Телевидение и радиовещание коренных малочисленных народов Российской Федерации: от теоретических основ до современных вызовов и перспектив развития (Академическое исследование)

В мире, где глобализация стирает границы и унифицирует культурные ландшафты, вопрос сохранения самобытности малых народов приобретает особую остроту. В Российской Федерации, обладающей беспрецедентным этническим многообразием, проживают 47 коренных малочисленных народов, каждый из которых является носителем уникального языка, традиций и мировоззрения. В этом сложном и динамичном контексте, медиа, и в особенности телевидение и радиовещание, выступают не просто как каналы информации, но как мощные инструменты сохранения, развития и трансляции культурного и языкового наследия. Они становятся мостами, соединяющими прошлое с настоящим, старшее поколение с молодёжью, а этническую общность — с широким обществом.

Настоящее академическое исследование призвано глубоко проанализировать особенности функционирования телевидения и радиовещания коренных малочисленных народов Российской Федерации. Оно нацелено на создание структурированного и всестороннего материала, который может служить основой для курсовых или исследовательских работ, предлагая студентам и молодым учёным комплексное понимание данной проблематики.

Цель исследования: Изучить и систематизировать теоретические, правовые, социокультурные и практические аспекты функционирования телевидения и радиовещания коренных малочисленных народов России, выявив актуальные вызовы и перспективные направления развития.

Для достижения поставленной цели были сформулированы следующие задачи, соответствующие ключевым исследовательским вопросам:

1. Проанализировать эволюцию понятия «малый народ» (или «коренной малочисленный народ») в контексте медиапространства России и современную теоретическую трактовку этой концепции.
2. Выявить уникальные социокультурные, языковые и политические факторы, определяющие специфику развития и функционирования телевизионного и радиовещания для малых народов в Российской Федерации.
3. Описать особенности радиовещания малых народов России и его роль в сохранении языка, культуры и идентичности в условиях цифровой трансформации.
4. Изучить модели финансирования, производства контента и взаимодействия с аудиторией, которые являются наиболее эффективными для медиа малых народов в различных регионах РФ.
5. Оценить влияние федеральной медиаполитики и регионального законодательства на поддержку, регулирование и дальнейшее развитие электронных СМИ коренных малочисленных народов России.
6. Идентифицировать вызовы и перспективы, стоящие перед телевидением и радиовещанием малых народов в условиях глобализации и конкуренции с федеральными и международными медиаресурсами.
7. Рассмотреть успешные практики и кейс-стади в области развития медиа для коренных народов в России и за рубежом, оценив их применимость к российским реалиям.

Структура работы выстроена таким образом, чтобы последовательно раскрыть заявленные темы, начиная с фундаментальных теоретических основ и правового поля, переходя к социокультурным аспектам и практическим примерам, и завершая анализом вызовов и перспектив. Методология исследования основывается на междисциплинарном подходе, интегрирующем знания из журналистики, медиаведения, этносоциологии и региональных исследований. При этом используется академический, аналитический стиль изложения, основанный на объективных данных и критическом анализе.

Теоретико-правовые основы функционирования медиа коренных малочисленных народов России

Эволюция и современная трактовка понятия «коренной малочисленный народ» в российском контексте

История становления понятийного аппарата, связанного с обозначением «малых народов» на территории современной России, представляет собой увлекательное путешествие сквозь века, отражающее изменение государственного подхода и общественного сознания. От первоначальных, нередко уничижительных терминов, до современного, юридически закреплённого и научно обоснованного определения, этот путь демонстрирует стремление к признанию и защите уникальности каждой этнической общности.

Начиная с XVI века, в документах Русского государства можно встретить такие обозначения, как «иноземцы», «иноверцы», «инородцы» – термины, которые преимущественно отражали либо географическое происхождение, либо религиозную принадлежность, либо просто «иное» по отношению к доминирующей культуре. Эти формулировки зачастую носили оттенок отчуждения и не учитывали самобытности. В 1920-е годы, с приходом советской власти и изменением национальной политики, появляются более конкретные, хотя и всё ещё обобщённые наименования, например, «малые народы Севера, Сибири и Дальнего Востока». Это было важным шагом к признанию специфики этих общностей, но определение всё ещё оставалось географически привязанным и не полностью охватывало всю палитру критериев.

Переломным моментом стало закрепление понятия «коренные малочисленные народы» в статье 69 Конституции Российской Федерации в 1993 году. Это событие не просто изменило терминологию, но и придало вопросу защиты прав и интересов этих народов конституционный статус, подняв его на высочайший юридический уровень. Согласно российскому законодательству, коренные малочисленные народы Российской Федерации (КМН) – это народы, проживающие на территориях традиционного расселения своих предков, сохраняющие традиционные образ жизни, хозяйственную деятельность и промыслы, насчитывающие в Российской Федерации менее 50 тысяч человек и осознающие себя самостоятельными этническими общностями. Этот комплексный подход учитывает как количественный критерий, так и качественные, культурные и исторические признаки. Кульминацией этого процесса стало утверждение Правительством Российской Федерации в 2000 году Единого перечня коренных малочисленных народов Российской Федерации, который сегодня включает 47 народов. Этот перечень служит важным инструментом для реализации государственной политики и адресной поддержки.

Параллельно с правовой эволюцией развивалась и научная мысль. В начале XX века, в 1923 году, русский учёный С.М. Широкогоров ввёл в научный оборот термин «этнос», предложив анализировать его через призму культурных, социально-психологических и биологических составляющих. Он подчеркнул неразрывную связь между общностью людей и их уникальным комплексом характеристик. Позднее, выдающийся советский этнограф Ю. Бромлей развил эту концепцию, предложив дуалистическую теорию этноса. В узком смысле, он трактовал «этникос» как общность, объединённую языком, культурой и самосознанием, в то время как в широком смысле, эта концепция включала также территориально-политические характеристики. Эти теоретические подходы легли в основу современного понимания этничности и являются фундаментом для анализа функционирования медиа в контексте этнических СМИ.

