Пример готового реферата по предмету: Политология
ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
1. БИОГРАФИЯ ПЛАТОНА
2. ПОНЯТИЕ «ГОСУДАРСТВА» У ПЛАТОНА
3. ИДЕАЛЬНЫЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ СТРОЙ
4. ЗАКОН И ПРАВИТЕЛЬ, ИХ СООТНОШЕНИЕ
5. СПРАВЕДЛИВОСТЬ И БЛАГОРАЗУМИЕ
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
ПРИЛОЖЕНИЕ
Содержание
Выдержка из текста
Кризис мифологического мировоззрения и развитие философии заставили идеологов аристократической верхушки пересмотреть свои устаревшие взгляды, создать философские доктрины, способные противостоять идеям демократического лагеря.
В истории политических учений утопия Платона является одной из самых знаменитых. Она одновременно представляет и отражение ряда реальных черт современных Платону государств и критику ряда недостатков греческих полисов, и рекомендует взамен отвергнутых идеальный тип общежития. Маркс показал, что источником платоновского государства были его наблюдения над общим строем Египта. Он показал также, что идеальное государство Платона представляло собой лишь афинскую идеализацию египетского кастового строя.
Воззрения Платона заметно изменялись на протяжении его жизни. Так, в его ранних диалогах («Апология Сократа», «Протагор», «Критон» и др.) в целом доминирует рационализм, интерес к моральной проблематике. Учение Платона об идеях появляется в более поздних диалогах («Государство», «Политик», «Софист», «Парменид» и др.).
Смысл этого учения состоит в том, что «истинное бытие – это некие бестелесные идеи, постигаемые исключительно разумом», данные человеку с помощью ощущений тела. А вещи и явления относятся не к бытию, а к изменчивому человеческому миру. По Платону истинное познание – это познание бытия, т.е. мира идей. Оно доступно лишь философам («редким людям»).
Таким образом, цель работы – проанализировать модель «идеального государства» Платона, выявить её особенности и специфику.1) Рассмотреть основы «идеального государства» Платона, его основные праобразы и идеи
2. Выявить экономическую и политическую составляющую «идеального государства»
Когда возникает опасность обществу, возникает мысль о том, как лучше устроить и укрепить это общество, сделать его могущественным и безопасным. Этим и занялся Платон в своих социальных проектах. Он написал два проекта: один в разговоре о государстве, а другой — в разговоре о законах. Первый представляет собой идеальное устройство, к которому должно стремиться государство, а второй — проект менее совершенной организации, но приноровленной к условиям времени. Первый проект сам Платон называет проектом наиболее совершенного государства, самой лучшей формой государственной жизни, но так как эта идеальная форма превышает понятия и стремления его современников, то поэтому он и написал второй проект, проект как процесс преобразования компании 4">как проект более практического характера. Для нас имеет существенное значение разговор о государстве, в котором высказаны настоящие воззрения Платона на дело народного благосостояния без всяких уступок практического характера.
В истории политических учений утопия Платона является одной из самых знаменитых. Она одновременно представляет и отражение ряда реальных черт современных Платону государств, например, Египта, и критику ряда недостатков греческих полисов, и рекомендует взамен отвергнутых идеальный тип общежития.
Однако, это еще не является достоверным критерием разграничения проекта чрезмерно идеального и реально осуществимого на практике. Так, концепции идеальных государств в философских трактатах Платона, Аристотеля и Цицерона приобретают новое прочтение.В данной работе будут проанализированы политические воззрения античных мыслителей в связи с их общими философскими и этическими концепциями, которые дают развернутое понимание социальной природы человека и необходимости существования государства как института, регулирующего меры законности, справедливости и удовлетворяющего фундаментальные человеческие потребности.
Часто приходится задумываться о том, кто должен стоять у власти, каким должно быть идеальное государство. Множество людей уже тысячи лет пытаются понять, каким государство должно быть «в идеале». При этом некоторые люди считают лучшим сильное, боеспособное государство с хорошей экономикой, другие – государство, в котором каждый человек ощущает себя вполне свободным и счастливым.
Тем не менее, среди людей неоднократно зарождались по сути одни и те же идеи, которые вновь и вновь возрождались спустя многие сотни лет. д., затем впервые были основательно обоснованы в работах Платона, а в последствие получили свой новый пик славы в
2. веке.
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
1. Антология мировой философии в 4-х томах. — М., 1988. — Т.I. – 640 с.
2. Антология философских текстов / Сост. Р.Г. Подольный. – М.: Политиздат, 1991. – 335с.
3. Асмус В.Ф. Античная философия. — М., 1976. – 455 с.
4. Бертран Рассел. История западной философии и ее связи с политическими и социальными условиями от античности до наших дней. — М.: Академический Проект, 2000. – 762 с.
5. Лосев А.Ф. Жизненный и творческий путь Платона. – М., 1996. – 210 с.
6. Лосев А.Ф., Тахо-Годи А.А. Платон и Аристотель. — М., 1993. – 260 с.
7. Платон. Собрание сочинений в 3-х тт. — М., 1971.
8. Поппер К. Открытое общество и его враги. Чары Платона. М., 1992. – 360 с.
9. Радциг С. И. История древнегреческой литературы. — М.: Высшая школа, 1982. — 487 с.
10. Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. Античность. – СПб., 1994. – 340 с.
11. Тронский И. М. История античной литературы. — М.: Высшая школа, 1998. — 464 с.
список литературы
