«Американская трагедия» Теодора Драйзера: Глубокий анализ темы преступления и многоликого наказания

В 1930 году, принимая Нобелевскую премию по литературе, Синклер Льюис заявил, что Теодор Драйзер «освободил американскую литературу от викторианской робости и направил её по пути смелого, честного и страстного изображения жизни». Это не просто похвала — это признание колоссального влияния писателя, особенно после выхода его знакового романа «Американская трагедия» в 1925 году, который мгновенно сделал его всемирно известным. Этот монументальный труд, ставший вершиной творчества Драйзера, до сих пор остается не просто художественным произведением, но и глубоким социальным исследованием, в котором тема преступления и наказания раскрывается с беспрецедентной детализацией и психологической глубиной.

В предлагаемом реферате мы предпримем попытку всесторонне проанализировать роман «Американская трагедия», сосредоточив внимание на многогранной проблематике преступления и его неизбежного возмездия. Мы исследуем биографический контекст, повлиявший на Драйзера, и документальную основу сюжета, чтобы понять истоки его художественного замысла. Особое внимание будет уделено концепции «американской мечты» и социальному детерминизму как катализаторам трагедии Клайда Гриффитса. Затем мы погрузимся в психологическую драму главного героя, проследим этапы развития его преступного замысла и его неспособность к покаянию. Важным аспектом станет анализ образа правосудия в романе и концепции «двойного наказания». В завершение мы рассмотрим художественные особенности произведения, его философско-этическую проблематику и проведем сравнительный анализ с «Преступлением и наказанием» Ф.М. Достоевского, чтобы выявить уникальность авторского подхода Драйзера и непреходящую актуальность его романа как «великого американского произведения» XX века.

Теодор Драйзер: Жизнь, мировоззрение и генезис «Американской трагедии»

Чтобы по-настоящему понять глубину и трагизм «Американской трагедии», необходимо обратиться к истокам — к жизни самого Теодора Драйзера, человека, чей личный опыт и мировоззрение сформировали один из самых обличительных романов XX века. Его биография — это не просто набор фактов, а ключ к разгадке его художественного метода и социального видения, раскрывающий, как личная борьба автора с нищетой и несправедливостью преобразилась в универсальное произведение искусства.

Путь к «Американской трагедии»: От нищеты к признанию

Теодор Герман Альберт Драйзер (1871–1945) родился в многодетной семье эмигрантов из Чехии и Германии, и он, будучи двенадцатым ребёнком, с ранних лет познал, что такое голод и борьба за выживание. Это был не просто недостаток средств, это была хроническая нищета, вынуждавшая его работать с юных лет, чтобы хоть как-то поддержать семью. Этот опыт оставил неизгладимый отпечаток на его мировоззрении, сформировав глубокое понимание социальной несправедливости и иллюзорности «американской мечты» для миллионов таких же, как он.

Образование Драйзера было фрагментарным и неполным. Он закончил школу в городке Варшава, штат Индиана, в 1887 году, а затем смог проучиться всего один семестр в Индианском университете в Блумингеме в 1889 году. Возможность учиться появилась благодаря бывшей учительнице, оплатившей его обучение, но отсутствие средств вновь прервало этот путь. Драйзер был вынужден искать работу, и его карьера началась в мае 1892 года в качестве репортёра в чикагской газете «Дейли глоб». Затем последовали сент-луисские «Глоб-демократ» и «Рипаблик», а в период с 1892 по 1894 год он работал репортёром в Питтсбурге, Толедо и Нью-Йорке. Этот журналистский опыт стал бесценным: он научил его замечать детали, анализировать социальные явления и, главное, видеть «изнанку» жизни, что позже отразилось в его натуралистическом подходе.

