Пример готового реферата по предмету: Право
Оглавление
Введение 3
1.Теория государства Платона и патриархальная теория Аристотеля 4
2.Естественно-правовая теория государства 7
3.Органическая, материалистическая, социально-психологические теории государства 11
4.Теологическая теория государства 14
Заключение 16
Список литературы 17
Содержание
Выдержка из текста
При разработке предложенной темы была использована как научная, так и учебная литература, посвященная проблемам образования государства, признакам государства. Рассматриваемая нами тема является достаточно хорошо изученной в научной литературе. Выделим следующих ученых, которые занимались данной проблемой: Н.И. Лазаревский, Г.Ф. Шершеневич, Б.А. Кистяковский, М.Н. Марченко, О.Э. Лейст.
В политико-юридической литературе существует множество дефиниций понятия «государство». Его определяют и как «общественный союз свободных людей с принудительно установленным мирным порядком посредством предоставления исключительного права принуждения только органам государства» (Н. Коркунов); и как «естественно возникшую организацию властвования, предназначенную для охраны определенного правопорядка» (Л. Гумплович); и как «союз членов социальных групп, основанный на общечеловеческом принципе справедливости, под соответствующей ему верховной властью» (Л. Тихомиров); и как «союз людей, властвующий самостоятельно и исключительно в пределах определенной территории» (Е. Трубецкой); и как «союз людей, организованный на началах права, объединенный господством над единой территорией и подчинением единой власти» (И. Ильин).
[10, с.86]
Государство по отношению ко всему обществу выступает как средство управления, ведения общих дел (обеспечивает порядок и общественную безопасность), а по отношению к противникам господствующего класса — нередко как орудие подавления и насилия.
Теологическая теория является одной из самых древних. Ее создатели считали, что государство вечно существует в силу божественной воли, а потому каждый обязан смиряться перед этой волей, подчиняться ей во всем. Так, в законах царя Хаммурапи (древний Вавилон) говорилось о божественном происхождении власти царя: «Боги поставили Хаммурапи править «черноголовыми»»: «Человек является тенью бога, раб является тенью человека, а царь равен богу» (т. е. богоподобен).
В древнем Китае император именовался сыном неба. В более близкие нам времена идею богоустановленнос-ти государственной власти продолжало развивать христианство. «Всякая душа да будет покорна высшим властям,— говорится в послании апостола Павла к римлянам, — ибо нет власти не от Бога, существующие власти от Бога установлены». Согласно теологической теории творец всего сущего на Земле, в том числе государства, — Бог, проникнуть же в тайну божественного замысла, постичь природу и сущность государства невозможно. Не затрагивая научности данной, основанной на агностицизме посылки, отметим, что теологическая теория не отвергала необходимости создания и функционирования земного государства, обеспечения надлежащего правопорядка. Придавая государству и государственной власти божественный ореол, она присущими ей средствами поднимала их престиж, сурово осуждала преступность, способствовала утверждению в обществе взаимопонимания и разумного порядка.
Религиозные учения о происхождении государства и права имеют хождение и поныне. Наряду с ними продолжают существовать идеи, высказанные еще в Древнем Риме о том, на возникновение и развитие государства и права решающее влияние оказали человеческие слабости и страсти. Среди них жажда денег и власти, алчность, честолюбие. высокомерие, жестокость и другие отрицательные человеческие черты и страсти. «Что послужило главной причиной упадка римского государства?» — спрашивает римский историк первого века до н. э. Гай Саллюстий Крисп в известной его работе «Заговор Кастилины». И тут же отвечает: «упадки нравов, стяжательство, страсть к распутству, обжорству и прочим излишествам». Как показывает исторический опыт главные причины возникновения государства и права лежат вовсе не в сфере морали и религии. Они коренятся в области экономики и в социальной жизни людей.
Практическая значимость работы заключается в системном теоретическом и практическом исследовании основных проблем, обусловленных темой. Результаты исследования могут быть использованы в научных, учебных и практических целях.
Многие авторитетные политологи и философы касались проблематики сущности государства, пытались её выявить в своих трудах и работах. Нерсесянц касался выявления сущности и понимания государства в трудах «Общая теория государства и права» .Объектом исследования является государство, а в качестве предмета выступает сущность государства и его типология.
Данная работа посвящена сущности государства, общечеловеческому и классовому началу в сущности государства. Также существует достаточно много теорий происхождения государства. Вопрос о классовом и общечеловеческом началах в сущности государства остается и сейчас дискуссионным.
Степень разработанности проблемы. Тема трансформации общества и государства в постсоветской России является общепризнанной в отечественной экономической социологии. Отметим работы, посвященные анализу общих тенденций рыночных изменений (Т.И.Заславская, В.В.Радаев, Р.В.Рывкина, О.И.Шкаратан) и исследования, анализирующие отдельные аспекты трансформации (Е.В.Авраамова, О.Э.Бессонова, В.Е.Гимпельсон, В.И.Ильин, В.И.Кабалина, З.И.Калугина, С.Г.Кирдина, Н.И.Лапин, М.А.Шабанова).
Можно отменить работы В.В.Волкова, в которых автор предлагает рассматривать российские реформы как процесс "формирования государства" и применяет эту концепцию при описании постсоветской трансформации основного ресурса государства — монополии на насилие.
Методологическую основу курсовой работы различные общенаучные и специальные научные методы: системный, историко-правовой, структурно-функциональный, формально-юридический, сравнительно-правовой, анализа и синтеза, логический и иные методы познания.
Великий ученый М.В. Ломоносов сравнивал государство с пчелиным роем, где «один владетель повелевает, прочие внимают послушанию». Всеобщее благоденствие народа и государства он видел в мудрой политике просвещенного монарха .
Список литературы
1. Абдулаев М.И. Теория государства и права. – М.: Финансовый контроль, 2004. – 410 с.
2. Венгеров А.Б. Теория государства и права: Учебник. Серия: «Высшее юридическое образование» Изд. 10-е, стереотип. — М.: Омега-Л, 2014. — 608 с.
3. Гаджиев К.С. Политическая наука. – М.: Изд-во «Международные отношения», 1996. [Ресурс локального доступа]
4. Гоббс Т. Левиафан, или материя, форма и власть государства церковного и гражданского // Сочинения в двух томах. Т.2. [Электронный ресурс]
– Режим доступа /http://grachev 62.narod.ru/hobbes/content.htm Дата обращения: 08.01.2016
5. Кашанина Т.В. Происхождение государства и права. Современные трактовки и новые подходы: Учеб.пособие. — М.: Высшая школа, 2004. – 325 с.
6. Козлихин И.Ю. Позитивизм и естественное право // Государство и право. 2000. № 3.
7. Козлихин И.Ю. Политико-правовые учения Томаса Гоббса// Известия вузов. Правоведение. 1998, № 4. [Электронный ресурс]
– Режим доступа: http://law.edu.ru/magazine/ Дата обращения: 07.01.2016.
8. Лейст О.Э. История политических и правовых учений. В 3 т. [Электронный ресурс]
– Режим доступа http://sbiblio.com/biblio/persons.aspx?id=137 Дата обращения: 09.01.2016
9. Марченко М.Н., Дерябина Е.М. Основы государства и права. – М.: Велби, 2016. – 486 с.
10. Морозова Л.А. Теория государства и права. – М.: Российское юридическое образование, 2010. – 384 с.
список литературы