Период	Терминология	Основные характеристики	Юридический статус / Научный вклад
XVI век	«Иноземцы», «иноверцы», «инородцы»	Отражение географического, религиозного или общего «иного» статуса.	Государственная фиксация, отсутствие специфической защиты.
1920-е годы	«Малые народы Севера, Сибири и Дальнего Востока»	Географическая привязка, количественная характеристика.	Признание необходимости особой политики, но без глубокой детализации.
1993 год	«Коренные малочисленные народы»	Закрепление в статье 69 Конституции РФ. Комплекс критериев: традиционное расселение, образ жизни, численность.	Конституционное признание и защита.
2000 год	Единый перечень коренных малочисленных народов РФ	Утверждён Правительством РФ, включает 47 народов. Инструмент для адресной политики.	Детализация конституционных норм, основа для реализации программ.
С.М. Широкогоров (1923)	«Этнос»	Культурные, социально-психологические, биологические составляющие.	Введение термина в научный оборот.
Ю. Бромлей	Дуалистическая теория этноса («этникос» в узком и широком смысле)	Узкий смысл: язык, культура, самосознание. Широкий смысл: + территориально-политические характеристики.	Фундамент современного этнографического анализа.

Таким образом, от первых, порой неточных определений до современных, юридически и научно выверенных формулировок, понятие «коренной малочисленный народ» прошло сложный путь, отражая меняющееся отношение государства и общества к этническому многообразию.

Этнические СМИ как социокультурный феномен: определения и функции

В эпоху информационного изобилия и глобализации роль медиа в жизни каждого человека и общества в целом становится неоспоримой. Однако, когда речь заходит о коренных малочисленных народах, эта роль приобретает особое, глубокое значение. Здесь СМИ перестают быть просто источником новостей, превращаясь в живой организм, выполняющий жизненно важные функции для сохранения и развития этноса.

Что же такое этническая журналистика? Это не просто журналистика, посвящённая этническим темам. Это, прежде всего, «журналистика, выполняющая функции самопознания народом своего этнического бытия, консолидации и интеграции этноса, сохранения и развития его культурной самобытности». Такое определение подчёркивает внутреннюю, имманентную связь между медиа и самой сущностью этноса. Этнические журналисты не только фиксируют события, но и осмысливают их через призму этнического самосознания, помогая народу лучше понять себя, свои корни и своё место в мире.

Отсюда логически вытекает понятие этнических СМИ. Это средства массовой информации, которые создаются на языках этнических групп или на нескольких языках, и их главная миссия – быть адресованными, в первую очередь, представителям данных этнических общностей, владеющим соответствующими языками. При этом их функционал гораздо шире, чем у обычных медиа.

Этнические СМИ играют особую роль в контексте сохранения этнокультурного плюрализма и этнической идентичности народов России. В условиях многонационального государства, где доминирующая культура имеет значительное влияние, эти медиа становятся своего рода «убежищем» для самобытности, местом, где народ может говорить о себе на своём языке, видеть себя в своих образах и слышать свои истории. Без такой платформы многие уникальные культуры рискуют быть ассимилированными и утраченными в потоке глобальной информации.

Основные функции этнических СМИ:

1. Функция самопознания и рефлексии: Этнические медиа предоставляют платформу для самоанализа, позволяя этносу осмысливать свою историю, традиции, ценности и вызовы современности. Они способствуют формированию коллективной памяти и общего видения будущего.
2. Консолидирующая и интегрирующая функция: В условиях, когда представители одного народа могут быть разбросаны по обширным территориям или жить в условиях многонациональных городов, этнические СМИ становятся мощным объединяющим фактором. Они создают единое информационное и культурное пространство, укрепляя чувство принадлежности и общности.
3. Функция сохранения и развития культурной самобытности: Через этнические медиа транслируются национальные обычаи, обряды, фольклор, произведения искусства, что критически важно для передачи этих знаний из поколения в поколение. Они становятся хранителями и популяризаторами уникальной культуры.
4. Языкосберегающая функция: Возможно, одна из наиболее важных функций, особенно для коренных малочисленных народов. Вещание и публикации на родном языке не только поддерживают его живое использование, но и способствуют его развитию, обогащению современной лексикой и адаптации к новым реалиям. В условиях, когда родной язык может быть под угрозой исчезновения, СМИ становятся последним рубежом его защиты.
5. Информационная функция: Как и любые другие медиа, этнические СМИ информируют свою аудиторию о новостях, событиях, происходящих как внутри общины, так и за её пределами, но делают это с учётом этнической специфики и интересов.
6. Образовательная функция: Через этнические медиа происходит обучение родным языкам, истории, традициям. Они могут предлагать образовательные программы, курсы, документальные фильмы, направленные на повышение уровня знаний об этнической культуре.
7. Функция защиты прав и интересов: Этнические СМИ выступают в роли голоса своего народа, освещая проблемы, с которыми сталкиваются общины, привлекая внимание к вопросам сохранения традиционного образа жизни, защиты окружающей среды, социально-экономического развития и соблюдения прав.

Этнические СМИ играют особую роль в контексте сохранения этнокультурного плюрализма и этнической идентичности народов России. В условиях многонационального государства, где доминирующая культура имеет значительное влияние, эти медиа становятся своего рода «убежищем» для самобытности, местом, где народ может говорить о себе на своём языке, видеть себя в своих образах и слышать свои истории. Без такой платформы, многие уникальные культуры рискуют быть ассимилированными и утраченными в потоке глобальной информации.

Законодательное регулирование и государственная поддержка медиа коренных малочисленных народов

Правовое поле, регулирующее деятельность медиа коренных малочисленных народов (КМН) в Российской Федерации, представляет собой многоуровневую систему, где федеральные законы задают общие рамки, а региональные акты детализируют и адаптируют их под специфику конкретных субъектов. Этот подход позволяет не только гарантировать права КМН, но и создавать механизмы адресной поддержки их культурного и языкового развития.

