Содержание
Введение
Глава 1. Многообразие видов искусства
Глава 2. Процессы массовизации в культуре и искусстве
Глава 3. Изменения в сфере искусства в современных рыночных условиях (на примере театра)
Заключение
Список литературы
Содержание
Выдержка из текста
Цель работы заключается в выявлении и анализе, в процессе реконструкции культурологической концепции Н. Бердяева, духовных истоков и традиций, составляющих основу культурной идентификации и единства народов России; уяснение их роли в выборе направленности и определении специфики развития современного российского общества. Для достижения данной цели необходимо решить следующие задачи:
Согласно Гегелю, символ двусмыслен. Во-первых, при его созерцании возникает сомнение, следует или не следует принимать образ за символ, во-вторых, один и тот же образ может благодаря различным ассоциациям употребляться в качестве символа нескольких значений. Правда, символ может лишаться своей двусмысленности, когда соединение чувственного образа и смысла становится привычным и превращается в нечто более или менее условное — требование, отмечает Гегель, необходимое для простых знаков. Но благодаря привычке символ определенен и ясен лишь тем, кто вращается в этом условном круге представлений. Для тех же, кто не вращается в этом круге представлений или для кого этот круг лежит в прошлом, символ предстает лишь как непосредственное чувственное изображение.
История сохранения и воссоздания исторического своеобразия — это не только история сохранения и изучения, но и процесс познания бесценных произведений — картин, икон, фресок, скульптур, памятников древнерусского архитектурного искусства. Следовательно, способы восполнения утрат памятника обуславливают не только всю концепцию восстановления, но и стиль его в каждом отдельном случае, и определяются конкретной сохранностью и состоянием памятника.Цель работы – изучение коллекций изобразительного искусства в музеях Верхнего Поволжья
Уже после высылки из Советской России в 1924 году в Берлине публикуется произведение Н.Бердяева «Новое средневековье. Размышление о судьбе России и Европы», которое переводится на многие европейские языки и делает его широко известным интеллектуальной публике Запада. Затем выходят работы: «Истоки и смысл русского коммунизма», «Русская идея», «Самопознание» и другие.
Список литературы
1.Балонова М.Г. Искусство и его роль в жизни общества. – Нижний Новгород, 2007.
2.Бодрова Е.В., Мешкова А.В. Общественно-политическая и творческая деятельность художественной интеллигенции в период смены модели общественного развития./А.В. Мешкова, Е.В. Бодрова/Московский гуманитарный университет. Научные публикации 2006 г.// http://www.mosgu.ru/nauchnaya/publications/
3.Борев Ю.Б. Эстетика. – М., 1981.
4.Вислова А.В. Современный театр и русская классическая традиция./А. Вислова//Свободная мысль. – 2008/№ 8 (1591).
5.Гегель. Эстетика. – М., 1971. Т. 3.
6.Гофман А.Б. Мода и люди: новая теория моды и модного поведения. – М., 1994.
7.Давыдова М.Ю. Конец театральной эпохи. – М., 2005.
8.Дидковская Н. Современный провинциальный театр: мифологизированная реальность. /Н. Дидковская//Вестник Евразии. — № 3, 2002.// http://www.eavest.ru/
9.Дмитриева Н.А. Изображение и слово. — М., 1962.
10.Крюков Д.В. О проницаемости границ между элитарным и массовым искусством./Д.В. Крюков//Массовая культура на рубеже веков. Сборник статей. – СПб., 2005.
11.Культурология. XX век. Энциклопедия в 2-х т./Под ред. С.Я. Левита. – СПб., 1998.
12.Культурология. История мировой культуры: Учебник для вузов/Под ред. проф. А.Н. Марковой. – М., 2001.
13.Цагараев В. Непростые вопросы о национальном театре. /В. Цагараев/Проект Анахарсис//http://www.anaharsis.ru/
список литературы