Содержание

В естественном состоянии нет даже несправедливости, так как нет никакого закона, кроме определенных «естественных заповедей», первая из которых гласит, что каждый человек должен стремиться к миру – но лишь в той степени, в какой он имеет надежду получить его. Согласно Гоббсу, в том случае, когда большинство людей уже готово к заключению соглашения, — только тогда можно говорить и о подобной готовности отдельных индивидов.

Выдержка из текста

Теория общественного договора, которая набирает популярность начиная с 17-го и 18-го веков прошлого тысячелетия, по существу восходит еще к Сократу и Платону. «Создателем» ее с Нового времени считается Гуго Гроций. Под термином «общественный договор» принято понимать своего рода социальный контракт, неписаное соглашение между государством и его гражданами, в котором закреплены права и обязанности каждой из сторон.

Список использованной литературы

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

1. Абросимова Р.В. Кто есть кто в западноевропейской политической философии. Пермь: Родник, 2011.

2. Василик М.А., Вершинин М.С. и др. Политология: Словарь-справочник М.: Гардарики, 2001.

3. Гаджиев В.В. Эволюция понятия общественного договора Гоббс, Локк, Руссо) // Гуманитарнi студиi. — 2013 . – N20.

4. Гоббс Т. Левиафан, или Материя, форма и власть государства церковного и гражданского. М.: Мысль, 2001.

5. Демидов А., Федосеев А. Основы политологии. М.: Высш. шк., 1995.

6. Локк Дж. Два трактата о правлении // Локк Дж. Сочинения : в 3 т. Т. 3. М.: Мысль, 1988. С. 135—405.

7. Хачатуров Р.Л. Договорная теория происхождения государства // Вестник волжского ун-та им. В.Н. Татищева. – 2006. – N55.

8. Шмитт К. Левиафан в учении о государстве Томаса Гоббса М.: Изд-во «Владимир Даль», 2006

Похожие записи