СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ 3
1.Сознание как проблема философии 4
2.Самопознание как проблема философии 11
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 17
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 18
Содержание
Выдержка из текста
Самосознание, как правило, рассматривают только в плане индивидуального сознания, как проблему «Я». Психологические науки, которые изучают явление сознания, представляют собой также самосознание людей и самопознание человеком человека.Цель данной работы рассмотреть сознание и самосознание как проблему философии.
.И хотя некоторые исследователи отрицают такое «над историческое»рассмотрение человека, сводя его сущность к «совокупности общественных отношений», но остается безусловным — человек всегда сохраняет некоторые экзистенциальные свойства, которые не зависят от конкретно-исторической среды его существования. «Именно они создают вертикальную «связь времен», обеспечивают «коммуникабельность» разных эпох культуры, позволяя нам «общаться» с Гомером и Конфуцием, Петраркой и Омаром Хайямом как с современниками» [3,с.92].
Центральным философским вопросом всегда был и остается вопрос об отношении сознания к бытию, вопрос о тех возможностях, которые предоставляет человеку сознание, и о той ответственности, которую возлагает сознание на человека. Вторичность сознания по отношению к бытию означает, что бытие выступает как более широкая система, внутри которой сознание является специфическим условием, средством, предпосылкой, «механизмом» вписывания человека в эту целостную систему бытия.
Всякое познавание заключает в себе две стороны, являясь актом сознания и самосознания. Как акт сознания, оно даёт нам знать, с чем мы имеем дело, какой предмет мы созерцаем перед собой — стол, стул, чернильницу, перо или что-то другое. Как акт самосознания, оно говорит нам, что, видя, например, стол, мы спокойно созерцаем, а не находимся в состоянии волнения или желания.
1. Провести теоретический анализ литературы по проблеме сознательного и бессознательного: рассмотреть основные понятия, изучить соотношение в проявлении сознательного и бессознательного в жизни индивида.
Рассматривая сознание как самостоятельную и созидающую сущность бытия, объективные идеалисты трактуют сознание как нечто изначальное, ничем не объяснимое, что существует вне его, но само из себя призвано объяснить все совершающееся в природе, истории и поведении каждого отдельного человека. Материалистическая философия и психология исходят в решении этой проблемы из двух кардинальных принципов: из признания сознания функцией мозга и отражением внешнего мира.Цель данной работы определяется как исследование сознания и бессознательного человеческой психики, их формирование, проявление и значение.
Сознание — это высшая, свойственная лишь человеку форма отражения объективной действительности
Неосознаваемые психические процессы активно стали изучаться в начале XX в. Результаты первых исследований показали, что проблема бессознательного настолько обширна, что вся осознаваемая человеком информация — это лишь верхушка айсберга, большая часть которого не видна глазу наблюдателя.
Гипотеза исследования: православие в сознании современного человека не связано с какой-либо их собственной ответственностью и личной активностью, духовые практики заменяются ритуалами, обрядоверием, магизмом. В современном русском религиозном сознании потребность в вере определяется тем, что вера делает жизнь легче и позволяет легче преодолевать трудности.
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
1. Ан С.А. Философия.-М.: Флинта, 2014.-400с
2. Гуревич П.С. Философия.-М.: Юнити-Дана, 2012.-402с
3. Золкин А.Л. Философия.-М.: Юнити-Дана, 2012.-604с
4. Лавриненко В.П. Философия.-М.: Юнити-Дана, 2012.-1468с
5. Петров В.П. Философия.-М.: Владос, 2012.-552с
6. Ратников В.П. Философия.-М.: Юнити-Дана, 2014.-671с
7. Узнадзе Н.Н. Психология установки. СПб., 2000.
список литературы