Содержание (План)
Введение 3
Глава 1. Ереси в Римской империи в период формирования христианства 4
Глава 2. Раннехристианские ереси в Восточной Римской империи и борьба с ними 9
Заключение 18
Список литературы 19
Содержание
Выдержка из текста
Трансформация апостольского учения о церкви в раннем христианстве
Предметом работы является общественно-политическая и социально-политическая деятельность различных общественных движений в США в первой половине 19 века, а также исследования профильных авторов, касающиеся объекта курсовой работы.
Исходя из актуальности темы работы, была определена цель курсового исследования, которая определяется как разработка авторских представлений об общественно-политических движениях в США в первой половине XIX в.
В нашей работе мы используем аналитический метод, сравнительно-сопоставительный метод и типологический метод, при помощи которых мы стремимся выявить типологию образа «дом» в ранней лирике Ахматовой и сопоставить различные значения этого образа между собой.
Эти противоречия в более поздние времена как камень, брошенный в воду, рождают круги на поверхности складывающегося канона: манихейцы, адамиты, альбигойцы, нищенствующие ордена, различные средневековые братства так или иначе подражали этим первым общинам, проповедуя в той или иной степени принципы ранних христиан апостольских времён.Именно поэтому так актуально исследовать истоки христианства: чтобы не следуя мифам разбираться в истоках, анализировать ситуацию внутри общин, видеть её без романтизации современности или демонизации прошлого.1) рассмотреть движение иудеохристиан;
Цель исследования – охарактеризовать христианство в религиозной политике Древнего Рима.
появляется религиозное движение обездоленных и угнетенных, рабов, движение покоренных Римом народов, но не желающих жить в покорности; не было возможности бороться с легионерами, люди были безоружны. Апостолы, распространявшие идею пришествия Христа, говорили, что все угнетатели будут брошены в геенну огненную.
Это и понятно, поскольку речь идет об историческом феномене — христианстве, создавшем многочисленные церкви, имею¬щем миллионы последователей, занимавшем и до сих пор занимающем большое место в мире, в идейной, экономической и политической жизни народов и государств. Христианство распространенно в странах Европы, Америки, в Австралии, а также в ре¬зультате активной миссионерской деятельности – в Африке, на Ближнем Востоке и в ряде рай¬онов Дальнего Востока.
Царь предал его суду церковного собора, который послушно лишил Филиппа сана и простым монахом сослал в один из тверских монастырей. Там Филиппа скоро задушил Малюта Скуратов; «мощами» нового мученика сейчас же завладел Соловецкий монастырь, который еще до второй половины XVII в. сохранял свои феодальные вольности.
В свою очередь, идеи ненасилия и миротворчества зародились еще в античности, они представляли собой важную часть древних философских и политических трудов. Первыми учредителями данного движения можно считать религиозное «общество друзей», что возникло в середине XVII в. в Англии. Создал его странствующий проповедник и основатель квакерского движения Джордж Фокс (1624-1691). В 1650 г. судья, которого Фокс призвал «трепетать перед Словом Господа», с иронией назвал его последователей «квакерами» («трепихателями»). Квакеров, которые представляют собой одних из самых первых родоначальников современного западного пацифизма, следует подчеркнуть отличия их от других обществ, таких как Моравских братьев и меннонитов-анабаптистов. Главной заслугой квакеров было то, что они впервые сформулировали и обосновали, в коллективных документах, основные принципы мирной доктрины: неучастие в войнах, мятежах и вооруженной борьбы, неприменения оружия и физического насилия независимо от целей и обстоятельств. Данные принципы легли в основу пацифистской доктрины нового времени.
Список литературы
Источники
1. Афанасий Великий. Защитительное слово против ариан. [Электронный ресурс]: http://azbyka.ru/otechnik/?Afanasij_Velikij/zashititelnoe_slovo_protiv_arian
2. Василий Великий, свт. Письмо 8. К кесарийским монахам. [Электронный ресурс] http://lib.eparhia-saratov.ru/books/03v/vasily/vasily1/14.html
Исследования и публицистика
3. Асмус В., прот. Патрология. Курс лекций, прочитанных в ПСТБИ в 1995 – 1996 уч. г. [Ресурс локального доступа]
4. Болотов В.В., проф. Лекции по истории Древней Церкви. [Электронный ресурс]: http://www.odinblago.ru/istoriya_drevney_cerkvi/bolotov_IV/
5. Болотов В.В., проф. Лекции по истории Древней Церкви. – Петроград: Третья Типография, 1918. Т. 4. 600 с.
6. Гонсалес Хусто Л. История христианства. Т.1. Спб., 2001. [Электронный ресурс] http://krotov.info/history/00/posnov/gonzalez_0.htm
7. Давыденков О. Догматическое богословие: Курс лекций. В 3-х ч. – М., 1997. [Электронный ресурс] http://www.sedmitza.ru/text/431685.html
8. Лосский В.Н. Догматическое богословие. [Электронный ресурс] http://azbyka.ru/hristianstvo/dogmaty/Lossky_Dogmaticheskoe_bogoslovie_16g-all.shtml
9. Лосский В.Н. Боговидение. – Минск: Харвест, 2007. – 757 с.
10. Помазанский М., прот. Православное Догматическое Богословие. [Электронный ресурс] http://azbyka.ru/hristianstvo/dogmaty/pomazansky_dogmatica_1g_01_all.shtml
11. Поснов М.Э. История Христианской Церкви (до разделения Церквей – 1054 г.). — Брюссель, 1964. [Электронный ресурс] http://krotov.info/history/00/posnov/00_posn.html
12. Соменок Г., прот. Монофелитство и борьба с ним на Востоке и на Западе перед VI Вселенским Собором. [Электронный ресурс] http://rudocs.exdat.com/docs/index-194245.html
13. Флоровский Г., свящ. Византийские отцы V–VIII вв. — Париж, 1933. – 260 с.
список литературы