Тоталитарное государство: сущность, признаки, исторические примеры и уроки для современности

В XX веке мир стал свидетелем беспрецедентных политических экспериментов, одним из наиболее разрушительных и глубоко повлиявших на ход истории стал феномен тоталитаризма. Этот тип политического режима, отличающийся стремлением к всеобъемлющему контролю над всеми сферами жизни общества и личности, оставил неизгладимый след в памяти человечества и продолжает вызывать острые дискуссии среди исследователей. Изучение тоталитаризма сегодня не утратило своей актуальности, напротив, в условиях глобальных вызовов, информационных войн и трансформации демократических институтов, понимание его сущности, механизмов возникновения и функционирования становится критически важным.

Данная работа призвана дать исчерпывающее представление о тоталитарном государстве, его концептуальных основах, ключевых признаках, отличиях от других форм недемократического правления, исторических предпосылках и конкретных примерах. Мы рассмотрим, как тоталитарные режимы осуществляли власть, контролировали общество и воздействовали на сознание масс, а также проанализируем философские теории, лежащие в их основе. Особое внимание будет уделено трагическим последствиям тоталитаризма для общества и личности и извлеченным из истории урокам, чтобы понять, почему этот феномен продолжает быть актуальным и какие риски его возрождения существуют в современном мире. Наша задача — не просто констатировать факты, но и углубиться в причинно-следственные связи, предлагая студентам гуманитарных и юридических вузов аналитически насыщенный и стилистически разнообразный материал для осмысления одного из самых мрачных периодов в истории человечества.

Понятие и сущность тоталитарного режима

Для того чтобы осмыслить природу тоталитаризма, необходимо сначала обратиться к его лингвистическим корням и историческому появлению в политическом лексиконе. Сам термин, ставший синонимом всеобъемлющего контроля и подавления индивидуальной свободы, имеет глубокую этимологию и интересную историю становления, а понимание его происхождения помогает глубже осознать фундаментальные принципы, на которых строится эта система.

Этимология и происхождение термина

Слово «тоталитаризм» берёт своё начало от латинских слов: totalis, что означает «весь, целый, полный», и totalitas — «цельность, полнота». Этимология ясно указывает на фундаментальную характеристику режима – его стремление к полноте и всеохватности.

В политический лексикон термин «тоталитаризм» был введён итальянским философом Джованни Джентиле в 1926 году. Изначально Джентиле использовал его для описания фашистского государства, которое, по его мнению, должно было стать абсолютным и всеобъемлющим, полностью стирая границы между частной и общественной жизнью граждан во имя национального предназначения. Его идеи были подхвачены и развиты Бенито Муссолини, который в статье «Доктрина фашизма» (1931 год) понимал тоталитаризм как общество, где государственная идеология обладает решающим влиянием на граждан. Муссолини выразил эту идею в знаменитой фразе: «Всё в рамках государства, ничего вне государства, ничего против государства». Эта формулировка стала квинтэссенцией тоталитарного мировоззрения, декларирующего абсолютное превосходство государства над личностью и обществом.

Таким образом, уже на заре своего появления термин «тоталитаризм» был тесно связан с концепцией полного подчинения всех аспектов человеческого существования единой государственной воле, что отличает его от иных форм автократии, где государство может оставлять определённые сферы жизни граждан относительно автономными, а это означает, что тоталитаризм не просто ограничивает, но стремится поглотить личность.

Тоталитаризм как феномен массового индустриального общества XX века

Тоталитаризм, каким мы его знаем, не мог возникнуть в любую историческую эпоху. Он является продуктом конкретных социально-экономических и технологических условий XX века. Политическая наука однозначно трактует тоталитаризм как феномен индустриального массового общества.

Развитие науки и техники в XX веке, особенно таких средств массовой коммуникации, как радио, кино, а позднее и телевидение, сыграло ключевую роль в становлении и функционировании тоталитарных режимов. Эти технологии предоставили беспрецедентные ресурсы для:

• Безальтернативного транслирования ценностей: Государство получало возможность доносить свою официальную идеологию до самых отдалённых уголков страны, исключая конкуренцию инакомыслия.
• Формирования образов: С помощью кино и радио создавались герои и враги, формировался нужный образ лидера, культивировались определённые моральные и этические нормы. Так, образ «врага народа» в СССР или «еврея-вредителя» в нацистской Германии активно тиражировался через все доступные медиа.
• Мобилизации масс: Пропаганда и агитация, усиленные технологиями, позволяли мобилизовать миллионы людей на выполнение государственных задач, будь то индустриализация, война или строительство «нового общества». Массовые митинги, парады и собрания становились ритуалами, укрепляющими чувство единства и преданности режиму.

