и самоисполняющееся пророчество, сохраняют свою объяснительную силу при анализе социальных проблем XXI века.
Цель данной работы — провести систематический и глубокий анализ ключевых теоретических концепций Роберта Кинга Мертона, включая его ревизию структурного функционализма, обоснование необходимости ТСУ, а также детальное рассмотрение его вклада в социологию девиантного поведения, микросоциологию и социологию науки.
Структура реферата включает три основные главы. Первая посвящена историко-теоретическому контексту и функциональному анализу Мертона. Вторая глава анализирует концепцию ТСУ и теорию структурного напряжения (аномии). Третья глава рассматривает ключевые концепции микросоциологии и институциональный этос науки.
Глава 1. Историко-теоретический контекст: Ревизия классического структурного функционализма
Роберт Мертон вошел в науку как представитель структурного функционализма, но его вклад заключается именно в его критическом переосмыслении, которое позволило парадигме обрести эмпирическую валидность и избежать обвинений в идеологической консервативности и неспособности объяснить социальный конфликт. Фактически, он создал обновленную, более мощную версию функционального анализа, которая учитывала не только порядок, но и напряжение.
Истоки подхода: Соотношение Мертона и Парсонса
Подход Мертона развивался как прямой ответ на амбициозный, но чрезмерно абстрактный проект «великой теории» Толкотта Парсонса. Парсонс стремился создать единую, всеобъемлющую теоретическую систему, объясняющую функционирование общества как целого через концепцию четырех функциональных императивов (AGIL). Мертон же, придерживаясь функционалистской логики, критиковал эту тенденцию к созданию тотальных, непроверяемых умозаключений, которые не могли быть операционализированы для эмпирических исследований.
Мертон не отвергал макротеорию как таковую, но настаивал, что преждевременное создание единой системы приводит к теоретическому тупику. Он сосредоточил свое внимание не столько на механизмах поддержания социального порядка (как Парсонс), сколько на изучении напряжений, противоречий и функциональной неоднородности, возникающих в социальной структуре.
Детальный критический анализ трех постулатов
Ключевой шаг Мертона по ревизии функционализма состоял в критике трех основных постулатов, которые традиционно принимались в работах ранних антропологов-функционалистов (Б. Малиновский, А. Рэдклифф-Браун) и, отчасти, Парсонса. Отказ от этих постулатов позволил ему ввести в анализ понятия дисфункции и конфликта.
Таблица 1. Критика постулатов раннего функционализма по Р. Мертону
| Постулат | Содержание | Критика Мертона | Следствие для теории |
|---|---|---|---|
| Функционального единства общества | Все части социальной системы взаимосвязаны и функциональны для системы в целом. | Функциональное единство не является универсальной чертой; в сложном обществе элемент может быть функционален для одной группы и дисфункционален для другой. | Введение понятия границ функционального единства и признание внутрисистемных конфликтов. |
| Универсального функционализма | Каждый стандартизированный элемент общества или культуры выполняет позитивную функцию. | Не все элементы обязательны и полезны. Существуют дисфункциональные элементы, которые препятствуют адаптации системы (например, бюрократическая волокита). | Легитимация изучения дезорганизации, напряжения и девиантного поведения. |
| Необходимости (Незаменимости) | Определенная функция может выполняться только данным, конкретным социальным элементом (структурой). | Функции могут выполняться функциональными альтернативами (эквивалентами). Наличие множества путей достижения одной и той же цели. | Отказ от телеологического объяснения и допущение структурной изменчивости. |
Парадигма функционального анализа: Явные, латентные функции и дисфункции
Чтобы сделать функциональный анализ строгим и методологически корректным, Мертон ввел четкую терминологическую систему. Он настаивал на разграничении функций (объективных последствий) и мотивов (субъективных намерений). Мотивы относятся к психологии, тогда как функции — к социологии. Зачем вообще проводить это разграничение? Потому что оно позволяет социологу выйти за рамки обыденного понимания социальных действий и обнаружить скрытые, нецелевые последствия.