Основополагающие федеральные акты:

Первым камнем в фундаменте правовой защиты стал Федеральный закон «О гарантиях прав коренных малочисленных народов Российской Федерации» от 1999 года. Статья 10 этого закона прямо предусматривает право малочисленных народов на создание собственных средств массовой информации. Это не просто разрешение, а законодательно закреплённая гарантия возможности для КМН формировать своё информационное пространство, что является важнейшим условием для сохранения и развития их идентичности.

Не менее значимым является Закон Российской Федерации «О языках народов Российской Федерации» от 1991 года. Он утверждает, что все языки народов Российской Федерации находятся под защитой государства и пользуются его поддержкой, а также категорически запрещает пропаганду вражды к любому языку и создание препятствий в их использовании. Этот закон формирует благоприятную среду для развития медиа на национальных языках, признавая их ценность и необходимость государственной протекции. Важно отметить, что порядок утверждения норм языков коренных малочисленных народов Российской Федерации, правил орфографии и пунктуации этих языков определяется Правительством Российской Федерации, что обеспечивает системный подход к их стандартизации и преподаванию.

Новейшие инициативы и стратегические документы 2025 года:

Текущий 2025 год ознаменован рядом важных государственных инициатив, направленных на усиление поддержки КМН и их культурного наследия:

1. Концепция устойчивого развития коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока Российской Федерации на период до 2036 года. Утверждённая Правительством Российской Федерации 13 мая 2025 года, эта концепция является долгосрочной стратегией, предусматривающей объединение усилий органов власти и институтов гражданского общества. В контексте медиа, она напрямую затрагивает такие ключевые аспекты, как обеспечение транспортной доступности удалённых мест, повышение качества связи и обеспечение высокоскоростного доступа в Интернет. Эти меры критически важны для развития электронных СМИ КМН, так как они расширяют их потенциальную аудиторию и возможности для производства и распространения контента.
2. Указы Президента РФ об учреждении Дней КМН и языков. 4 ноября 2025 года Президент Владимир Путин подписал указы об учреждении двух новых праздников: Дня коренных малочисленных народов России (отмечаемого 30 апреля) и Дня языков народов Российской Федерации (8 сентября). Эти инициативы призваны не только подчеркнуть важность сохранения культурного наследия и поддержки этнического многообразия страны, но и могут служить мощным информационным поводом для этнических медиа, стимулируя создание тематического контента и проведение просветительских акций.

Региональное правовое регулирование и механизмы поддержки:

Защита прав коренных малочисленных народов является предметом совместного ведения Российской Федерации и её субъектов. Это позволяет осуществлять опережающее правовое регулирование на региональном уровне, что является ключевым элементом ад��птации федеральных норм к местным реалиям. Субъекты Российской Федерации принимают законы, направленные на защиту исконной среды обитания, традиционного образа жизни, хозяйствования и промыслов, а также регулируют особенности землепользования и природопользования для этих народов.

Примерами такого детализированного регионального законодательства являются:

• Республика Саха (Якутия): Закон «О кочевой родовой общине коренных малочисленных народов Севера», который учитывает специфику традиционного уклада жизни.
• Ханты-Мансийский автономный округ – Югра: Законы «О поддержке общин коренных малочисленных народов Севера», которые предусматривают различные меры поддержки, включая финансирование и инфраструктурные проекты.
• Хабаровский край: Закон от 27.02.2019 № 405 «Об общинах коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока Российской Федерации, проживающих на территории Хабаровского края» и постановления Правительства края, регулирующие предоставление государственной поддержки.

Эти региональные акты создают конкретные механизмы для реализации государственной политики, включая создание благоприятных условий для деятельности общин КМН, предоставление субсидий на развитие традиционных видов хозяйственной деятельности, поддержку объектов социальной инфраструктуры и реализацию программ по сохранению культурного наследия.

Взаимодействие с корпорациями:

Особым аспектом поддержки является практика заключения соглашений между крупными корпорациями (особенно теми, что занимаются разработкой полезных ископаемых на территориях проживания КМН), региональными властями и самими общинами коренных малочисленных народов. Ярким примером такого сотрудничества являются соглашения между ПАО «Газпром нефть» и правительством Ямало-Ненецкого автономного округа. Эти соглашения включают не только компенсацию за использование земель и поддержку традиционных промыслов, но и мероприятия по социально-экономическому развитию коренных народов, что может косвенно, а порой и напрямую, способствовать развитию их медиа, например, через финансирование проектов по созданию контента или модернизации оборудования.

Таким образом, законодательное регулирование и государственная поддержка медиа КМН в России представляют собой комплексную и развивающуюся систему, направленную на сохранение уникального культурного и языкового наследия, с учётом как общенациональных, так и региональных особенностей.

Социокультурное пространство и роль электронных медиа в жизни коренных малочисленных народов

Языковая ситуация и медиапотребление

Язык — это не просто средство коммуникации; это живое воплощение культуры, хранилище коллективной памяти, ключ к пониманию мировоззрения и идентичности народа. Для коренных малочисленных народов (КМН) России родной язык приобретает экзистенциальное значение, являясь фундаментом, на котором строится их самобытность и возможность передачи уникальных традиций последующим поколениям. Именно поэтому многие представители этнических групп выражают глубокое желание общаться на родном языке и активно содействовать его сохранению.

Однако, в условиях современной демографической ситуации в России, где русские составляют около 81% населения, этническая пресса, и шире, все этнические медиа, сталкиваются с серьёзными вызовами. Ограниченность аудитории напрямую влияет на тиражи печатных изданий, рекламные доходы и, как следствие, на возможности для развития. Это усиливает зависимость этнических медиа от государственной поддержки, что может влиять на их редакционную политику и тематическое наполнение. Сохранение культурной гомогенности представителей конкретного этноса становится особенно актуальным в такой среде, поскольку медиа выступают в роли связующего звена, позволяющего поддерживать связь внутри общины.