Помимо технологических факторов, индустриальное общество само по себе создавало предпосылки для тоталитаризма: урбанизация, разрушение традиционных общинных связей, появление больших анонимных масс, подверженных влиянию пропаганды, и потребность в централизованном управлении сложными экономическими системами – всё это создавало почву для возникновения режимов, стремящихся к полному контролю. Лишённые прежних социальных опор, люди в массовом обществе зачастую были более восприимчивы к обещаниям стабильности, порядка и великого будущего, которые щедро раздавали тоталитарные лидеры. Это означает, что массовое общество, будучи оторванным от традиций, становилось идеальной средой для манипуляций.

Ключевые признаки тоталитарного государства: всеобъемлющий контроль

Тоталитарное государство – это не просто диктатура или авторитарный режим; это уникальная политическая система, чьей отличительной чертой является стремление к тотальному, всеобъемлющему контролю над каждым аспектом жизни общества и личности. Этот контроль проявляется в ряде фундаментальных признаков, которые мы рассмотрим ниже.

Монополизация власти и культ личности

Центральным столпом тоталитарной системы является монополизация всей полноты государственной власти одной политической организацией (партией). Эта партия не просто доминирует; она поглощает государство, становясь его несущей конструкцией. Границы между партийными и государственными органами стираются, они фактически срастаются, дублируя функции друг друга и обеспечивая беспрекословное исполнение решений.

Внутри этой всемогущей партии власть, как правило, концентрируется в руках одного лидера, объекта культа (вождя). Его руководящая роль не просто признаётся, но и закрепляется правовыми нормами, а его образ возводится в ранг абсолютного идеала. Культ личности становится мощным инструментом легитимации власти, создавая вокруг вождя ореол непогрешимости, мудрости и отцовской заботы о народе. Примерами могут служить Бенито Муссолини (Дуче), Адольф Гитлер (Фюрер) и Иосиф Сталин (Вождь и учитель). Эти лидеры не просто управляли государством, но и олицетворяли собой саму идеологию, став символами и живыми воплощениями режима.

Идеологический контроль и отсутствие оппозиции

В тоталитарном государстве идеология партии становится общеобязательной и единственно верной. Она не терпит конкуренции и стремится к всеобъемлющему контролю над умами и сердцами граждан. Эта государственная монопольная идеология регулирует практически все общественно важные отношения, от семейной жизни до искусства и науки. Она призывает к радикальному переустройству общества, отрицает культурную традицию и стремится упразднить независимые институты во имя достижения «высших целей» – будь то мировая революция, построение коммунизма, расовое превосходство или создание «тысячелетнего рейха».

Естественным следствием такой монополии является полный запрет любой оппозиции. Тоталитарный режим не признаёт права меньшинства выражать своё мнение, не допускает даже мысли о несогласии. Оппозиция не просто подавляется – она уничтожается физически, а её сторонники объявляются «врагами народа», предателями или элементами, подлежащими ликвидации. Это создаёт атмосферу страха и доносительства, где любое проявление инакомыслия карается самым жестоким образом.

Монополия на информацию и вооруженную борьбу

Для поддержания идеологического контроля и подавления оппозиции тоталитарное государство устанавливает тотальный контроль над средствами массовой информации. Деятельность прессы, радио, кино и, позднее, телевидения строго регламентируется, превращая их в рупоры государственной пропаганды. Информация становится оружием, тщательно фильтруется и подаётся в строго определённом ключе, формируя единую, непротиворечивую картину мира, выгодную режиму. Альтернативные источники информации либо полностью блокируются, либо дискредитируются.

Помимо контроля над умами, тоталитарное государство обладает монополией на все средства вооружённой борьбы. Армия, полиция, спецслужбы – все эти структуры находятся под полным и исключительным контролем правящей партии и её лидера. Никакие независимые вооружённые формирования, частные армии или ополчения не допускаются. Это обеспечивает физическую безопасность режима и возможность применения силы для подавления любого сопротивления.

Аппарат контроля и принуждения

Без мощного и разветвлённого аппарата контроля и принуждения тоталитарный режим не смог бы существовать. Этот аппарат предназначен для выявления, преследования и ликвидации «внутренних врагов», поддержания страха и дисциплины.