Мертон определяет функцию как наблюдаемые последствия, которые способствуют адаптации или приспособлению данной социальной системы.
В противоположность этому, дисфункция — это объективные последствия, которые уменьшают приспособление или адаптацию системы. Введение дисфункции позволило Мертону анализировать социальные напряжения, конфликты и патологии, что было практически невозможно в рамках ортодоксального функционализма Парсонса.
Главным методологическим инструментом стало разграничение последствий по степени их осознанности:
- Явные функции (Manifest Functions): Объективные последствия, которые являются преднамеренными и осознаваемыми участниками системы. Пример: Явная функция образования — передача знаний и квалификаций.
- Латентные функции (Latent Functions): Объективные последствия, которые являются непреднамеренными и неосознанными участниками системы. Пример: Латентная функция высшего образования — создание сети социальных связей (социальный капитал), снижение конкуренции на рынке труда (путем отсрочки выхода молодежи).
Обнаружение латентных функций является одной из важнейших задач социолога, поскольку оно позволяет объяснить социальные феномены, которые на уровне явных мотивов могут казаться иррациональными, нелогичными или бессмысленными.
Глава 2. Теория среднего уровня и анализ структурного напряжения
Ключевым методологическим вкладом Мертона, который навсегда изменил структуру социологического исследования, стала концепция «Теорий среднего уровня» (ТСУ).
Концепция «Теорий среднего уровня» (ТСУ) и ее роль в методологии
Концепция ТСУ (middle-range theory) была разработана Мертоном для преодоления бифуркации (разрыва) между двумя крайностями: с одной стороны, чисто спекулятивными и абстрактными «великими теориями» (как у Парсонса), а с другой — простыми, изолированными эмпирическими обобщениями, которые не имели теоретического веса. ТСУ не являются самоцелью; они — ступени, которые в конечном итоге, по мере их накопления и интеграции, должны привести к созданию всеобъемлющей теории, но только после того, как она будет подкреплена массивным эмпирическим фундаментом, чего часто не понимали критики.
Мертон предложил, чтобы социологи сосредоточились на построении теорий, которые:
- Проверяемы: Они должны быть достаточно конкретными, чтобы можно было сформулировать гипотезы и проверить их эмпирически.
- Ограничены по масштабу: Они не претендуют на объяснение всего общества, а фокусируются на ограниченных аспектах социальной жизни (например, теория ролевого конфликта, теория социальной мобильности, теория аномии).
- Систематизируют: Они служат каркасом для организации уже имеющихся эмпирических данных и изолированных концепций.
Полное и систематическое изложение этой концепции было дано Мертоном в его основополагающей работе «Социальная теория и социальная структура», первое издание которой вышло в 1949 году.
Теория аномии: Структурное рассогласование целей и средств (1938 г.)
Одним из наиболее ярких примеров успешной ТСУ является мертоновская теория аномии и девиантного поведения. Впервые она была подробно изложена в его классической статье «Социальная структура и аномия», опубликованной в American Sociological Review в октябре 1938 года.
Мертон взял понятие аномии у Эмиля Дюркгейма, но существенно его переосмыслил. Если Дюркгейм трактовал аномию как состояние безнормия, вызванное кризисом или резкими социальными изменениями, то Мертон понимал ее как структурное рассогласование (disjunction) между двумя элементами социальной структуры:
- Культурно предписанные цели: Ценностные ориентации, которые общество навязывает своим членам (например, американский «культ успеха», выражающийся в материальном благополучии и высоком статусе).
- Институционально закрепленные средства: Легитимные, социально одобряемые пути достижения этих целей (например, образование, трудовая этика, честный бизнес).
Девиантное поведение возникает, когда общество создает значительное напряжение, внушая всем членам одинаковые цели, но при этом распределяя институциональные средства их достижения неравномерно (например, доступ к качественному образованию и престижной работе ограничен для низших слоев). Аномия — это, таким образом, результат нехватки средств, а не отсутствие норм как таковых.