Его литературный путь был тернист. Первый роман, «Сестра Керри» (1900), был встречен враждебно, его обвинили в «безнравственности» и изъяли из продажи. Второй, «Дженни Герхардт» (1911), был проигнорирован американской прессой. Драйзер, однако, не сдался, и истинный, невероятный коммерческий успех и мировая известность пришли к нему лишь после выхода «Американской трагедии» в 1925 году. Этот роман не только принёс ему признание, но и стал символом новой американской литературы. Как отметил Синклер Льюис, Драйзер стал тем, кто «освободил американскую литературу от викторианской робости», открыв путь к честному и бескомпромиссному изображению жизни.

Документальная основа романа: История Честера Джилетта

Гений Драйзера заключался не только в его способности к глубокому социальному анализу, но и в умении трансформировать реальные события в универсальную трагедию. Сюжет «Американской трагедии» основан на реальном убийстве 20-летней Грейс Браун, работницы фабрики по производству воротничков, которое произошло 11 июля 1906 года на Лосином озере (Big Moose Lake) в штате Нью-Йорк. Её бойфренд Честер Джилетт, племянник владельца фабрики, стремился избавиться от беременной Грейс, чтобы продолжить отношения с более состоятельной девушкой. Эта история, закончившаяся приговором Честера Джилетта к казни на электрическом стуле (его письма к Грейс, умоляющей о браке, стали ключевым доказательством), глубоко потрясла Драйзера.

Но дело Джилетта было не единственным источником вдохновения. По воспоминаниям Элен Драйзер, у писателя была целая рукопись под названием «Американские трагедии», в которой он собирал описания пятнадцати подобных случаев. Помимо Джилетта, он также изучал дело Роланда Молинэ, отравившего свою знакомую в 1899 году. Этот тщательный сбор материалов, глубокое погружение в судебные архивы и свидетельства современников позволили Драйзеру не просто пересказать уголовную хронику, а создать масштабное полотно, в котором частный случай убийства становится символом системных пороков общества. Драйзер посвятил созданию «Американской трагедии» почти пять лет, с 1920 по 1925 год, что говорит о его скрупулёзности и стремлении к максимальной достоверности и глубине. Этот роман, опубликованный 17 декабря 1925 года, получил восторженные отклики критиков, а журнал «Нейшн» назвал его «величайшим американским романом нашего поколения», подтверждая его статус как одного из крупнейших произведений XX века.

«Американская мечта» и социальный детерминизм как катализаторы преступления

«Американская мечта» — это не просто фраза, это мощнейшая культурная парадигма, которая обещала каждому возможность достичь лучшей жизни. Однако Теодор Драйзер в «Американской трагедии» безжалостно обнажает её темную сторону, показывая, как этот манящий идеал может стать катализатором для нравственного падения и преступления, особенно для тех, кто находится на периферии социального благополучия.

Иллюзии «лучшей жизни»: Развенчание буржуазной мечты

В её классическом понимании «американская мечта» рисовалась как страна безграничных возможностей, где трудолюбие, предприимчивость и целеустремлённость непременно ведут к успеху, богатству и полноценной жизни. Это был миф о «пути Золушки», доступном каждому, кто готов потрудиться. Однако Драйзер был одним из первых, кто столь глубоко и бескомпромиссно подверг сомнению эту буржуазную концепцию и связанные с ней социально-нравственные идеалы преуспевания.

В «Американской трагедии» писатель развенчивает этот миф, показывая, что для подавляющего большинства она остаётся недостижимой иллюзией, а погоня за ней часто несовместима с человечностью и приводит к нравственной деградации. Его работы, начиная с «Сестры Керри», разоблачали духовную пустоту американского буржуазного общества, где материальные ценности доминируют над моральными, а успех измеряется исключительно финансовым благополучием. Известный критик Генри Менкен справедливо отмечал, что Драйзер оставил «прочный и прекрасный след в национальной словесности», и что американская литература до и после него «отличается почти так же, как биология до и после Дарвина». Этот тезис подчеркивает революционный характер его творчества, которое смело разрушало устоявшиеся представления. Роман Драйзера демонстрирует трагический финал борьбы за место под солнцем, где культ успешности, по факту доступный лишь избранным, но провозглашаемый как универсальный, приводит к сокрушительному поражению слабого и малодушного героя.