• В нацистской Германии ключевую роль играло Гестапо (Geheime Staatspolizei), созданное 26 апреля 1933 года. Эта тайная государственная полиция обладала широчайшими полномочиями, включая так называемые Schutzhaft – превентивные аресты без судебного решения, что фактически означало возможность арестовать любого человека по подозрению в нелояльности без соблюдения каких-либо правовых процедур. Гестапо занималось преследованием инакомыслящих, евреев, коммунистов и всех, кто мог представлять угрозу для режима. Наряду с Гестапо, действовала Тайная полевая полиция (Geheime Feldpolizei – GFP), секретная военная полиция, подчинённая IV управлению РСХА (Гестапо) с января 1942 года, которая выполняла те же функции в отношении военнослужащих и на оккупированных территориях.
• В Фашистской Италии функцию политического сыска и контроля выполняла ОВРА (Organo di Vigilanza dei Reati Antistatali). Созданная фактически в 1921 году как внутрипартийный орган, с конца 1922 — начала 1923 года ОВРА стала личной службой безопасности Муссолини и мощным инструментом подавления антигосударственной деятельности.
• В СССР функции контроля и принуждения были сосредоточены в Народном комиссариате внутренних дел (НКВД СССР), образованном 10 июля 1934 года. НКВД объединил в себе функции государственной безопасности (через Главное управление государственной безопасности — ГУГБ), политического сыска, внешней разведки, пограничных войск, а также всю систему исполнения наказаний, включая знаменитый ГУЛАГ. Такая концентрация власти в одном ведомстве сделала его всемогущим инструментом репрессий.

Эти структуры действовали жестоко и бескомпромиссно, создавая атмосферу тотального страха и подозрительности, где каждый мог стать жертвой системы.

Экономическая система

Экономика в тоталитарном государстве также подчиняется тотальному контролю. Как правило, она является командно-административной с огосударствлением собственности на средства производства. Идеальная экономика тоталитаризма – это экономика крупных предприятий, ориентированных на оборону и управляемых из единого центра, где практически нет места для частной или кооперативной собственности.

Однако существуют важные нюансы в реализации этого принципа:

• В СССР экономическая система была почти полностью командно-административной. К концу 1930-х годов практически все средства производства находились в государственной собственности. Доля государственной собственности в промышленности достигала 99,9% к 1936 году. Форсированная индустриализация привела к значительному экономическому росту: ВВП в период первых двух пятилеток (1928-1937) составлял от 14% до 15% ежегодно. Этот рост достигался за счёт жёсткого планирования, централизации ресурсов и мобилизации труда, часто принудительной.
• В нацистской Германии, несмотря на активное государственное вмешательство, элементы планирования и жёсткий контроль над экономическими процессами, частная собственность сохранялась. Более того, в 1933-1937 годах проводилась политика приватизации, в ходе которой государственные предприятия продавались частным лицам. Однако это не означало экономической свободы; государство сохраняло тотальный контроль над производством, распределением и прибылью частных компаний, направляя их деятельность на нужды милитаризации и подготовки к войне. Таким образом, частная собственность существовала, но была полностью подчинена государственным интересам.

Отсутствие гражданского общества и подавление региональной самостоятельности

В тоталитарном государстве гражданское общество либо полностью отсутствует, либо оно целиком подчинено господствующей идеологии и государству, формируясь под его непосредственным руководством и контролем правящей партии. Все независимые общественные организации, профсоюзы, религиозные объединения либо ликвидируются, либо инкорпорируются в государственную структуру и используются для пропаганды и мобилизации. Люди объединяются в массовые организации, созданные государством (например, молодёжные, женские, профессиональные союзы), которые служат ещё одним каналом контроля и идеологического воздействия.

Также происходит подавление самостоятельности и инициативы региональных органов власти и органов местного самоуправления. Вся власть концентрируется в центре, а местные органы становятся лишь исполнителями воли центрального руководства. Любая попытка проявить автономию или выступить с инициативой, не санкционированной сверху, жёстко пресекается. Это создаёт вертикаль власти, исключающую децентрализацию и любое проявление местной самобытности. В конечном итоге, отсутствие гражданского общества и подавление региональной самостоятельности лишают людей права голоса и возможности влиять на собственную судьбу, что является одним из наиболее разрушительных последствий тоталитаризма.

