Введение
Жуковский – создатель общих понятий о свободе в русской литературе
А. С. Пушкин – романтик
Лермонтов – свобода и одиночество
Религиозный аспект свободы
Исторический аспект свободы
Свобода и связанность
Дискурс свободы
Заключение
Библиография
Содержание
Выдержка из текста
Структура и содержание работы соответствует поставленной цели и задачам. Работа состоит из введения, двух глав, разделенных параграфами, заключения и списка использованной литературы.
Целью данного реферата является анализ темы лишнего человека в русской литературе XIX века, особенностей ее эволюции в произведениях классиков русской литературы. В работе представлены теоретические сведения о зарождении и развитии темы, определившей развитие русской литературы на многие годы вперед. А также обращаемся к произведениям выдающихся русских писателей, в текстах которых характерные черты образа «лишнего человека» проявлены наиболее ярко и полно.
Цель исследования: анализ произведений русской литературы XIX века с целью выявления психологических и духовно-нравственных ориентаций героев, а также изучение постепенной трансформации «маленького человека» от жертвы обстоятельств к обретению им самосознания и достоинства.
В условиях стремительных радикальных перемен ХХ столетия интенсивно развивается мемуаристика, постепенно утверждаясь в правах особого литературного жанра. Стремление «остановить мгновенье», зафиксировав осевшее в памяти прошлое, передать представление о нем читателям разных поколений движет пером мемуаристов. К воспоминаниям обращаются крупнейшие писатели: М. Горький, И. Бунин, М. Цветаева, Б. Пастернак, А. Солженицын. В творческой биографии многих талантливых художников слова создание мемуарных книг оказалось главным делом жизни. Так случилось с И. Эренбургом, Н. Берберовой, И. Одоевцевой, А. Цветаевой. Если попытаться собрать воедино все мемуарные произведения, созданные писателями ХХ вв., то получится целая библиотека — своеобразная энциклопедия исторической и культурной жизни эпохи.
С развитием человеческого общества разветвлялась и система архетипов, которая постепенно стала включать в себя вторичные архетипы, среди которых следует особенно выделить архетип одежды. Как только человечество получило возможность прикрыть тело шкурами животных, оно этим воспользовалось. С тех пор одежда постоянно сопровождает человека, а оппозиция наготы и одежды становится знаковой. С развитием ткачества, портновского искусства одежда приобретает статус средства коммуникации. Эта функция закреплена, например, в русской пословице «По одежке встречают». Одежда в современном обществе, безусловно, выполняет идентификационную функцию: она дает понять, что перед нами за человек, каков его социальный статус, как он относится к мнению общества о себе. Такая функция была приобретена одеждой очень давно и нашла свое отражение в литературных произведениях.
Список источников информации
1.А. Ф. Воейков Избранные сочинения, М., 1952;
2.Вяземский П. А. Эстетика и литературная критика, М., 1984;
3.Достоевский Ф. М. Избранная проза, М., 1990;
4.Жуковский В. А. Собрание сочинений, М., 1996;
5.Иванова C. Рай как творческое состояние души человека, М., 2000;
6.Кохановский В., Яковлев В. История философии, М., 1998;
7.Лермонтов Ю. М. Стихотворения; Поэмы; Маскарад; Герой нашего времени, М., 1972;
8.Лотман О поэмах А. С. Пушкина, М., 1982;
9.Мареев С.Н. Мареева Е.В. Арсланов В.Г. Философия ХХ века, М., 2001;
10.Пушкин А. С. Поэмы М., 1977;
11.Розанов В. Пушкин и Лермонтов, М., 1993;
12.Тюпа В. И. Тюпа, М., 2006;
13.Федоров Г. Певец империи и свободы М., 1988;
14.Шестов Л. Избранные произведения. М. 1993;
15.Шестов Л. Сочинения. М. 1995.Шестов Л. Киргегард и экзистенциальная философия (Глас вопиющего в пустыне). М. 1992;
список литературы