Клайд Гриффитс: Жертва общества или его порождение?

В центре этой трагедии стоит Клайд Гриффитс – юноша из бедной семьи уличных проповедников, который с детства был окружён показной набожностью и нищетой. Однако его душа тяготела к иному миру – к миру материальных ценностей, роскоши и беззаботной жизни, которую он видел вокруг себя. Он презирал физический труд, считая его ниже своего достоинства, и страстно желал попасть в высшее общество. Это стремление не было его врождённым пороком, а скорее результатом глубокого воздействия окружающей среды. Но разве не общество, навязывающее эти идеалы, виновно в том, что Клайд стал таким?

Социальное неравенство и навязчивое стремление к успеху становятся ключевыми факторами, которые толкают Клайда на преступление. Общество, которое провозглашает материальный успех как единственную меру человеческого достоинства, навязывает ложные жизненные цели и иллюзорные идеалы. Оно ставит во главу угла внешнюю атрибутику благополучия, подавляя при этом духовную составляющую личности. Именно такое общество оказывает губительное влияние на становление характера и, как следствие, на судьбу Клайда. Он впитывает буржуазные законы и следует им, стремясь соответствовать им любой ценой. В этом и заключается особая жестокость его трагедии: она не просто личная, а является отражением трагедии простого американца, который, стремясь реализовать навязанную ему «мечту», оказывается в ловушке.

Таким образом, трагедия Клайда Гриффитса — это не только его личная драма, но и национальная трагедия. Национальная идея, зацикленная на личном преуспеянии и потребительстве, демонстрирует свою неспособность обеспечить всесторонние нужды личности и общества, оставляя за собой лишь руины человеческих судеб.

Развитие темы преступления: Психологическая драма Клайда Гриффитса

Тема преступления в романе «Американская трагедия» не является простым фактом уголовной хроники; это глубоко психологическая драма, раскрывающая тончайшие грани человеческой натуры под давлением социальных обстоятельств и личных амбиций. Клайд Гриффитс предстаёт перед нами не как монстр, а как обычный человек, загнанный в угол, чья слабость и эгоизм становятся роковыми.

Клайд Гриффитс: Обычный человек на пороге бездны

В отличие от многих героев Драйзера, наделённых яркими талантами или особой душевной красотой, Клайд Гриффитс — это воплощение заурядности и обыденности. Он типичный молодой американец своего времени, чей взгляд на жизнь сформирован культом материального успеха. Клайд не обладает ни выдающимся умом, ни силой воли, ни глубокими моральными принципами. Его характеризуют неустойчивость, податливость влияниям среды и, что самое главное, безвольность. Он плывёт по течению, легко поддаваясь соблазнам, которые предлагает ему общество, построенное на внешних эффектах и финансовом благополучии.

Иллюзии и мечты, привитые Клайду ещё в детстве — образы красивой жизни, которые он видел в кино, на улицах богатых кварталов, в глянцевых журналах — формируют в нём непреодолимое, почти болезненное желание добиться лёгкой и роскошной жизни. Это желание становится движущей силой, определяющей все его поступки. Когда на пути к этой «мечте» встают препятствия, Клайд не способен к адекватной оценке ситуации и принятию ответственных решений. Его чувства к Роберте, искренние поначалу, быстро угасают, как только появляется возможность сблизиться с богатой и обаятельной Сондрой, символом того мира, в который он так стремится попасть. Это свидетельствует об эгоизме, который постепенно разъедает его душу.

Между замыслом и совершением: Нюансы внутренней борьбы

Драйзер мастерски изображает внутреннюю борьбу Клайда в процессе обдумывания убийства Роберты. Это не внезапный порыв, а мучительный, долгий процесс, наполненный колебаниями. Клайд до конца не понимал, убьёт ли он Роберту, несмотря на все тщательно продуманные приготовления к преступлению. Он покупает лодку, обдумывает детали, создаёт алиби, но внутри него живёт глубокое противоречие. Это не хладнокровный план, а скорее надежда на то, что обстоятельства сложатся так, что Роберта погибнет «сама по себе», а он останется непричастным.