Отличия тоталитаризма от авторитаризма: грани между несвободой

Хотя тоталитаризм и авторитаризм часто воспринимаются как схожие формы недемократического правления, между ними существуют принципиальные различия, которые определяют степень их воздействия на общество и личность. Понимание этих нюансов критически важно для корректного анализа политических режимов.

Характеристика	Авторитаризм	Тоталитаризм
Степень контроля	Власть воздействует на общество и публичное пространство лишь по мере необходимости для сохранения политической стабильности.	Стремится контролировать все общественные процессы и взгляды каждого гражданина, проникая во все сферы жизни.
Экономика	Довольствуется политическим контролем над обществом; экономика может быть относительно свободной.	Распространяет контроль на все сферы жизни, включая экономику, которая, как правило, является командно-административной или жёстко регулируемой государством.
Отношение к оппозиции	Режим ограниченного плюрализма; оппозиция может быть допущена, но ограничена в правах и возможности влиять на власть.	Оппозицию в принципе не приемлет, уничтожает её физически, не допуская даже мысли о инакомыслии.
Роль масс в политике	Препятствует активной самостоятельной политической деятельности масс; аполитичность поощряется.	Устанавливается при активном участии масс и стремится включить каждого человека в активную политическую деятельность, политизируя общественную жизнь через массовые организации и пропаганду.
Опора системы	Основной элемент политической системы — государство, опирающееся на гражданскую и военную бюрократию.	Политическая структура строится вокруг партии-носителя идеологии, которая создаёт режим и является его несущей конструкцией.
Идеология	Может быть формальной, не обязательной для каждого гражданина; часто это доминирующая, но не единственная система взглядов.	Обязательна и единственно верна; представляет собой всеобъемлющее учение, объясняющее все аспекты бытия и требующее б��зусловного принятия.
Силовые структуры	Опорой являются открытые силовые структуры (армия, полиция).	Опорой являются тайные государственные организации (тайная полиция), действующие вне правового поля и использующие массовый террор.
Плюрализм	Допускает ограниченный плюрализм в некоторых сферах (например, в искусстве, экономике, личной жизни).	Полностью отвергает любой плюрализм: есть только одна партия, один лидер, одна идеология, одно мнение.
Степень жестокости	Считается мягче тоталитарных, но может быть жестоким в подавлении политических противников.	Характеризуется беспрецедентным насилием и массовым террором, направленным на создание общества абсолютного единомыслия.
Трансформация	Авторитаризм может перетечь в тоталитаризм при определённых условиях (кризисы, усиление идеологии).	Тоталитаризм крайне редко трансформируется в более мягкие формы без внешнего или внутреннего коллапса.

Главное отличие лежит в степени и характере контроля. Авторитарный режим довольствуется лишь политическим контролем над обществом, вмешиваясь в жизнь граждан лишь тогда, когда это необходимо для сохранения собственной власти. Он стремится к аполитичности масс, заявляя: «Не мешайте нам править, а мы не будем мешать вам жить». Тоталитаризм же, напротив, стремится проникнуть во все поры общества, контролируя не только действия, но и мысли, чувства, убеждения каждого человека. Он активно политизирует общественную жизнь, требуя от граждан постоянной демонстрации лояльности и вовлечённости в деятельность, направленную на достижение «высших целей» режима.

Таким образом, если авторитаризм можно сравнить со строгим родителем, который ограничивает свободу ребёнка лишь в определённых вопросах, то тоталитаризм — это родитель, который контролирует каждый шаг, каждую мысль и каждое желание ребёнка, стремясь сформировать его личность по своему образу и подобию. Разве не удивительно, как тонкая грань может отделять относительную несвободу от тотального порабощения?

Исторические предпосылки и социально-экономические условия возникновения тоталитаризма в XX веке

Тоталитаризм не возник на пустом месте. Его появление в XX веке было обусловлено сложным переплетением исторических, социально-экономических, политических и психологических факторов, которые подготовили почву для возникновения режимов беспрецедентного контроля и насилия.

Упадок традиционных обществ и Первая мировая война

На рубеже XIX и XX веков европейские общества переживали глубокие трансформации. Упадок традиционных социальных общностей (сельских общин, сословий, религиозных конфессий) и ускоренное становление массового индустриального общества привели к атомизации личности. Технический и экономический прогресс, с одной стороны, усложнял социальную структуру, а с другой – порождал феномен «восстания масс», как его описал испанский философ Хосе Ортега-и-Гассет. Миллионы людей, оторванные от традиционных корней, оказывались в поиске новых форм идентичности и принадлежности, что делало их восприимчивыми к простым, но харизматичным идеям.