Отдельного внимания заслуживает вопрос языковой ситуации в городской среде. Традиционно считается, что в естественной среде, то есть при ведении традиционного образа жизни (например, в тундре или тайге), язык сохраняется лучше. Однако языковые активисты всё чаще подчёркивают необходимость создания медиаконтента на родных языках именно для городского населения. В городах ассимиляционные процессы идут быстрее, и язык может быть утрачен в течение одного-двух поколений. Поэтому обеспечение доступности качественного и привлекательного контента на родных языках для жителей городов становится приоритетной задачей. Среди таких активистов выделяются представители Ассоциации коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока Российской Федерации (АКМНСС и ДВ РФ), а также участники Молодежного совета АКМНСС и ДВ РФ, которые инициируют проекты по созданию подкастов, видеороликов и онлайн-курсов, ориентированных на городскую молодежь. В чём же практическая выгода этого подхода? Она состоит в том, что такой целенаправленный контент формирует активное двуязычное сообщество, способное сохранять и развивать свою культуру в условиях мегаполиса, а не только в традиционных поселениях.

Влияние медиа на языковое развитие может быть поразительно глубоким. В качестве яркого примера из исследования Л.В. Ефремовой (2018) приводится случай, когда ребёнок, проживающий в тундре и общающийся с родителями исключительно на ненецком языке, освоил русский язык благодаря просмотру мультфильмов. Этот пример демонстрирует не только мощный потенциал аудиовизуальных медиа в языковом обучении, но и подчёркивает, насколько критически важно создавать аналогичный контент на родных языках КМН. Если мультфильмы на русском могут научить ребёнка русскому языку в изоляции от русской речевой среды, то мультфильмы на ненецком или других языках КМН могли бы стать мощным инструментом для сохранения и развития этих языков в любой среде, включая городскую.

Фактор	Влияние на языковую ситуацию и медиапотребление
Желание общаться на родном языке	Фундаментальная потребность для сохранения идентичности и передачи традиций. Создаёт спрос на этнические медиа, но требует соответствующего предложения.
Демографическая ситуация (81% русских)	Ограничивает аудиторию этнических медиа, что влияет на их экономическую устойчивость (тиражи, реклама). Усиливает зависимость от государственной поддержки.
Сохранение культурной гомогенности	Этнические медиа выступают как инструмент поддержания связей внутри общины, предотвращая ассимиляцию и потерю культурных черт в условиях доминирующей культуры.
Необходимость контента для горожан	Языковые активисты (АКМНСС и ДВ РФ) подчёркивают, что язык в городе теряется быстрее. Медиаконтент на родных языках необходим для поддержания языка и идентичности в городской среде (подкасты, онлайн-курсы).
Влияние медиа на языковое развитие	Мультипликационные фильмы, как показал пример с ненецким ребёнком, обладают огромным потенциалом для языкового обучения. Создание контента на родных языках может стать мощным инструментом их сохранения и развития.

Таким образом, языковая ситуация среди КМН России характеризуется сложным переплетением стремления к сохранению родного языка и вызовов, связанных с демографией и урбанизацией. Электронные медиа, при условии целенаправленного развития и адаптации, обладают колоссальным потенциалом для укрепления языковой и культурной идентичности.

Культурное многообразие в телевизионном и радиовещании

Телевидение, с момента своего появления, зарекомендовало себя как наиболее мощный и проникающий канал массовой коммуникации. Среди всех типов СМИ оно обладает наибольшими возможностями для представления компонентов культуры широкой аудитории. Это обусловлено его аудиовизуальным воздействием, способностью создавать эффект присутствия и эмоционального вовлечения, а также оперативным распространением информации. Для коренных малочисленных народов (КМН) телевидение становится не просто окном в мир, но и зеркалом, отражающим их собственную культуру, язык и традиции.

Одним из ярких примеров успешной демонстрации культурного многообразия стало появление в 2013 году на телеканале «Моя планета» цикла документальных фильмов «Редкие люди». Этот проект был специально посвящён малочисленным этносам России, его цель – показать уникальный быт, традиции и образы жизни этих народов. В структуре телепередач «Редкие люди» легенды и обряды занимают важное место. Через мастерски применённые журналистские приёмы, такие как интервью, натурные съёмки и элементы сторителлинга, широкая аудитория получает возможность глубоко погрузиться в этническую культуру, узнать о мифологии, верованиях и повседневной жизни КМН. Это способствует не только просвещению, но и формированию уважения и интереса к культурному наследию России. Не упускаем ли мы здесь важный нюанс, что такие проекты также способствуют разрушению стереотипов о коренных народах, представляя их не как экзотику, а как неотъемлемую часть многогранной российской культуры?

Однако не только федеральные каналы вносят вклад в освещение жизни КМН. Региональные ГТРК (Государственные телерадиокомпании) играют ключевую роль в формировании медиапространства для этих народов. Исследования СМИ коренных народов Дальнего Востока, например, включают глубокий анализ медиапродукта телепрограмм ГТРК «Бурятия», «Амур» и «Саха». Эти компании создают контент на национальных языках, рассказывают о местных новостях, культурных событиях, проблемах и достижениях общин КМН. Они являются важной платформой для выражения этнического самосознания и поддержания живого диалога внутри и за пределами этнических групп.

Аналогичная ситуация наблюдается и в радиовещании. Радиостанции, такие как «Радио России» (в рамках региональных врезок), «Тэтим» (радио Якутии) и «Радио Саха», регулярно включают в свою сетку программы, ориентированные на КМН. Это могут быть новостные блоки на родных языках, культурно-просветительские передачи, музыкальные программы с национальными мотивами, интервью с представителями общин. Радио, благодаря своей доступности и мобильности, остаётся важным инструментом для тех, кто проживает в удалённых районах, где доступ к другим медиа ограничен.

Помимо традиционных СМИ, эксперты активно обсуждают возможности творческих индустрий – театра, музыки и современных медиа – для привлечения молодёжи к изучению и использованию родных языков. Участники V Медиафорума этнических и региональных СМИ (2023 год) подчёркивали, что создание современного и привлекательного контента – песни, спектакли, короткометражные фильмы на национальных языках – может стать мощным стимулом для молодых людей. Ведь молодёжь гораздо охотнее осваивает язык через интересные и актуальные для них форматы, нежели через сухие академические уроки.