Натуралистический метод Драйзера проявляется в том, как детально он описывает моменты на озере. В решающий момент Клайд охвачен паникой, страхом и нерешительностью. Он не способен совершить убийство собственноручно, активно, с умыслом. Роберта погибает как бы независимо от его воли, в результате несчастного случая — столкновения лодки. Но ключевой момент здесь: Клайд не спасает её. Его бездействие, его ужас, его паралич воли в критическую минуту оказываются не менее фатальными, чем прямой удар. Это не столько физическое убийство, сколько моральное, совершённое через отказ помочь, через пассивность, вызванную страхом и эгоистичным желанием избавиться от препятствия на пути к «красивой жизни».

Упущенный шанс на покаяние и истинная трагедия Клайда

После смерти Роберты у Клайда, несмотря на содеянное, есть шанс на покаяние, на осознание своей вины, на искупление. Однако он его упускает. Страх разоблачения, стремление любой ценой сохранить свою репутацию и возможность достичь желаемого социального статуса оказываются сильнее голоса совести. Он пытается скрыть следы преступления, лжёт, манипулирует фактами.

Основная трагедия Клайда заключается не только в том, что он не смог стать преуспевающим американцем, — его истинное падение состоит в том, что он не состоялся как настоящий мужчина. Он не проявил ответственности за свои поступки, за свою жизнь и за жизни других. Его безволие и эгоизм приводят к полной деградации личности, лишая его возможности морального возрождения. Драйзер показывает, что даже перед лицом смертной казни Клайд остаётся неспособным к глубокому раскаянию, погружённый в свой страх и сожаление о потерянных возможностях, а не об утраченной жизни Роберты. Это делает его трагедию ещё более пронзительной и универсальной.

Многоликое наказание: Правосудие, моральное возмездие и экзистенциальная расплата

В романе «Американская трагедия» тема наказания выходит далеко за рамки традиционного юридического процесса. Драйзер рисует панораму многоликого возмездия, которое настигает Клайда Гриффитса на нескольких уровнях: от формального приговора к смертной казни до глубочайшего морального страдания и экзистенциального уничтожения личности.

«Слепое» правосудие: Критика американской судебной системы

Драйзер-гуманист с глубокой болью восстаёт против капиталистической Америки, которая не только толкает Клайда на преступление, но и затем жестоко сажает его на электрический стул, не давая шанса на истинное понимание причин произошедшего. Трагедия Клайда заключается не только в совершении убийства, но и в том, как его судят. Он становится не просто обвиняемым, а жертвой американского правосудия, которое представлено в романе как продажная, лицемерная и пристрастная система.

Судьба Клайда была предрешена задолго до начала судебного процесса. Его дело, получившее широкий общественный резонанс, стало идеальной игрушкой в предвыборной борьбе двух буржуазных партий. Прокурор Мейсон и следователь Хейт, ещё не имея полной уверенности в виновности Клайда, цинично использовали его для повышения престижа Мейсона, который добивался выдвижения на пост судьи от своей партии. Они строили обвинение на эмоциях, на давлении общественности, на заранее сформированном образе «злодея», а не на объективных фактах. Драйзер ярко иллюстрирует продажность и пристрастность американского правосудия, его приверженность узкогрупповым интересам, где человеческая жизнь становится разменной монетой в политических играх. Общество, которое своей системой ценностей подтолкнуло Клайда к преступлению, ещё раз доказало свою жестокость и противочеловечность, приговорив его к смерти, не пытаясь разобраться в истинных причинах его падения.

Двойное преступление, двойное наказание: Метафизическое и реальное возмездие

Драйзер тонко выстраивает концепцию «двойного преступления» Клайда, что влечёт за собой и «двойное наказание». Первое, очевидное преступление — это убийство Роберты Олден. Физически Клайд не наносил ей смертельного удара, но его бездействие, его пассивное желание её смерти, его отказ спасти её в момент опасности делает его виновным. Он хотел, чтобы она исчезла из его жизни, и это желание стало причиной её гибели.