Катализатором для возникновения тоталитарных режимов стала Первая мировая война (1914-1918 гг.). Эта глобальная бойня с её беспрецедентными масштабами и жертвами изменила психологию обществ:

• Предельный этатизм: Государства получили невиданные ранее полномочия по регулированию экономики и жизни граждан. Введение карточной системы на продукты питания (например, в Российской империи с весны 1916 года на сахар, а затем и на другие продукты), милитаризация труда, централизация управления ресурсами стали нормой. Это продемонстрировало эффективность тотального государственного контроля в условиях чрезвычайной ситуации.
• Военный психоз: Массовая мобилизация, культивация образа врага, призывы к беспрекословному повиновению единой воле руководства создали особую ментальность, где индивидуальность подавлялась во имя коллективной победы. Общество привыкло к насилию, жертвоприношениям и строгой дисциплине.
• Соблазн социального конструктивизма: Опыт войны показал, что государство способно радикально перестраивать общество и экономику для достижения поставленных целей. Это породило опасную идею о возможности искусственного «конструирования» нового общества и «нового человека» по заданному идеологическому проекту.

Послевоенные кризисы и крушение империй

Период между мировыми войнами (1918-1939 гг.) ознаменовался не только глубокой социальной и экономической нестабильностью, но и крушением четырёх великих европейских империй: Российской, Австро-Венгерской, Германской и Османской. На их обломках возникло множество новых, часто нестабильных и конфликтных государств, таких как Финляндия, Польша, Литва, Латвия, Эстония, Чехословакия, Венгрия, Югославия (Королевство сербов, хорватов и словенцев), а также ряд более мелких и недолговечных образований (Западно-Украинская народная республика, Венгерская Советская Республика и др.). Этот процесс привёл к перекройке карты Европы, обострению национальных конфликтов и созданию политического вакуума во многих регионах.

На фоне геополитических потрясений разразился глубочайший мировой экономический кризис 1929 года, известный как Великая депрессия. Он наиболее сильно затронул США, Канаду, Великобританию, Германию и Францию. В Германии кризис обернулся катастрофической социальной нестабильностью, массовой безработицей и гиперинфляцией, что привело к резкому росту популярности ультраправых сил. Нацисты, обещая восстановить порядок и величие Германии, смогли воспользоваться этими настроениями и прийти к власти в 1933 году. Примечательно, что к 1939 году, благодаря милитаризации экономики, безработица в Германии была практически ликвидирована (до 0%), но это достигалось за счёт массового использования принудительного труда и подготовки к войне.

Идеологические и социально-психологические факторы

Тоталитаризм коренится не только в материальных условиях, но и в глубинных изменениях общественного самосознания. Резкий провал в политике, экономике или войне может сломать традиционные установки общества, создавая вакуум, в котором люди отчаянно ищут опору и защиту от «сильной руки государства». Эта потребность быстро эволюционирует в деспотизм, поскольку общество готово пожертвовать свободой ради стабильности и безопасности.

Для возникновения тоталитарного режима необходимо, чтобы в общественном самосознании превалировала ценность общественного «Я» перед индивидуальным «Я». Ценность человеческой жизни в таком контексте становится несравнима с ценностью общего дела и процветанием государства. Индивид воспринимается как винтик в большой государственной машине, а его страдания – как необходимое жертвоприношение во имя великой цели.

