Пример готового реферата по предмету: Философия
Введение:
1.Средневековая теология как синтез христианской религии и античной философии
2.Период патриски
3.Экзегетика
4.Философия Аврелия Августина
5.Филисофия Фомы Аквинского. Схоластика
6.Спор реализма и номинализма об универсалиях
Вывод:
- Литература:
- Содержание
Выдержка из текста
Связь между человеком и Богом, обусловленная всемогуществом Творца, порождает специфическую проблему средневековой философии проблему совмещения Божественного предопределения и свободной воли человека. С одной стороны, все, что происходит в мире, зависит от неизменной воли Бога, с другой стороны, само назначение человека предполагает обязанность самостоятельного стремления к Божеству, свободного следования его заповедям и уподобления себя Богу: вочеловечение Бога имело целью обожение человека.
в результате варварских завоеваний и непрекращавшихся войн – основная характеристика того времени, которые нашли отражение в символах средневекового искусства. В любом событии, предмете, явлении природы средневековый человек мог увидеть знамение — символ, ибо весь мир символичен — природа, животные, растения, минералы и т. Поэтому тема нашей работы «Художественные символы в культуре средневековой Западной Европы (на примере готического стиля)» представляется актуальной.
– один из видных идеологов христианской церкви и западной патристики. он был сначала близок к движению манихеев, затем увлекался скептицизмом, философией Платона и неоплатоников, произведениями Цицерона. Был плодовитым автором, разработавшим основные положения христианской философии.
Революционные сдвиги в области технического прогресса ослабили классовое противостояние, которое было характерно для конца XIX — начала XX веков. Развитие теоретического естествознания показало недостаточность и непригодность спекулятивных (рожденных из ума) материалистических и идеалистических воззрений. На новой научно-исторической основе сохранились некоторые доктрины материализма: антропологический материализм, научный материализм, а также системы спекулятивного идеализма :неотомизм, неореализм. В то же время, просматривается тенденция к диалогу и синтезу ряда современных направлений в области философии.
Философия оперирует парными категориями. Этоеще одна причина существования категории небытия. Небытие противоречит бытию, поэтому была предложена еще одна категория, которая снимает это противоречие: это сверхбытие. Странность (аномалия) другая категория для снятия противоречия.
Направление философии, которое возникло в конце XIX века и получило наибольшее распространение в первой четверти XX века, называется «Философия жизни». Оно выдвигает в качестве исходного понятия «жизнь» как постигаемую интуитивно целостную реальность, не тождественную ни духу, ни материи. По истолкованию многозначного понятие «жизнь» можно различать варианты этого течения.
Современная «западная философия» – это философия, которая составляет часть определенной, все еще особой, отличной от других, культуры.История современной западной философии – воистину «драма идей», и попытка рассказать сюжет или представить сценарий этой «драмы» требует весьма рискованной операции, а именно заняться выявлением тенденций синхронно с изложением концепций, придавая первому, во всяком случае, не меньше значения, чем второму.
Западноевропейская философия XIX-XX вв. Второе направление философии критиковало все ценности прошлого и занималось разработкой новых ценностей новой эпохи, обращали внимание на опасности, которые таятся в будущем.Целью нашей работы является рассмотреть течения западной философии XIX – XX вв.
• ликвидация «псевдопроблем» в науке (эти проблемы могут и появляются из-за неверного употребления слов, построения фраз, моделей осмысленного рассуждения с использованием математической логики, которые будут являться идеальными моделями).
Содержание этой книги — продукт совместной работы двух профессоров философского факультета. Один из них, бывший также учителем другого, Ю. К. Мельвиль, к сожалению, ушел из жизни незадолго до того, как эта книга была закончена. Его перу, в основном, принадлежат разделы о реалистических течениях. Один из параграфов этого раздела, посвященный Дж. Сантаяне, подготовлен Т. Е. Епояном, последним из многочисленных аспирантов покойного.
Обычно различают религиозный (К. Ясперс, Г. Марсель, А. Бердяев и др.) и атеистический (М. Хайдеггер, Ж.П. Сартр, А. Камю и др.) экзистенциализм. Такое деление весьма условно, ибо для многих представителей нерелигиoзного экзистенциализма утверждение, что Бог умер, связано с признанием невозможности и абсурдности жизни людей без Бога.
Европейскую философию Нового времени XVII—XIX веков принято называть классической.
Литература:
1.Канке В.А. Основы философии. М.: Логос,2005.-288с.
2.Кондрашов В.А. Новейший философский словарь. –Ростов/н Д. :Феникс ,2006.-672с.
3.Рассел Б История западной философии. – Ростов/н Д.:Феникс,1998.- 992с.
4.Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. Том 2. – ТОО ТК Петрополис,1995.- 368с.
5.Философия. Под ред. Зотова А.Ф.- М.:Академический проект:Трикста,2007.- 688с.
6.Философия. Под ред. Кохановской Т.И. – Ростов/н Д .: Феникс,2003.-576с.
список литературы