Второе преступление, более глубокое и трагичное, — это, по сути, уничтожение собственного рода, то есть отказ от ответственности за ребёнка Роберты и, шире, отказ от своего человеческого предназначения. Клайд предаёт не только Роберту, но и самого себя, свою потенциальную семью, отказываясь от моральных обязательств ради призрачной «американской мечты». Это преступление против его собственного человеческого естества.

За этими двумя преступлениями следует «двойное наказание». Реальное наказание — это смертная казнь на электрическом стуле, физическое уничтожение Клайда, которое является завершением юридического процесса. Однако существует и более страшное, метафизическое наказание — это уничтожение его бессмертной души. Внутренние муки, страх, раскаяние, которое так и не стало полным и очищающим, а лишь сожалением о себе, — всё это выжигает из него человечность. Клайд умирает не только физически, но и духовно, так и не придя к истинному осознанию своей вины и не получив искупления. Он покидает мир опустошённым, морально разрушенным человеком, и в этом заключается самое страшное возмездие, которое Драйзер обрушивает на своего героя и, опосредованно, на общество, сформировавшее такую личность.

Художественные особенности и философско-этическая проблематика романа

«Американская трагедия» — это не просто социальный роман; это глубокое художественное исследование человеческой души и общества, построенное на филигранном использовании литературных приёмов и пропитанное острой философско-этической проблематикой. Драйзер мастерски комбинирует различные методы, чтобы создать максимально полный и правдивый портрет своего времени.

Натурализм и критический реализм в изображении преступления

Драйзер использует натурализм как основной художественный метод, что проявляется в скрупулёзной детализации и правдоподобии повествования. Он не уклоняется от описания самых неприглядных сторон жизни, быта, чувств своих героев, создавая впечатление документального отчёта о состоянии общества. Каждая мелочь — от интерьера рабочих квартир до процедуры судебного заседания — выписана с фотографической точностью. Это позволяет читателю полностью погрузиться в атмосферу романа и почувствовать давление внешних обстоятельств, которые формируют личность Клайда и толкают его к преступлению. Натурализм Драйзера не просто фиксирует факты, он стремится объяснить поведение человека, исходя из его физиологических и социальных условий, подчеркивая предопределённость судьбы героя.

Параллельно с натурализмом Драйзер применяет методы критического реализма. Его цель — не только показать, но и осудить. Он обнажает трагизм американской действительности, антигуманистическую сущность социальной системы США, которая провозглашает свободу и равенство, но на деле создаёт условия для чудовищного социального расслоения и морального падения. Роман становится масштабным обвинительным актом против общества, которое, по мнению Драйзера, является истинным виновником трагедии Клайда и многих других.

Психологизм и символика в раскрытии внутреннего мира Клайда

Психологизм в романе используется для глубокого раскрытия внутренней борьбы Клайда Гриффитса. Драйзер тщательно описывает его мучительную неудовлетворённость собственным положением, его стремление выбраться из нищеты, его метания между желанием быть «хорошим» и неотступным давлением эгоистичных амбиций. Читатель видит, как в душе Клайда борются испуг и надежда, чувство вины и страх разоблачения. Эти внутренние конфликты не всегда выражены в прямых монологах; часто они передаются через описание физиологических реакций, через невербальные знаки, через хаотичные мысли, которые проносятся в голове героя.

В деталях, связанных с преступлением, можно усмотреть элементы символики. Например, Лосиное озеро (Big Moose Lake), место гибели Роберты, становится символом роковой ловушки, в которую попадает Клайд, пытаясь избежать проблем. Оно же может символизировать бездну его собственной души, способной на предательство и отказ от человечности. Лодка, в которой происходит трагедия, становится метафорой хрупкости человеческих отношений и невозможности удержать контроль над собственной судьбой, когда ею движут ложные идеалы.

«Американская трагедия» и «Преступление и наказание»: Сравнительный анализ

«Американская трагедия» имеет глубокие интертекстуальные связи с романом Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание», который многие литературоведы рассматривают как текст-предшественник. Драйзер был хорошо знаком с творчеством Достоевского и высоко ценил русскую литературу, отмечая, что «рядом с русским средний американец похож на худое и поджарое животное рядом со слоном», и предсказывая «огромное будущее новой русской литературе на новой социальной базе». Это влияние проявилось, в частности, в изображении душевного состояния Клайда, его мучительной внутренней раздвоенности и страха в момент гибели Роберты.

Сходство между романами проявляется в нескольких аспектах:

• Идея двойственности преступления: У Достоевского Раскольников совершает преступление ради выгоды (ограбление старухи-процентщицы), но одновременно и ради «великой идеи» (проверка концепции «сверхчеловека»). У Драйзера Клайд также движим двойными мотивами: он хочет избавиться от Роберты (корыстный мотив), но при этом он одержим «американской мечтой» — желанием лучшей жизни, которая, по его мнению, несовместима с Робертой.
• Метафизическое и реальное наказание: Оба автора исследуют не только юридическое возмездие, но и глубочайшие моральные и экзистенциальные муки своих героев, которые являются наказанием для их души.

Однако между ними есть и существенные различия:

• Природа идеи: Если у Достоевского это размышления о сверхчеловеке, о выходе за рамки морали ради некой высшей, пусть и ошибочной, идеи, то у Драйзера — это призрачная «американская мечта», погоня за материальным успехом. Хотя оба желания коренятся в глубоко человеческой жажде чего-то большего, их природа фундаментально различна.
• Причины преступления: Достоевский углубляется в идеологические и философские причины преступления, в то время как Драйзер, в отличие от Достоевского, не приписывает преступление Клайда влиянию социалистических или других «идей», а углубляет анализ причин, связанных именно с общественным строем, с социальным детерминизмом. Клайд — не мыслитель, а продукт среды.

«Американская трагедия» стала знаменем критического реализма в американской литературе XX века, определяя основную магистраль её дальнейшего развития.

Философия неизбежного возмездия и свободы выбора

Философская и этическая проблематика романа затрагивает фундаментальные вопросы человеческого бытия. Драйзер поднимает тему неизбежности возмездия, которое настигает человека не только по закону, но и по законам совести и бытия. Даже если бы Клайду удалось избежать юридического наказания, он не смог бы избежать морального и экзистенциального возмездия, которое разрушило бы его изнутри.

Особенно остро в романе ставится вопрос о свободе выбора. Насколько свободен Клайд в своих действиях, если он является продуктом определённой социальной среды, жертвой навязанных идеалов? Драйзер не даёт однозначного ответа, но показывает, что даже в условиях сильнейшего социального давления у человека всегда остаётся возможность выбора — пусть и ограниченная, пусть и требующая огромных усилий. Трагедия Клайда в том, что он не смог или не захотел сделать этот выбор в пользу человечности, столкнувшись с буржуазными стандартами счастья, которые оказались для него смертельной ловушкой. Роман Драйзера заставляет задуматься о цене успеха, о природе вины и ответственности, о том, что значит быть человеком в мире, где материальное превалирует над духовным.

Заключение: Авторская позиция и вневременное значение романа

«Американская трагедия» Теодора Драйзера — это не просто роман о преступлении и наказании; это грандиозное эпическое полотно, которое, по меткому выражению Сергея Эйзенштейна, готовившегося экранизировать произведение, «широко и безбрежно, как Гудзон; необъятно, как сама жизнь». В нём Драйзер, с присущей ему глубиной и бескомпромиссностью, вскрывает язвы американского общества начала XX века, ставя под сомнение саму основу «американской мечты».

