Содержание
1. Социокультурные предпосылки развития философии
2. Специфика философии как формы знания
3. Методология: диалектика и метафизика
Список использованной литературы
Содержание
Выдержка из текста
Социальные функции: социалогическая-объяснение общ, причин его возникновения, эволюцию, вскрыть противоречия, двидущие силы, указать пути их устранения или смягчения; волеформирующая или разрушающая-на основе личностной философии формируется воля или безволие; логотерапевтическая0лечение души-чел. житель 2 миров: феноменов и нооменов и если они расходятся-тяжело жить; логотерапия-корректировка внутреннего мира и расстановка ценностей; человек ищет слушателя, чтобы 2 личностными философиями спасти себя.
Гносеология (от греч. gnosis познание и logos учение) учение о познании. Раздел философии, в котором изучаются природа познания и его возможности, отношение знани к реальности, выявляются условия достоверности и истинности знания. Хотя сам термин «теория познания» введен в философию сравнительно недавно (в 1854 г.) шотландским философом Дж.Феррером, учение о познании стало разрабатываться со времен античности. Как философское учение, теория познания изучает всеобщее в познавательной деятельности человека безотносительно к специфике этой деятельности. Специфичность того или иного вида познания интересует гносеологию лишь с мировоззренческой стороны и в плане достижения и существования истины.
Данная работа посвящена специфике философского знания, философии как любви к мудрости.Главная цель работы – рассмотреть особенности философии как «любви к мудрости». Определить специфику предмета изучения философии.
Сила и значение философии не столько в чисто логической доказательности, сколько в глубине ее положений, в способности ставить новые проблемы, достигать лучшего понимания важных сторон человеческого бытия и человеческой деятельности, наконец, в способности быть источником и стимулом дальнейшего движения философской мысли и методологическим средством научного познания и практико-преобразовательной деятельности.
2. Классификация по принципу единообразия его частей. Ни один из элементов философского трактата не должен был составлять противоречие остальным. Основная цель – обращение людей к Богу не должна была отвлекаться другими идеями.
Но Платон выделил философию как науку. Зародилась философия примерно две с половиной — три тысячи лет назад в Индии, Египте и Китае.Для того чтобы раскрыть специфику философии, нужно обратиться к мифологии и религии, которые являются ее предшественниками.
Для понимания специфики философии большое значение имеет понимание её «основного вопроса», особенности соотношения предмета и основного вопроса. В любой науке её основной вопрос в основном совпадает с предметом. В философии дело обстоит несколько иначе. Каждый философ выделяет те вопросы, которые он считает основными для себя и для всей философии. Для Ф. Бэкона главным был вопрос о расширении могущества человека над природой, для Гельвеция – вопрос о сущности счастья, для Руссо – вопрос о причинах социального неравенства, для Канта – вопрос о смысле жизни. Ф. Энгельс в своей работе «Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии» сформулировал основной вопрос по-иному. «Великий и основной вопрос всей, в особенности новейшей, философии, — писал, — есть вопрос об отношении мышления к бытию» (Маркс К., Энгельс Ф. соч. Т.21. С.282.).
В связи с этим рассмотрение темы «Философия и эстетика немецкого романтизма (Фр.Целью работы выступает выявление специфика философии и эстетики немецкого романтизма на примере Фр.В рамках данной работы будет рассмотрены следующие вопросы: общая характеристика философии и эстетики немецкого романтизма; философия и эстетика Фр.
В частности, данные дискуссии были связаны с попыткой включения философии Авиценны в рамки уже существующего направления в философии.Главная цель работы – рассмотреть специфику философии Авиценны.
Энгельс об основном вопросе философии, проблема его актуальности в современном философском знании.9) Специфика решения философских проблем в период расцвета и упадка схоластической философии12) Проблема субстанции в философии Нового времени: монизм, дуализм, плюрализм.
Какое место философия занимает в культуре и какую роль она в ней играет?В чем специфика научной, философской и религиозной картин мира?В чем специфика рационалистической философии Р.
Мировоззрение – это обобщенная система взглядов человека и общества на мир и собственное место в нем, понимание и оценка человеком смысла своей жизни, судеб человечества, а также совокупность обобщенных философских, научных, правовых, социальных, нравственных, религиозных, эстетических ценностей, верований, убеждений и идеалов людей.
Список использованной литературы
1.История философии. Сборник учебно-методических материалов / В.И. Коротких, А.В. Усачев. ? Елец: Елецкий гос. ун-т им. И.А. Бунина. 2005. ? С.13-15.
2.Кохановский В.П. Философия: Учебное пособие для высших учебных заведений. ? Ростов н/Д: Феникс, 2003. ? 576с.
3.Медведева З.А. Философия. История философии древнего мира: курс лекций / З.А. Медведева, Кемеровский технологический институт пищевой промышленности. ? Кемерово, 2005. ? 124с.
4.Новолодская Т.А. Философские проблемы социально-гуманитарного знания. Учебное пособие // Т.А. Новолодская, В.Н. Садовников. ? СПб.: СПб. гос. ун-т информ. технологий, механики и оптики, 2008. ? С.51.
5.Философия: Конспект лекций / Ю.Е. Коробкова. ? М.:МИЭМП, 2005. ? 118с.
6.Философия. Учебник / Под общей редакцией Г.В. Андрейченко, В.Д. Грачева. – Ставрополь: Изд-во СГУ, 2001. – 245с.
список литературы