Тип медиа / Проект	Особенности и вклад в культурное многообразие
Телевидение	Обладает наибольшими возможностями для представления культуры широкой аудитории благодаря аудиовизуальному воздействию, оперативности, эффекту присутствия.
Цикл «Редкие люди» («Моя планета», 2013)	Документальные фильмы о малочисленных этносах России. Показывают уникальный быт, легенды, обряды через журналистские приёмы. Способствует просвещению и формированию уважения к культурам КМН.
Региональные ГТРК (Бурятия, Амур, Саха)	Создают контент на национальных языках, освещают местные новости, культурные события, проблемы и достижения КМН. Важная платформа для этнического самосознания и диалога.
Радиовещание (Радио России, Тэтим, Радио Саха)	Включает программы на родных языках (новости, культурно-просветительские, музыкальные). Доступно в удалённых районах.
Творческие индустрии (театр, музыка, медиа)	Эксперты (V Медиафорум, 2023) видят потенциал в создании современного контента (песни, спектакли, короткометражные фильмы) на национальных языках для привлечения молодёжи к их изучению и использованию.

В заключение, телевидение и радиовещание, как на федеральном, так и на региональном уровнях, в совокупности с потенциалом творческих индустрий, играют незаменимую роль в демонстрации и сохранении культурного многообразия коренных малочисленных народов России. Они являются не только трансляторами, но и активными участниками процесса формирования и поддержания этнической идентичности.

Вызовы цифровой эпохи и адаптационные стратегии этнических медиа

Профессиональные, технологические и экономические барьеры

Цифровая эпоха, принеся с собой невиданные возможности для распространения информации и взаимодействия, одновременно поставила перед этническими СМИ, в особенности перед телевидением и радиовещанием коренных малочисленных народов (КМН), целый ряд острых вызовов. Эти барьеры носят комплексный характер, охватывая профессиональную, технологическую и экономическую сферы.

Профессиональные вызовы:
Самым критическим из них является дефицит квалифицированных кадров. Создание качественного медиаконтента на языках КМН требует уникального сочетания компетенций: глубокого владения родным языком (часто находящимся под угрозой исчезновения), понимания этнической культуры и традиций, а также современных журналистских навыков (сценаристика, режиссура, монтаж, работа с цифровыми платформами). Найти человека, который бы объединял все эти качества, – задача нетривиальная. Более того, существует необходимость в адаптации традиционных форматов к новым медиаплатформам. Это требует от журналистов и редакторов не только технических знаний, но и креативного мышления, чтобы сделать контент привлекательным для новой, преимущественно молодой, аудитории.

Технологические вызовы:
Многие этнические СМИ, особенно в отдалённых регионах, сталкиваются с устаревшим оборудованием. Производство современного видео- и аудиоконтента требует дорогостоящей техники, программного обеспечения и доступа к высокоскоростному интернету для трансляции и загрузки. Отсутствие доступа к современным средствам производства контента напрямую сказывается на качестве выпускаемого продукта, делая его менее конкурентоспособным по сравнению с федеральными и международными медиаресурсами.

В полиэтнических регионах России сохраняется цифровое неравенство, которое проявляется на двух уровнях:

1. Доступ к Интернету: В некоторых удалённых населённых пунктах, где проживают КМН, доступ к высокоскоростному интернету остаётся либо ограниченным, либо полностью отсутствует. Это создаёт «информационные острова», где местные СМИ не могут полноценно использовать потенциал онлайн-платформ, а аудитория лишена возможности потреблять цифровой контент.
2. Цифровые компетенции пользователей: Уровень цифровых компетенций среди представителей КМН зачастую ниже среднего по стране. Это затрудняет не только полноценное использование онлайн-ресурсов для получения информации, но и для создания собственного цифрового контента, что ограничивает развитие гражданской журналистики и этноблогинга. Новая Концепция устойчивого развития КМНС до 2036 года, утверждённая Правительством РФ 13 мая 2025 года, предусматривает повышение качества связи и обеспечение высокоскоростного доступа в Интернет, что является важным шагом к сокращению этого неравенства.

Экономические вызовы:
Одним из наиболее серьёзных барьеров для развития электронных СМИ на языках этнических групп является сложность монетизации контента. Узкая целевая аудитория, характерная для большинства КМН, снижает привлекательность для рекламодателей, делая размещение рекламы экономически нецелесообразным. Кроме того, механизмы платной подписки или донатов пока недостаточно развиты. Это приводит к сильной зависимости от государственных субсидий и грантов, которые являются основным источником финансирования для большинства таких медиа. Хотя государственная поддержка важна и необходима, полная зависимость может ограничивать редакционную независимость и замедлять поиск инновационных, рыночно ориентированных решений.

Категория вызова	Конкретные проблемы
Профессиональные	Дефицит квалифицированных кадров, владеющих родным языком, культурой и современными медийными навыками; необходимость адаптации традиционных форматов для новых платформ.
Технологические	Устаревшее оборудование, отсутствие доступа к современным средствам производства контента, цифровое неравенство (ограниченный доступ к интернету, низкие цифровые компетенции).
Экономические	Сложность монетизации контента из-за узкой аудитории, низкая привлекательность для рекламодателей, сильная зависимость от государственных субсидий и грантов.

This research will be initiated 07.11.2025.

Инновационные подходы к созданию актуального контента для молодежи

Обеспечение актуальности контента на языках коренных народов для молодежи — это не просто задача, это стратегический императив для сохранения культурного и языкового наследия в цифровую эпоху. Современная молодежь, выросшая в условиях изобилия информации и доминирования визуальных форматов, ориентируется на совершенно иные тренды потребления медиа. Если традиционные подходы к созданию контента не будут адаптированы, молодое поколение просто перестанет интересоваться национальными медиа, предпочитая им глобальные или федеральные ресурсы.

Ключевой вызов: Как сделать контент на языках коренных народов актуальным и привлекательным для молодежи, которая ориентируется на современные цифровые тренды?