Авторская позиция Драйзера, несмотря на кажущуюся объективность натуралистического повествования, пронизана глубоким гуманизмом. Он не оправдывает Клайда Гриффитса, но и не приговаривает его с лёгкостью. Драйзер, по сути, выступает адвокатом человека перед лицом безжалостной социальной системы. Он показывает, что Клайд — это не прирождённый злодей, а жертва обстоятельств, порождение общества, которое культивирует жажду материального успеха, навязывает ложные ценности и не даёт шанса тем, кто оказался на обочине. Писатель критикует не только отдельные пороки, но саму антигуманную сущность капиталистической Америки, её продажное правосудие, её двойные стандарты.

Вневременное значение романа заключается в его непреходящей актуальности. И сегодня, спустя почти сто лет после публикации, «Американская трагедия» заставляет задуматься о цене успеха, о моральных компромиссах, на которые люди идут ради достижения внешнего благополучия. Она напоминает о хрупкости человеческой души под давлением соблазнов и о том, что истинное возмездие часто настигает человека не столько по приговору суда, сколько в глубинах его собственной совести. Роман Драйзера — это мощное предостережение и одновременно глубочайшее исследование человеческого духа, что делает его одним из самых значимых произведений мировой литературы.

Список использованной литературы

1. Батурин, С. С. Драйзер. Глава 11. «Американская трагедия» — «эпика космической правдивости и объективности». URL: https://www.studmed.ru/baturin-ss-drayzer-glava-11-amerikanskaya-tragediya-epika-kosmicheskoy-pravdivosti-i-objektivnosti_00dd012a45a.html (дата обращения: 19.10.2025).
2. Гиленсон, Б. А. История зарубежной литературы конца XIX — начала XX века. США. Глава XXVIII. Теодор Драйзер: тяжелая поступь правдоискателя. URL: https://www.studmed.ru/gilenson-ba-istoriya-zarubezhnoy-literatury-konca-xix-nachala-xx-veka-ssha-glava-xxviii-teodor-drayzer-tyazhelaya-postup-pravdoiskatelya_242a9693121.html (дата обращения: 19.10.2025).
3. Драйзер, Т. Американская трагедия. М., 1969. 576 с.
4. Зарубежная литература ХХ века / под ред. Л.Г. Андреева. М.: Высшая школа, 2003. 407 с.
5. Засурский, Я. Н. Американская литература XX века. М., 1984. 838 с.
6. Засурский, Я. Н. Теодор Драйзер. Жизнь и творчество. М.: МГУ, 1977. 318 с.
7. Засурский, Я. Н. Теодор Драйзер. «Американская трагедия». URL: https://literatura5.narod.ru/drayzer-tragedy.html (дата обращения: 19.10.2025).
8. Ковалев, Ю. Теодор Драйзер открывает Америку // Драйзер Т. Финансист. Л.: Лениниздат, 1987. 542 с.
9. Литературная история Соединенных Штатов Америки / под ред. Р. Спиллера и др. М.: 1978. 235 с.
10. Льюис, С. Кингсблад, потомок королей. Рассказы. Очерки. Л., 1966. 748 с.
11. Морозкина, Е. А. Творчество Теодора Драйзера и литературное развитие США на рубеже XIX-XX веков. Уфа: Издательство Башкирского университета, 1994. 160 с.
12. «Американская трагедия» Т. Драйзера и «Преступление и наказание» Ф. М. Достоевского 2022 // VK. URL: https://vk.com/@-215752179-amerikanskaya-tragediya-t-drayzera-i-prestuplenie-i-nakanz (дата обращения: 19.10.2025).
13. «Американская трагедия» Т. Драйзера через призму концепции В.Я. Проппа // CyberLeninka. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/amerikanskaya-tragediya-t-drayzera-cherez-prizmu-kontseptsii-v-ya-proppa (дата обращения: 19.10.2025).