Классификация типов индивидуальной адаптации в условиях аномии
Мертон выделил пять логически возможных типов индивидуальной адаптации (или приспособления) к условиям структурного напряжения. Эти типы классифицируются по отношению индивида к Культурным Целям (Ц) и Институционализированным Средствам (С):
Таблица 2. Схема способов индивидуальной адаптации по Р. Мертону
| Тип Адаптации | Отношение к Культурным Целям (Ц) | Отношение к Институционализированным Средствам (С) | Характеристика |
|---|---|---|---|
| 1. Конформность | + | + | Принятие как целей, так и средств. Наиболее распространенный и функциональный для системы тип. |
| 2. Инновация | + | – | Принятие культурных целей, но использование нелегитимных, запрещенных средств для их достижения (например, преступность, мошенничество). |
| 3. Ритуализм | – | + | Отказ от достижения высоких целей, но фанатичное следование институционализированным средствам (например, бюрократ, который строго следует правилам, забывая о цели). |
| 4. Ретритизм (Бегство) | – | – | Отказ как от целей, так и от средств. Полное отчуждение от общества (например, хронические алкоголики, наркоманы, бродяги). |
| 5. Мятеж (Бунт) | ± | ± | Отвержение господствующих целей и средств и попытка заменить их новыми, часто утопическими, ценностями и нормами (например, революционеры, радикальные движения). |
Эта классификация является краеугольным камнем социологической теории девиантного поведения и до сих пор широко используется в криминологии и социологии социальной патологии. Она показывает, что девиация — это не просто ошибка, а логичный структурный ответ на неравное распределение возможностей.
Глава 3. Институциональный этос и микросоциологические концепции
Вклад Мертона не ограничился макро- и мезоуровнями (ТСУ). Он также внес решающий вклад в микросоциологию и создал методологическую базу для новой дисциплины — социологии науки.
Референтная группа и феномен «Самоисполняющегося пророчества»
Две эти концепции демонстрируют способность Мертона улавливать тонкие механизмы социального взаимодействия и их макросоциальные последствия.
Референтная группа
Референтная группа — это социальная группа, которая служит индивиду источником норм, ценностей и установок, используемых им в качестве системы отсчета для оценки своего поведения, статуса и самооценки. Мертон подчеркивал, что референтная группа не обязательно должна быть группой членства, к которой индивид фактически принадлежит.
- Группа членства: Группа, в которую индивид включен.
- Не-группа членства: Группа, к которой индивид стремится принадлежать (или которой он противостоит).
Стремление индивида принять нормы не-группы членства (например, студента из бедной семьи, перенимающего манеры богатой элиты) Мертон назвал антиципаторной социализацией. Эта концепция стала незаменимой для анализа социальной мобильности и формирования идентичности. Какова практическая выгода для социологии? Она позволяет прогнозировать социальные изменения и миграционные установки, анализируя разрыв между реальным статусом и желаемой референтной моделью.
Самоисполняющееся пророчество
Феномен Самоисполняющегося пророчества (Self-Fulfilling Prophecy) — это, пожалуй, одна из самых цитируемых концепций Мертона в популярной культуре и науке. Мертон описал этот феномен в статье 1948 года.
Самоисполняющееся пророчество определяется как изначально ложное определение ситуации, которое вызывает новое поведение, в результате чего это ложное представление становится истинным. Концепция базируется на знаменитой «теореме Томаса»: «Если люди определяют ситуации как реальные, они реальны по своим последствиям». Иначе говоря, важна не объективная реальность, а социальное определение этой реальности. Разве не удивительно, как наше коллективное восприятие может изменить экономические или политические факты?
