Пример готового реферата по предмету: Философия
Введение
1 Теория познания Канта
1.1 «Коперниканский переворот» в философии Канта
1.2 Основы теории познания
2 Этика Канта
2.1 Понятия практического разума и автономии воли
2.2 Этика долга и категорический императив
2.3 Антиномия добродетели и счастья
Заключение
Список использованной литературы
Содержание
Выдержка из текста
Ответить на
5. вопросов
Так, Филон Александрийский, более тридцати раз упоминавший Эпикура и его учение, критиковал теорию познания и этику эпикуреизма. Кстати, в Александрии кружок эпикурейцев был еще во времена первых Птолемеев, и сохранились фрагменты писем Эпикура «друзьям в Египте».
Сами они ничего не утверждали, даже отрицали само утверждение "ничего не утверждать", поскольку принятие его уже означало "то утверждать». Они отвергали существование причин явлений, повторяя тезисы элеатов, в которых отрицалось движение, объективное существование добра и зла, не видели смысла в рациональной аргументации норм человеческого поведения. Только такая позиция делала мудреца "неуязвимым" в дискуссии. В ней скептики видели залог устойчивого покоя, бесстрастия, блаженного состояния, а следовательно — и счастье.
Поиски метода науки; рационализм и эмпиризм……………………………..Эволюция взглядов на пространство и время …………………………….… «Римский клуб» об экологическом кризисе и путях его преодоления……..
Такое разделение в его философской биографии основано на принципиальном повороте в эволюции взглядов Канта – от догматики к критике, от естественно-научных изысканий и философского осмысления природы в догматическом духе к критическому подходу в познании, т. Кант, как и Коперник, уходит от догматической поверхностности и очевидности, осмысляя изначальные условия самого познания.
Связь этики Канта с его теоретической философией, генезис его этических идей, становления его мысли в рамках учения о свободе и этике, долженствование (центральная категория его морали) — эти проблемы находятся в центре внимания при изучении его этической концепции.
Изучение этики Канта продолжает развиваться с 20-х годов. С точки зрения метафизики, наиболее ценными являются идеи Канта о свободе и об автономии этики. Критическая этика Канта своим исходным пунктом имеет осознание практики, в которой воплощается разумное поведение человека.
Этическое учение Канта развило специфику морали. Это подразумевает, что царство свободы отличается от царства природы. Ему предшествовала философия натурализма, против которой и выступал философ.
Непреходящее значение кантовской философии проистекает из сопряженности ее основополагающих идей с магистральным направлением исторического процесса на уровне его глубокой сущности, соотносимой с предназначением человека как высшего творения природы, и в этом смысле являющимся восходящим процессом очеловечивания человека (как рода).
Одной из закономерностей исторического процесса на уровне его духовной реальности, органически связанной с реальностью социальной, но имеющей свою, относительно самостоятельную логику развития, является революция образа мыслей.
Этика – философское учение о морали (нравственности).
Философский характер этического знания проявляется в том, что оно опирается на идеи и категориальный аппарат философии. Этику называют «практической философией», «учением о правильной жизни», которое строится на основе общих представлений о сущности мира и месте человека в нем.
Можно считать, что Кант подвел итог предшествующему развитию философии и во многом определил ее проблематику в дальнейшем. Особенно это касается теории познания.
The author adequately understands the problem declared in an essay subject as a ratio of sensual and theoretical levels of knowledge. The set aspect of a problem reveals with use the obshchestvovedcheskikh of terms. The text allows to define that the author understands features of knowledge in general and scientific in particular. The personal position of the pupil is obviously presented and logically explained. As the argument the pertinent example from science history is given. The saying successfully illustrates ordinary application of the theoretical statement of Kant.
Познание это процесс получения человеком нового знания, открытие неизвестного ранее. Результативность познания достигается в первую очередь активной ролью человека в этом процессе, чем и вызвана необходимость его философского рассмотрения. Иными словами, речь идет о выяснении предпосылок и обстоятельств, условий продвижения к истине, овладением для этого необходимыми методами и понятиями.
Список источников информации
1.Гайденко П.П. История новоевропейской философии в её связи с наукой. – М.: Университетская книга, 2000. – 455 с. // www.philosophy.ru
2.Канке В.А. Философия. Исторический и систематический курс: Учебник для вузов. – М.: Логос, 2006. – 376 с.
3.Кант И. Критика практического разума. – СПб.: Наука, 1995. – 528 с.
4.Кант И. Критика чистого разума. – М.: Наука, 1998. – 655 с.
5.Кузнецов В. Н. Немецкая классическая философия второй половины XVIII – начала XIX века. – М.: Высшая школа, 1989. – 480 с.
6.Реале Д., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. Том
3. От Возрождения до Канта. – СПб.: «Пневма», 2002. – 880 с.
7.Слинин Я.А. Этика Иммануила Канта // Кант И. Критика практического разума. – СПб.: Наука, 1995. – С. 5-52.
список литературы