Специфика возникновения тоталитаризма в Германии и СССР

• Германия: После Первой мировой войны Германия столкнулась с унизительными условиями Версальского мирного договора 1919 года, который наложил на неё огромные репарации и территориальные потери. Это вызвало массовое недовольство, национальное унижение и сильные реваншистские настроения. Мировой экономический кризис 1929 года усугубил ситуацию, приведя к крайней социальной нестабильности и безработице. В этих условиях Адольф Гитлер и Национал-социалистическая рабочая партия Германии (НСДАП) смогли умело воспользоваться общественным недовольством, предложив радикальную идеологию, обещающую возрождение нации, борьбу с «внутренними» и «внешними» врагами, и создав массовую базу для своего прихода к власти в 1933 году.
• СССР: В России поражение в Первой мировой войне, экономический коллапс и политическая анархия Гражданской войны (1917-1922 гг.) привели к тому, что единственной реальной политической силой, способной навести порядок, оказалась Российская коммунистическая партия (большевиков) — РКП(б). Большевики предложили утопическую идею построения нового, справедливого общества, что нашло отклик у значительной части населения.
  Форсированное экономическое развитие в СССР, осуществляемое через пятилетние планы, стало ещё одним фактором ужесточения режима. Первый пятилетний план (1928-1932 гг.), принятый на XVI конференции ВКП(б) в 1929 году, был направлен на построение фундамента социалистической экономики и укрепление обороноспособности страны. Он предусматривал превращение СССР из аграрной в индустриальную державу. За годы первой пятилетки было построено свыше 1500 новых промышленных предприятий, а объём продукции всей промышленности СССР вырос почти в 3 раза по сравнению с 1913 годом. К 1931 году Советский Союз занял второе место в мире и первое в Европе по производству машин. Однако эта грандиозная стройка требовала колоссальных ресурсов и жёсткой дисциплины, что легче всего было добиться через политический аппарат и административное принуждение.
  Низкий уровень материального благосостояния большинства общества в условиях форсированной индустриализации в 1930-е годы также требовал усиления тоталитарных начал. Экономические трудности, вызванные коллективизацией и переброской ресурсов в тяжёлую промышленность, привели к широкомасштабной карточной системе. Она была введена для основных продуктов питания и промышленных товаров к началу 1929 года, а к середине 1931 года — на все основные товары. Рабочие стратегических отраслей получали до 800 г хлеба в день, тогда как другие категории населения — значительно меньше, а «нетрудовые элементы» не получали карточек вовсе. В таких условиях, чтобы поддерживать энтузиазм и производительность, режим активно использовал не только идеологическую накачку, но и организационно-политические меры, регулирование труда и потребления, подкреплённые угрозой репрессий.
  Наличие людей, стремящихся к одной цели с одинаковым уровнем жизни, знаний, воспитания, а также «инструмент вручения счастья народу» способствовали установлению тоталитарного режима, который обещал всеобщее благоденствие в обмен на абсолютную лояльность.

Механизмы осуществления власти, контроля над обществом и идеологического воздействия

Тоталитарные режимы — это сложные, многоуровневые машины, главной целью которых является не просто управление, а полноценный, тотальный контроль над всеми сферами общественной и личной жизни. Для достижения этой цели они используют целый арсенал механизмов, от прямого насилия до тонких форм идеологического воздействия.

Террор и репрессии как основа режима

Власть в тоталитарном государстве, сосредоточенная в руках одного человека или небольшой группы лиц, опирается на господствующую партию и разветвлённую репрессивную систему. Политический террор и репрессии в таких режимах носят не просто жестокий, но часто хаотичный и непредсказуемый характер, что усиливает страх и парализует волю к сопротивлению.

Масштабы этого насилия были беспрецедентными в XX веке:

• В СССР политический террор и репрессии носили массовый характер. По оценкам историков, через систему ГУЛАГа прошло до 20 миллионов человек, из которых около 2 миллионов погибли в лагерях, а более 1 миллиона было расстреляно по политическим мотивам. Эти цифры отражают лишь прямые жертвы, не учитывая миллионы депортированных, лишённых избирательных прав и подвергшихся другим формам преследования.
• В нацистской Германии функционирование режима сопровождалось масштабным террором, включая Холокост. Общее число жертв Холокоста, по оценкам исследователей, составляет около 6 миллионов евреев, убитых нацистами и их пособниками в рамках систематического истребления. Помимо евреев, преследованиям и уничтожению подвергались цыгане, славяне, гомосексуалы, политические оппоненты и инвалиды.

Одним из ключевых элементов поддержания террора является поиск и мнимые происки «врагов». Создание образа внешнего или внутреннего врага становится условием существования тоталитарного режима. На «врагов» списываются все ошибки, экономические беды, обнищание населения. Это позволяет отвлечь внимание от истинных проблем и консолидировать общество вокруг лидера в борьбе с общей угрозой.

Идеологическая машина и пропаганда

В тоталитарном государстве фактически отсутствует гражданское общество, или оно полностью подчинено господствующей идеологии, формируясь государством и правящей партией. Это создаёт благоприятную почву для тотального идеологического воздействия.

Идеология в тоталитарных режимах – это не просто набор идей, а мощный инструмент контроля над массами. