Пример готового реферата по предмету: Культурология
Содержание
Содержание
1. Введение: Философия культуры
2. Культурная антропология
3. Социология культуры
4. Материальная и духовная культура
5. Заключение: Функции культуры
Литература
Выдержка из текста
Введение: Теория и философия культуры
В XX веке культурология, теория культуры стала утверждаться в качестве самостоятельной науки, связанной с философией культуры. Связь эта носит характер сложного взаимодействия и взаимовлияния. Проблематика теории культуры сформировалась как часть философского знания или же под сильным его воздействием. С другой стороны, методы и результаты культурологических исследований воспринимаются философией и используются в решении чисто философских вопросов, в структуралистских и постструктуралистских течениях последних десятилетий, активно обращающихся к материалам антропологии, литературоведения, лингвистики. Философия и культурология часто соприсутствуют и тесно переплетаются в творчестве многих ученых (например, у французского этнолога К. Леви-Стросса).
«Классическая модель культуры» с ее фундаментальными ориентациями на рационализм, историзм и гуманизм получила важные дополнения в философии романтизма, в частности немецкого. Именно романтикам и Шеллингу принадлежит разработка проблемы различия и соотношения различных национальных культур и рассмотрения общечеловеческой культуры как национального, надисторического целого. Именно романтики обратились к систематическому изучению культуры прошлых эпох и, в частности, культуры средневековья, которой придавал, в отличие от просветителей, большое значение.
И все же «классическая модель культуры» не только не исчерпала своих потенций, но и получила фундаментальное обоснование в немецкой классической философии, в частности, в наиболее полном виде в трудах Г. Гегеля. В трудах Гегеля основные формообразования культуры (религия, искусство, философия, право) предстают, как и вся духовная культура человечества в целом, закономерными этапами в развитии «духа», «мирового разума». Создается универсальная схема развития «мирового духа», реальными воплощениями которой выступают культуры разных народов, подчиняющиеся всеобщим нормам творческого самопознания мирового духа: та или иная культура воплощает в себе определенный этап самопознания «духа», т. е. каждая культура различается лишь стадией на пути исторического шествия «духа», «разума».
Гегель обосновывает важнейшие черты культуры, ее общественный характер: человек приобщается к миру культуры, лишь входя в сферу всеобщего. Культура превращается в форму предметно — практической деятельности людей, в то же время она выступает и относительно самостоятельной, специфической сферой, поскольку человек действует целесообразно, обосновывает свои цели и идеалы, отпечаток которых несут результаты его деятельности.
Следовательно, движение к культурологии происходит в самой философии XIX-XX веков, в каждом из ее течений, и осуществляется через преодоление субъективистских и антропоцентристских установок. Это и делает возможным переход от философии Просвещения и немецкой классической философии (конец XVIII-первая половина XIX века) к постклассическим концепциям философии культуры («философии жизни» (Ницше, Дильтей, Зиммель, Шпенглер) и неокантианства (Риккерт, Виндельбанд, Вебер, Кассирер), осмысление культурологических проблем в феноменологии Гуссерля и Хайдеггера, психоанализе Фрейда и Юнга и структуралистских теориях Фуко, Лакана и Барта).
Таким образом, Философия культуры – область культурологического знания, возникшая на рубеже ХVIII-ХIХ веков и занимающаяся классификацией, сравнительным анализом, выявлением наиболее общих принципов подхода к анализу сложных и многоплановых процессов в культуре. Философия культуры имеет собственный объект изучения, специфические методы анализа и способы теоретического объяснения становления и развития телесной, духовной и душевной жизнедеятельности человека в мире природы и социума, а также в собственном, личностном, историко — социокультурном мире. Таким образом, философия культуры изучает культуру во всем объеме, глубине ее структурных спецификаций и своими методами. Она содержит системы метафизических утверждений, относящихся к генезису культуры, ее универсалиям и общим законам.
Свою самостоятельность эта область знания приобрела в рамках идеологии немецкого просветительства и немецкого романтизма, хотя ее проблематика решалась и в других областях научного знания и раньше, на всех этапах становления европейской мысли. Рождение философии культуры повлекло за собой возникновение новых теоретических дисциплин: философии языка, философии мифа, герменевтики. Значительный вклад в развитие идеи философии культуры внесли такие известные философы, как Э. Кассирер, Ф, Ницше, О. Шпенглер и др. Термин введен в ХХ веке немецким романтиком А. Мюллером.
Список использованной литературы
Литература
1.Бахтин М.М. К методологии гуманитарных наук// Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества. – М., 1979.
2.Гуревич П.С. Философия культуры. – М., 1994.
3.Иглтон Т. Идея культуры/пер. с англ. И.Кушнаревой; Нац. Исслед. Ун-т «Высшая школа экономики»..– М.: Изд. Дом Высшей школы экономики, 2012.
4. Иконникова С.Н. История культурологии: идеи и судьбы.- СПб., 1996.
5.Иконникова С.Н. История культурологических теорий. — СПб.: Питер,2005.
6.Кармин А.С. Основы культурологии: морфология культуры. — СПб., 1997.
7.Культурология XX век. Энциклопедия. — СПб.: Университетская книга, 1998.
8.Пелипенко А.А., Яковенко И.Г. Культура как система. – М., 1998.
9.Уайт Л. Избранное: Наука о культуре. – М.,2004.
10.Флиер А.Я. Культурология для культурологов. –М.,2000.
