Пример готового реферата по предмету: Культурология
Оглавление
Введение
Роль музыкальных инструментов в народном фольклоре
Заключение
Список литературы
Содержание
Выдержка из текста
Сегодня в оркестрах русских народных инструментов именно домры ведут самые главные мелодии. Возрождение интереса к народным музыкальным инструментам произошло, когда Василий Андреев собрал оркестр русских народных инструментов. Этому оркестру рукоплескала вся Россия. За рубежом концерты оркестра вызвали бурю восторга. «Простонародные» домры и балалайки звучали возвышенно и благородно. Их волнующее тремоло трогало душу, их гол осами пели необозримые русские просторы. А главное, это было совершенно по-новому, своеобразно. Это было открытие в мире музыки, а такие открытия случаются не часто.
Костюм являет собой атрибут повседневной жизни, при анализе которого можно проследить исторические особенности народа и государства.Именно такой подход мы выбрали для изучения русского народного костюма как воплощения художественной традиционной культуры. Нужно отметить, что каждая губерния на Руси имела свои отличительные черты в народном костюме, но все же они были объединены однотипным фасоном, который и символизировал принадлежность к русской народной культуре.
Методы исследования. Для решения поставленных задач использована совокупность взаимодополняющих методов: методы теоретического анализа (сравнительно-сопоставительный, ретроспективный, логический, сравнительно-исторический); структурно-функциональный метод, системный метод; методы изучения и обобщения передового опыта (наблюдение, анализ продуктов деятельности); методы обобщения и систематизации полученных результатов.
Методы исследования. Для решения поставленных задач использована совокупность взаимодополняющих методов: методы теоретического анализа (сравнительно-сопоставительный, ретроспективный, логический, сравнительно-исторический); структурно-функциональный метод, системный метод; методы изучения и обобщения передового опыта (наблюдение, анализ продуктов деятельности); методы обобщения и систематизации полученных результатов.
Современная жизнь диктует культуре иные ценности, однако право-славная вера по-прежнему настраивает, вдохновляет, упорядочивает жизнь человека, расставляет приоритеты, четко и однозначно разграничивая поня-тия «добро» и «зло» и т.д. Важным источником информации о культуре род-ного края являются различные музеи. Сейчас практически никто не подвер-гает сомнению необходимость сохранять, охранять и продолжать культурные традиции, духовные и нравственные ценности памятников искусства для ус-тановления связи прошлого с настоящим и будущим. Но важнее всего на се-годняшний день — это не просто сохранить исконно русскую провинциаль-ную культуру «музейно», для просмотра, но «оживить» ее, претворить в жизнь. Не должно, подобно нерадивому слуге из библейской притчи, зары-вать талант в землю, т.е. держать культурное наследие подспудно, в храни-лищах и музеях, — нужно знать ее практически, знать, чтобы не забывать и суметь передать это другим поколениям.
Последний сноп объявлялся «именинником»; его наряжали в сарафан, украшали лентами и монистами, на верхушку надевали кокошник и водили вокруг него хороводы. Одни жнеи величали «именинника», другие катались или кувыркались по полю, приговаривая:
Цель исследования – выделение художественных особенностей некоторых образцов детского творчества. Классификация по жанрам, выявление содержания, функциональности, выразительности произведений, соответствие возрастной категории.
Данная дифференциация типов осуществлена по стилевым признакам. К высшему типу причисляется исполнительский стиль, опирающийся на естественность и правдивость интонационно характерной смысловой интерпретации песенного материала, отражающего исполнительский стиль первоисточника.
Характер народного творчества славянских народов является достаточно изученной темой в рамках истории, литературоведения, этнографии, фольклористики и других отраслей науки, однако проблема культурологических аспектов боевых искусств и её компаративистские аспекты остаются малоизученными.
Характер народного творчества славянских народов является достаточно изученной темой в рамках истории, литературоведения, этнографии, фольклористики и других отраслей науки, однако проблема культурологических аспектов боевых искусств и её компаративистские аспекты остаются малоизученными.
Список литературы
1.Агажанов А.П. Русские народные музыкальные инструменты. С приложением образцов наигрышей. – М.; Л.: Музгиз, 1999. – 56 с.
2.Банин А.А. Русская инструментальная музыка фольклорной традиции. – М.: Изд-во гос. респ. центра рус. фольклора, 1997. – 248 с.: нот.
3.Благодатов Г.И. Русская гармоника. Очерк истории инструмента и его роли в русской народной музыкальной культуре / Под ред. Ф.А. Рубцова. – Л.: Музгиз, 1960. – 182 с.
4.Вертков К., Благодатов Г., Язовицкая Э. Атлас музыкальных инструментов народов СССР. – М.: Музгиз, 1963. – 275 с.
5.Вертков К.А. Русские народные музыкальные инструменты. – Л.: Музыка, 1975. – 280 с.: нот.
6.Галахов В.К. Искусство балалаечников Дальнего Востока. – М.: Сов. композитор, 1982. – 208 с.: нот.
7.Гордиенко О.В. Краткое описание язычковых духовых инструментов русских пастухов. – М.: Компания «Спутник+», 2001. – 102 с.
список литературы