Мертон классически иллюстрировал это на примере Крах Последнего Национального Банка. Если по городу пошел слух (изначально ложный), что банк находится на грани банкротства, вкладчики, поверив в этот слух, массово начнут забирать свои депозиты. Независимо от реального финансового положения банка, массовый отток средств объективно приведет к его неплатежеспособности и краху. Таким образом, ложное пророчество самоисполнилось благодаря социальному поведению, вызванному этим пророчеством.
Социология науки: Институциональные императивы и амбивалентность
Роберт Мертон признан основателем современной социологии науки как самостоятельной дисциплины. Он впервые предложил рассматривать науку как особый социальный институт, регулируемый собственным набором ценностно-нормативных регуляторов, или этосом науки.
Этос науки был сформулирован Мертоном в его работе «Наука и социальный порядок» (1942 год). Он представляет собой набор четырех институциональных императивов (CUDOS), которые функционально необходимы для поддержания доверия, объективности и прогресса научного сообщества.
Таблица 3. Институциональный этос науки (CUDOS)
| Императив | Описание | Функциональное значение |
|---|---|---|
| Communalism (Коммунализм) | Результаты научных исследований должны быть достоянием всего научного сообщества; отказ от частной собственности на знания. | Обеспечивает кумулятивный характер научного знания. |
| Universalism (Универсализм) | Оценка научных утверждений должна производиться по внеличностным, объективным критериям (логическая связность, эмпирическая доказательность) вне зависимости от статуса, расы или пола ученого. | Гарантирует объективность и беспристрастность научного процесса. |
| Disinterestedness (Бескорыстие) | Ученые должны стремиться к истине, а не к личной выгоде или идеологическим целям. | Препятствует фальсификациям и субъективности в исследованиях. |
| Organized Skepticism (Организованный скептицизм) | Систематическое и критическое рассмотрение всех гипотез и выводов, отсрочка суждения до получения полных доказательств. | Обеспечивает самокоррекцию научного сообщества. |
Важно отметить, что в своих поздних работах Мертон признал: реальное поведение ученых часто регулируется **амбивалентными нормативами** (или контр-нормами), которые могут противоречить этосу CUDOS. Например, в противовес *Универсализму* может действовать *Партикуляри��м* (оценка работы по связям автора), а в противовес *Коммунализму* — *Секретность* (например, в коммерческой или военной науке). Этот анализ амбивалентности сделал мертоновскую социологию науки более реалистичной и гибкой.
Заключение
Роберт Кинг Мертон является ключевой фигурой в социологии XX века, чье теоретическое наследие представляет собой не просто развитие, а радикальную и необходимую ревизию структурного функционализма. Его работы позволили американской социологии перейти от спекулятивных «великих теорий» к эмпирически проверяемому знанию.
Ключевым вкладом Мертона стала концепция «теорий среднего уровня» (ТСУ), которая, будучи изложенной в 1949 году в работе «Социальная теория и социальная структура», предложила методологический каркас для систематизации эмпирических данных и изолированных концепций, обеспечив необходимую связь между теорией и практикой. Его аналитический аппарат, основанный на разграничении явных и латентных функций, а также введении понятия дисфункции, позволил функционализму преодолеть обвинения в консерватизме и включить в анализ социальные напряжения и конфликты.
Наиболее яркие частные теории Мертона, такие как теория аномии (1938 г.), объясняющая девиацию как структурное рассогласование между целями и средствами, и концепция самоисполняющегося пророчества (1948 г.), демонстрируют его способность создавать мощные объяснительные модели как на макро-, так и на микроуровнях. Его вклад в создание социологии науки, выраженный в этосе CUDOS (1942 г.), остается фундаментом для изучения институциональных механизмов научного производства.
В современной социологии мертоновские концепции сохраняют свою актуальность. Тем не менее, его структурный функционализм подвергается критике за недостаточный акцент на власти, идеологии и историческом изменении. Дальнейшие исследования направлены на интеграцию идей Мертона с конфликтологическими парадигмами, чтобы создать более полную и динамичную картину общества XXI века.
Список использованной литературы
- Андреева Г.М. Современная буржуазная эмпирическая социология. Москва, 2001.
- Баразгова Е.С. Американская социология. Традиции и современность. Екатеринбург, 1997.
- История социологии в Западной Европе и США: учебник для вузов / отв. ред. Г.В. Осипов. Москва, 1999.
- История теоретической социологии. Т. 3. Москва, 1998.
- Социология. Минск, 2003.
- Энциклопедический словарь / под общ. ред. Г.В. Осипова. Москва, 1995.
- Парадигма функционального анализа в теоретическом наследии Р. Мертона [Электронный ресурс] // CyberLeninka. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/paradigma-funktsionalnogo-analiza-v-teoreticheskom-nasledii-r-mertona (дата обращения: 23.10.2025).
- Теория социального напряжения Р. Мертона [Электронный ресурс]. URL: https://kikbaev.com/teoriya-sotsialnogo-napryazheniya-r-mertona/ (дата обращения: 23.10.2025).
- Мертон Р. Самоисполняющееся пророчество (Теорема Томаса) [Электронный ресурс]. URL: http://socioline.ru/pages/r-merton-samoispolnyayuscheesya-prorochestvo-teorema-tomasa (дата обращения: 23.10.2025).
- Развитие концепции типов индивидуального приспособления Р. Мертона, дифференциация понятия «социальная девиация» и направление переосмысления классической теории аномии [Электронный ресурс] // CyberLeninka. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/razvitie-kontseptsii-tipov-individualnogo-prisposobleniya-r-mertona-differentsiatsiya-ponyatiya-sotsialnaya-deviatsiya-i-napravlenie (дата обращения: 23.10.2025).
- Мертон Р. Социальная структура и аномия [Электронный ресурс]. URL: http://socioline.ru/pages/r-merton-sotsialnaya-struktura-i-anomiya (дата обращения: 23.10.2025).
- Критика основных постулатов функционального анализа Р. Мертоном [Электронный ресурс]. URL: https://studfile.net/preview/4442220/page:8/ (дата обращения: 23.10.2025).
- Мертон Роберт [Электронный ресурс] // Высшая школа экономики. URL: https://www.hse.ru/data/2010/11/02/1218544976/4.pdf (дата обращения: 23.10.2025).
- Структурный функционализм социологии Т. Парсонса и Р. Мертона [Электронный ресурс]. URL: https://studme.org/218055/sotsiologiya/strukturnyy_funktsionalizm_sotsiologii_parsonsa_mertona (дата обращения: 23.10.2025).
- Теория среднего уровня Р. Мертона — Социология [Электронный ресурс]. URL: https://www.rin.ru/cgi-bin/enc/show_theory.pl?id=262 (дата обращения: 23.10.2025).
- Теории среднего уровня в системе социологического знания [Электронный ресурс]. URL: https://studref.com/495280/sotsiologiya/teorii_srednego_urovnya_sisteme_sotsiologicheskogo_znaniya (дата обращения: 23.10.2025).
- Теория среднего уровня [Электронный ресурс]. URL: https://studfile.net/preview/7996767/page:4/ (дата обращения: 23.10.2025).
- Рецепция идей Роберта Мертона в развитии социологии науки [Электронный ресурс] // CyberLeninka. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/retseptsiya-idey-roberta-mertona-v-razvitii-sotsiologii-nauki (дата обращения: 23.10.2025).
- Этос науки в социологии Р. Мертона: судьба и статус в науковедении [Электронный ресурс] // CyberLeninka. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/etos-nauki-v-sotsiologii-r-mertona-sudba-i-status-v-naukovedenii (дата обращения: 23.10.2025).
- Социологические концепции Р. Мертона [Электронный ресурс]. URL: https://www.rin.ru/cgi-bin/enc/show_theory.pl?id=266 (дата обращения: 23.10.2025).
- Теории референтной группы [Электронный ресурс]. URL: https://studfile.net/preview/4405398/page:19/ (дата обращения: 23.10.2025).