Адаптационные стратегии и инновационные подходы:

1. Создание современных форматов: Необходимо отказаться от устаревших, академических или слишком традиционных форм подачи информации. Вместо этого следует активно внедрять:
   • Короткие видеоролики: Короткие, динамичные видео, созданные для мобильных устройств, идеально подходят для быстрого потребления информации. Они могут включать в себя элементы юмора, образовательные сегменты, влоги из жизни общин, культурные челленджи.
   • Подкасты: Аудиоформат переживает второе рождение. Подкасты на родных языках могут охватывать широкий круг тем – от бесед с аксакалами и хранителями традиций до обсуждения современных проблем молодежи, музыки, спорта, искусства. Это позволяет молодым людям слушать контент в любое удобное время, например, по дороге на учёбу или работу.
   • Стримы и прямые эфиры: Интерактивные трансляции на популярных платформах дают возможность живого общения, ответов на вопросы, проведения викторин и конкурсов на родном языке. Это создаёт чувство сопричастности и прямого взаимодействия.
   • Мемы и гифки: Использование популярных интернет-мемов, адаптированных под этнический контекст и на родном языке, может стать мощным инструментом для вирусного распространения культурных элементов и юмора среди молодежи.
   • Интерактивные игры и квизы: Разработка мобильных приложений или веб-игр, которые в игровой форме обучают родному языку, истории, мифологии или традиционным промыслам, может быть чрезвычайно эффективной.
2. Использование популярных цифровых платформ: Молодежь проводит время там, где её друзья, где происходит основное общение. Поэтому этническим медиа необходимо активно присутствовать на тех платформах, которые уже популярны среди целевой аудитории:
   • ВКонтакте: Крупнейшая российская социальная сеть остаётся значимой платформой для создания сообществ, обмена контентом и организации мероприятий.
   • YouTube: Идеален для видеоконтента, документальных фильмов, музыкальных клипов, образовательных каналов.
   • TikTok: Платформа коротких видео, где можно создавать трендовый контент, челленджи, демонстрировать элементы культуры в динамичной и увлекательной форме.
   • Telegram: Каналы и чаты в Telegram могут использоваться для оперативного информирования, рассылки новостей, организации дискуссий на родном языке.
3. Примеры активности объединений КМН: Общественные организации играют важную роль в стимулировании создания такого контента.
   • Ассоциация «Ямал – потомкам!» в Ямало-Ненецком автономном округе активно выступает за создание медиаконтента, ориентированного на детей и молодёжь. Особое внимание уделяется разработке мультфильмов на родных языках. Мультфильмы – это универсальный язык, понятный и любимый детьми, способный с раннего возраста формировать интерес к родному языку, знакомить с народными сказками, героями, бытом и ценностями. Это инвестиция в будущее, поскольку дети, полюбившие язык через мультфильмы, с большей вероятностью будут использовать его и во взрослой жизни.
   • Такие инициативы, как проекты Молодежного совета АКМНСС и ДВ РФ по созданию подкастов и онлайн-курсов на родных языках, также являются примером успешной адаптации к запросам городской молодежи, которые были упомянуты в предыдущем разделе.

Ключевым принципом здесь является не только техническая адаптация, но и смысловая релевантность. Контент должен быть не просто на родном языке, но и говорить с молодежью о том, что её волнует, используя её язык и её культурные коды. Это может быть музыка, мода, путешествия, саморазвитие, а не только традиционная культура в её «музейном» виде. Только тогда этнические медиа смогут стать неотъемлемой частью цифровой жизни молодого поколения КМН.

Феномен этноблогинга и социальные сети как коммуникативное пространство

В условиях глобализации и цифровой трансформации социальные сети стали не просто инструментом для общения, но и мощной платформой для самовыражения, сохранения культуры и проявления гражданской активности. Для коренных малочисленных народов (КМН) этот феномен приобретает особое значение, трансформируясь в этноблогинг — уникальное коммуникативное пространство, где этническая идентичность не только сохраняется, но и активно транслируется.

Коренные малочисленные народы активно используют социальные сети, такие как «ВКонтакте», «Одноклассники» и Telegram, для создания собственного коммуникативного пространства. Эти платформы позволяют им:

1. Распространять новости и информацию: От новостей общин и культурных мероприятий до важных событий, касающихся прав и интересов КМН. Это обеспечивает оперативность и независимость от традиционных медиа.
2. Сохранять и популяризировать родные языки и культуру: Через посты, видео, аудиозаписи на родных языках, фотографии и иллюстрации традиционного быта, искусства и обрядов. Социальные сети становятся живой библиотекой этнического наследия.
3. Проявлять этническую активность: Организовывать онлайн-акции, обсуждать насущные проблемы, привлекать внимание к вопросам экологии, традиционного природопользования, образования на родном языке.

Феномен этноблогинга:

Этноблогинг — это не просто ведение блога на этническую тему; это специфическая форма цифровой самопрезентации, где автор, будучи представителем КМН, делится своим опытом, знаниями и культурой со своей общиной и широкой аудиторией. Этноблогеры выступают в роли современных хранителей и трансляторов культурного наследия.

• Аккумулятивная функция: Этноблогинг выполняет важную аккумулятивную функцию, стимулируя блогеров собирать, систематизировать и актуализировать уникальный этнографический материал. Они проводят интервью со старейшинами, документируют обряды, записывают сказки и песни, фиксируют особенности традиционного быта. Примером здесь могут служить ханты реки Тромъёган, чьи представители активно используют блогинг для сохранения и демонстрации своей уникальной культуры. Они публикуют материалы о традиционных промыслах, рецептах национальной кухни, особенностях языка и устного народного творчества.
• Создание сообществ: Вокруг этноблогеров формируются онлайн-сообщества, объединяющие людей по этническому признаку. Это способствует укреплению горизонтальных связей, обмену опытом и взаимоподдержке.
• Разрушение стереотипов: Этноблогеры часто выступают против стереотипов и предвзятых представлений о своих народах, предлагая аутентичный взгляд на их жизнь и культуру.
• Привлечение внимания: Через социальные сети этноблогеры могут привлекать внимание к проблемам своих общин на более широком, в том числе и государственном, уровне.

Социальные сети как инструмент самоорганизации:

Помимо этноблогинга, социальные сети становятся платформой для самоорганизации и координации действий внутри общин КМН. Группы и чаты используются для обсуждения текущих вопросов, организации помощи, планирования мероприятий, а также для мобилизации в случае возникновения угроз традиционной среде обитания или культурному наследию.

Перспективы:

Развитие этноблогинга и активное использование социальных сетей открывает новые перспективы для этнических медиа:

• Диверсификация контента: Возможность создавать контент в различных форматах (текст, фото, видео, аудио) и быстро его распространять.
• Прямая связь с аудиторией: Непосредственное взаимодействие с подписчиками, получение обратной связи, что позволяет делать контент более релевантным.
• Низкий порог входа: Относительная простота создания и распространения контента в социальных сетях снижает барьеры для входа, позволяя любому представителю КМН стать «медиа» и делиться своей культурой.
• Международный охват: Социальные сети позволяют выйти за рамки региональных и даже национальных границ, представляя культуру КМН всему миру.

Однако, наряду с возможностями, существуют и вызовы: необходимость развития цифровых компетенций, борьба с фейковой информацией, обеспечение конфиденциальности и защита от кибербуллинга. Тем не менее, феномен этноблогинга и активное присутствие КМН в социальных сетях однозначно свидетельствуют о формировании нового, динамичного и самодостаточного коммуникативного пространства, которое играет всё более важную роль в жизни этих народов.

Заключение: Перспективы развития и рекомендации

Исследование функционирования телевидения и радиовещания коренных малочисленных народов Российской Федерации позволяет сделать ряд ключевых выводов, касающихся как теоретических основ, так и практических аспектов их деятельности. Мы проследили эволюцию понятия «малый народ» от архаичных терминов до конституционного закрепления и научно обоснованных трактовок, что подчёркивает изменение государственного и общественного отношения к этническому многообразию. Этнические СМИ, как показал анализ, являются не просто каналами информации, но жизненно важными инструментами самопознания, консолидации и сохранения уникальной культурной и языковой самобытности КМН.

Правовое поле в России предоставляет достаточно надёжные гарантии для деятельности этнических медиа, начиная с федеральных законов, таких как «О гарантиях прав коренных малочисленных народов Российской Федерации» и «О языках народов Российской Федерации», и заканчивая детализированными региональными актами. Особого внимания заслуживают новейшие государственные инициативы 2025 года – Концепция устойчивого развития КМНС до 2036 года и указы об учреждении Дней КМН и языков, которые демонстрируют стратегическое видение и усиление поддержки со стороны государства. Практика заключения соглашений с корпорациями также становится важным, хотя и дополнительным, источником поддержки.

В социокультурном пространстве КМН электронные медиа играют ключевую роль в условиях сложной языковой ситуации. Несмотря на демографические вызовы и ассимиляционные процессы, особенно в городской среде, существует острый запрос на контент на родных языках. Телевидение и радио, как показал опыт телеканала «Моя планета» и региональных ГТРК, обладают огромным потенциалом для трансляции культурного многообразия, легенд и обрядов, а также для сохранения языков, как в случае с ребёнком, освоившим русский язык по мультфильмам.

Однако, в условиях цифровой эпохи, этнические медиа сталкиваются с серьёзными вызовами: дефицитом квалифицированных кадров, устаревшим оборудованием, сложностью монетизации контента и цифровым неравенством. Тем не менее, активно развиваются и адаптационные стратегии, включающие создание современных форматов (короткие видео, подкасты, стримы) и использование популярных цифровых платформ. Феномен этноблогинга и активное присутствие КМН в социальных сетях свидетельствуют о формировании нового, самодостаточного коммуникативного пространства, которое выступает мощным инструментом аккумуляции этнографического материала и проявления этнической активности.

Прогноз развития этнических медиа:
В ближайшем будущем можно ожидать дальнейшего роста роли цифровых платформ и социальных сетей в жизни этнических медиа. С учетом государственной поддержки, направленной на улучшение доступа к интернету и развитие цифровых компетенций, а также возрастающего интереса молодежи к самоидентификации, этнические медиа будут активно трансформироваться, интегрируя новые технологии и форматы. Радиовещание, благодаря своей доступности, сохранит свою нишу, особенно в удаленных районах, а телевидение будет эволюционировать в сторону создания более динамичного и интерактивного контента.

Рекомендации для повышения эффективности функционирования этнических СМИ:

1. Развитие кадрового потенциала:
   • Программы обучения: Создание специализированных образовательных программ для журналистов КМН, которые бы сочетали изучение родных языков и культуры с современными медийными технологиями и навыками цифрового сторителлинга.
   • Наставничество: Внедрение программ наставничества, где опытные журналисты федеральных или крупных региональных СМИ делились бы опытом с молодыми этническими медийщиками.
   • Поддержка языковых активистов: Стимулирование языковых активистов к созданию контента, предоставление им ресурсов и обучения.
2. Диверсификация источников финансирования:
   • Грантовая поддержка: Расширение программ грантовой поддержки со стороны государства и фондов, направленных на развитие этнических медиапроектов.
   • Корпоративное спонсорство: Активное привлечение социально ответственного бизнеса к финансированию создания контента и модернизации оборудования, с возможностью заключения долгосрочных партнёрских соглашений.
   • Модели монетизации: Разработка инновационных моделей монетизации, таких как краудфандинг, платная подписка на уникальный контент или продажа тематических товаров, ориентированных на этническую аудиторию.
3. Усиление взаимодействия с аудиторией:
   • Интерактивность: Активное внедрение интерактивных форматов (опросы, голосования, конкурсы, прямые эфиры с вопросами и ответами) для вовлечения аудитории.
   • Создание пользовательского контента (UGC): Поощрение аудитории к созданию собственного контента (фото, видео, истории) на родных языках, который может быть использован в эфире или на онлайн-платформах.
   • Межпоколенческий диалог: Создание медийных проектов, способствующих обмену знаниями и опытом между старшим и молодым поколениями, например, через совместные подкасты или документальные фильмы.
4. Технологическая модернизация:
   • Доступ к оборудованию: Государственные программы по обеспечению этнических медиа современным оборудованием для производства видео- и аудиоконтента.
   • Развитие инфраструктуры: Продолжение усилий по сокращению цифрового неравенства, обеспечению высокоскоростного доступа в Интернет в удалённых регионах.
   • Платформенные решения: Разработка единых или интегрированных платформ для размещения этнического контента, облегчающих его поиск и потребление.