14. «Американская мечта»: история развития концепта и его интерпретации в романе Т. Драйзера «Американская трагедия» // КиберЛенинка. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/amerikanskaya-mechta-istoriya-razvitiya-kontsepta-i-ego-interpretatsii-v-romane-t-drayzera-amerikanskaya-tragediya (дата обращения: 19.10.2025).
15. «ПРЕСТУПЛЕНИЕ И НАКАЗАНИЕ» Ф. ДОСТОЕВСКОГО И «АМЕРИКАНСКАЯ ТРАГЕДИЯ» Т. ДРАЙЗЕРА: ОПЫТ ИНТЕРТЕКСТУАЛЬНОГО АНАЛИЗА // Научный результат. Социальные и гуманитарные исследования. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/prestuplenie-i-nakazanie-f-dostoevskogo-i-amerikanskaya-tragediya-t-drayzera-opyt-intertekstualnogo-analiza (дата обращения: 19.10.2025).
16. Анализ Образ и характер Клайда Грифитса в романе Американская трагедия Краткое содержание — Драйзер Теодор // Критика24.ру. URL: https://kritika24.ru/page.php?id=38340 (дата обращения: 19.10.2025).
17. Анализ романа Драйзера «Американская трагедия» // Литерагуру. URL: https://literaguru.ru/analiz-romana-drajzera-amerikanskaya-tragediya/ (дата обращения: 19.10.2025).
18. Американская мечта как трагедия // THE WALL Magazine. URL: https://thewallmagazine.ru/the-american-tragedy/ (дата обращения: 19.10.2025).
19. Драйзер и Америка начала XX века. Выставка книг. // Владимирская областная научная библиотека. URL: https://library.vladimir.ru/news/dryzer-i-amerika-nachala-xx-veka-vystavka-knig/ (дата обращения: 19.10.2025).
20. Драйзер Теодор: биография автора, новинки, фото // Эксмо. URL: https://eksmo.ru/authors/drayzer-teodor-i43534/ (дата обращения: 19.10.2025).
21. Отражение губительного общественного влияния в романе Теодора Драйз // Мир науки. Социология, филология, культурология. URL: https://sfk-mn.ru/PDF/37FLSK223.pdf (дата обращения: 19.10.2025).
22. Размышления об Американской Трагедии // Проза.ру. URL: https://proza.ru/2016/01/27/103 (дата обращения: 19.10.2025).
23. Тема 10. Поэтика романа Теодора Драйзера «Американская трагедия» (К проблеме метода и жанра) // ВикиЧтение. URL: https://fanread.ru/book/10892972/?page=1 (дата обращения: 19.10.2025).
24. Тема американской мечты и американской трагедии в творчестве писателей США. // StudFile.net. URL: https://studfile.net/preview/504996/page:14/ (дата обращения: 19.10.2025).
25. «Американская трагедия»: преступление и наказание Клайда Гриффитса, Замысел и документальная основа // Studme.org. URL: https://studme.org/168481/literatura/amerikanskaya_tragediya_prestuplenie_nakazanie_klayda_griffitsa (дата обращения: 19.10.2025).
26. Комплексный взгляд. Ответственность как основа мужского достоинства» от Egoriy_Berezinykh // LiveLib. URL: https://www.livelib.ru/review/2836284-kompleksnyj-vzglyad-otvetstvennost-kak-osnova-muzhskogo-dostoinstva-amerikanskaya-tragediya-teodor-drajzer (дата обращения: 19.10.2025).
27. Лингвостилистические особенности романа Т. Драйзера «Американская трагедия» и их передача при переводе с английского на русский язык. Материалы VIII межвузовской студенческой конференции «Филологические науки: актуальные проблемы научных исследований» 2022 г. Часть II. Филологические науки. Сборники статей. URL: https://pravinst.ru/sveden/education/nauka/izdaniya/sborniki-statey/filologicheskie-nauki/filologicheskie-nauki-2022-2/materialy-viii-mezhvuzovskoy-studencheskoy-konferentsii-filologicheskie-nauki-aktualnye-problemy-nauchnykh-issledovaniy-2022-g-chast-ii-2/lingvostilisticheskie-osobennosti-romana-t-drayzera-amerikanskaya-tragediya-i-ikh-peredacha-pri-perevode-s-angliyskogo-na-russkiy-yazyk/ (дата обращения: 19.10.2025).