Тема русского характера в повести-эпопее М.А. Шолохова

Пример готового реферата по предмету: Литература

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ 3

1. Характер русского человека в контексте философии 5

2. Движение к Творцу как основа формирования русского характера 7

3. Отражение русского космизма в характере человека 10

ЗАКЛЮЧЕНИЕ 12

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 15

 

Содержание

Выдержка из текста

Не избежала этого воздействия и главная книга Шолохова – роман-эпопея «Тихий Дон». Существенным вкладом в изучение христианского аспекта в романе «Тихий Дон» стали работы А.Актуальность исследования состоит в необходимости нового прочтения романа, в неполной изученности темы.

При написании курсовой работы были использованы труды отечественных авторов, посвященные лингвокультурологическим особенностям литературы М.А. Шолохова, анализу художественного текста: Лоскутова Е. Н., Усминский О. И. Лингвокультурологические особенности поэтонимии сборника «Донские рассказы» и романа «Поднятая целина», Бондалетов В.Д., Данилина Е.Ф. «Средства выражения эмоционально-экспрессивных оттенков в русских личных именах», Новиков Л.А. «Художественный текст и его анализ», Семенова С.Г. «Мир прозы Михаила Шолохова. От поэтики к миропониманию». Также были использованы словари: «Большой толковый словарь донского казачества», Ефремова Т.Ф. «Новый словарь русского языка. Толково-словообразовательный», «Словарь языка Михаила Шолохова», «Толковый словарь русского языка». Это у Вас какой падеж? Почему у одних авторов указаны работы, а у других нет? сами можете понять, что Вы написали? Как это Вы анализировали словари? Назовите работу Бондалетова, в которой он анализировал поэтику «Донских рассказов». Вы не понимаете, что это явления разного порядка, разного уровня и разные по задачам? Я так и не поняла. Вы проанализировали (читали?) две работы, посвященные «Донским рассказам»?

В процессе работы, мной были проанализированы две группы источников: во-первых, это работы, посвященные, в той или иной мере, истории написания романа «Тихий Дон», во-вторых, это научные труды и публикации В.А. Беглова, М.М. Бахтина, Ф.Г. Бирюкова.

Русская литература обогаᴛᴎлась ᴛᴎпическими характерами Григория Μелехοʙа и Аксиньи Астахοʙой, Пантелея Прокофьеʙᴎча и Ильиничны, Натальи и Дуняшки, Михаила Κᴏшевого и Ивана Алексееʙᴎча Κᴏтᴫярοʙа, Прохора Зыкοʙа и Степана Астахοʙа и галереей других образοʙ людей ᴎᴈ народа.Целью нашего исследования является определение борьбы идей и выяснение сущности идеала в романе-эпопее М. Шолохова «Тихий Дон»

Русская литература обогаᴛᴎлась ᴛᴎпическими характерами Григория Μелехοʙа и Аксиньи Астахοʙой, Пантелея Прокофьеʙᴎча и Ильиничны, Натальи и Дуняшки, Михаила Κᴏшевого и Ивана Алексееʙᴎча Κᴏтᴫярοʙа, Прохора Зыкοʙа и Степана Астахοʙа и галереей других образοʙ людей ᴎᴈ народа.Целью нашего исследования является определение борьбы идей и выяснение сущности идеала в романе-эпопее М. Шолохова «Тихий Дон»

Матера это не просто земля, остров, определенная территория, которую должны затопить. Матера это образ-символ. В нем звучит и что-то материнское, ласково-властное, и зрелость, и возмужалость, матерость. «Но от края до края, от берега до берега хватало в ней и раздолья, и богатства, и красоты, и дикости, и всякой твари по паре всего, отделившись от материка, держала она в достатке не потому ли и звалась громким именем Матера?»

Вклад М.А. Шолохова в сокровищницу мировой литературы огромен и весом (об этом книга К. Приймы «Тихий Дон» сражается»).

Он определяется, прежде всего, тем, что в произведениях писателя простой народ предстает во всем многообразии типов и характеров, в такой полноте социальной, нравственной, эмоциональной жизни, которая ставит их в ряд неумирающих образов мировой литературы.

До того они разграничивались фактически независимо от объема по степени «литературности»: повесть считалась менее «литературной», чем роман, рассказ был в этом смысле еще свободнее, а на грани с нехудожественной словесностью был очерк, т. Чехов стал классиком малого жанра и тем поставил его в один иерархический ряд с романом. Горький, Андреев, даже ностальгический Бунин — это уже бесспорный XX век, хотя некоторые из них начинали в календарном XIX-м.

М. Шолохов изображает войну и человека на войне — «без прикрас, без бахвальства, без лакировки, — какова она есть». Его, по собственному признанию, интересует не технология боя, а нравственный мир человека, поведение его на войне в кризисных, трагических, безвыходных ситуациях.

Актуальность темы. Шолохов, написавший «Донские рассказы», а затем бессмертные произведения: «Тихий Дон», «Поднятая целина», «Они сражались за Родину», рассказ «Судьба человека» и другие.- изучение военного творчества Шолохова в годы войны и в послевоенное время

Структура курсовой работы представлена следующим образом: во «Введении» обозначены задачи и цель исследования. В первой теоретической главе «Определение «коллективизации»» перечислены основные сведения из словарей, даны определения коллективизации. Во второй главе «Реальная история и отражение коллективизации в романе М.А.Шолохова «Поднятая целина» исследован вопрос коллективизации с точки зрения истории и отражения ее в романе «Поднятая целина». В заключении сделаны выводы. Общий объем составляет 29 страниц.

Список литературы составляет

1. источников, из них 6 – официальные образовательные порталы Интернет-ресурсов.

море ‏событий того времени, ‏сыгравших ключевую роль в и‏стории Ро‏с‏сии и в‏сего мира, можно ‏сказать, что, да, великому ру‏с‏скому пи‏сателю и драматургу Михаилу Булгакову, как и многим другим, родившим‏ся и жившим в то время, не повезло: ‏слишком мало было у него бытовой у‏строенно‏сти и ‏стабильно‏сти, ‏слишком много потря‏сений личного и ‏социального характера.как прозаик и драматург Булгаков едва ли бы ‏со‏стоял‏ся в полной мере, е‏сли бы не те непро‏стые и грозные‏ставить, многие произведения подвергали‏сь бе‏спощадной критике и откровенной травле ‏со ‏стороны новоявленных вершителей человече‏ских ‏судеб, а роман «Ма‏стер и Маргарита», ‏ставший ‏спу‏стя де‏сятилетия культовым для миллионов читателей в ‏С‏С‏СР и за рубежом, увидел ‏свет лишь

2. лет ‏спу‏стя по‏сле ‏смерти пи‏сателя

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1. Бердяев Н. А. Проблема человека (к построению христианской антропологии), //Ступени, 1991, № 1, с. 89

2. Евлампиев И. И. История русской метафизики в 19-20 веках: В 2 т. — СПб, 2000.— С. 98

3. Леонов Б.А. Эпос героизма. — М.: Художественная литература, 1979. — С.25-26

4. Лосский Н. О. История русской философии / Пер. с англ. М.: Высшая школа, 1991. — 480 с.— С.58

5. М.Шолохов. Судьба человека. — Электронный ресурс [http://lib.ru/PROZA/SHOLOHOW/sudbache.txt]

6. Священное Писание Ветхого и Нового Зав

список литературы