Направления для дальнейших научных исследований:

1. Эффективность моделей монетизации: Глубокое исследование успешных и неуспешных моделей монетизации этнических СМИ в России и за рубежом.
2. Влияние этноблогинга: Детальный анализ социологического и культурологического влияния этноблогинга на формирование идентичности молодежи КМН.
3. Сравнительный анализ медиаполитики: Сравнительный анализ государственной политики в отношении этнических медиа в РФ и других многонациональных странах.
4. Цифровые компетенции: Исследование уровня цифровых компетенций среди различных групп КМН и разработка адресных образовательных программ.
5. Роль искусственного интеллекта: Анализ потенциала использования технологий искусственного интеллекта для перевода, создания и адаптации контента на языках КМН.

Таким образом, телевидение и радиовещание коренных малочисленных народов Российской Федерации находятся на переломном этапе своего развития. С одной стороны, они сталкиваются с беспрецедентными вызовами цифровой эпохи, с другой – обладают уникальным потенциалом для сохранения и развития многовекового культурного наследия. Своевременные адаптационные стратегии, усиленная государственная поддержка и активное вовлечение самих общин позволят этническим медиа не только выжить, но и процветать, став мостами между прошлым, настоящим и будущим для многих поколений коренных народов России.

Список использованной литературы

1. Арутюнян, Ю. В., Дробижева, Л. М., Сусоколов А. А. Этносоциология. Москва : Аспект-Пресс, 1999. 254 с.
2. Беляев, С., Коробицын, В. Радиостанции России. Государственное и независимое вещание. Москва : Аспект Пресс, 2002. 259 с.
3. Вартанова, Е. Л. Современный медиабизнес и фрагментирующиеся аудитории // Экономика и менеджмент СМИ. Москва : Издательство «ВК», 2005. С. 59-81.
4. Давлетгильдеев, Р. Ш. Международно-правовое сотрудничество государств-участников Содружества Независимых Государств в области труда и социального обеспечения. Казань, 1998. 274 с.
5. Конвенции и рекомендации, принятые Международной Конференцией Труда, 1957-1990 годы. Том 2. Женева : Международное бюро труда, 1991.
6. Коренные малочисленные народы России на пороге XXI века: проблемы, перспективы, приоритеты : материалы Всероссийского конгресса / под ред. А. А. Бурыкина. Санкт-Петербург : Просвещение, 2000. 471 с.
7. Куриков, В. М. Российский Север. Проблемы, вопросы, решения: крат. соц.-эконом. очерк. Санкт-Петербург : Алфавит, 1996. 311 с.
8. Куриков, В. М. Социально-экономические проблемы сохранения и развития коренных малочисленных народов Севера. Санкт-Петербург : Питер, 1999. 189 с.
9. Фарутин, А. Немота коренных народов. В Карелии обеспокоены угрозой исчезновения национальных языков // Независимая газета. 2005. 15 ноября. С. 8-9.
10. «Вестник». URL: http://www.isurgut.ru/~company/vestnik/stat.asp?ida=122603
11. Средства массовой информации. URL: http://www.admhmao.ru/smi/index.htm
12. Средства массовой информации Сургута. Википедия. URL: http://ru.wikipedia.org/wiki/Средства_массовой_информации_Сургута
13. ЭТНИЧЕСКИЕ СМИ В УСЛОВИЯХ ЦИФРОВОЙ СРЕДЫ: ИТОГИ ЭКСПЕРТНОГО ОПРОСА.
14. ПРАВОВОЙ СТАТУС КОРЕННЫХ МАЛОЧИСЛЕННЫХ НАРОДОВ В РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ.
15. Легенда и обряд как элементы культуры малых народов России в структуре современной телепередачи (на примере программы «Редкие люди»).
16. Закон Российской Федерации «О языках народов Российской Федерации».
17. этничесКие сми россии: типология и особенности фунКционироВания.
18. Современное состояние и тенденции развития этнических СМИ России (телевидение, радио, пресса, Интернет).
19. Движущие силы развития этнических СМИ России в условиях современной цифровой среды.
20. Этнические СМИ и новые вызовы цифровой среды: пример России.
21. Этнические СМИ России: содержательный анализ (на примере СМИ республик Татарстан и Чувашия).
22. ЭТНИЧЕСКАЯ ЖУРНАЛИСТИКА: ИСТОРИЯ И СОВРЕМЕННОСТЬ.
23. Интернет-СМИ России на языках этнических групп.
24. КОРЕННЫЕ МАЛОЧИСЛЕННЫЕ НАРОДЫ РОССИИ: ВИРТУАЛЬНАЯ ЭТНИЧНОСТЬ И СЕТЕВЫЕ ОПЫТЫ.
25. МЕДИАТРАНСФОРМАЦИИ В ЭТНОГРАФИИ И РОЖДЕНИЕ ЭТНОБЛОГИНГА (НА ПРИМЕРЕ ХАНТОВ РЕКИ ТРОМЪЁГАН).
26. СРЕДСТВА МАССОВОЙ ИНФОРМАЦИИ КОРЕННЫХ НАРОДОВ ДАЛЬНЕГО ВОСТОКА: ИСТОРИЯ ВОЗНИКНОВЕНИЯ И СОВРЕМЕННОЕ СОСТОЯНИЕ.
27. О языках народов Российской Федерации от 25 октября 1991.
28. Статья 1. Основные понятия.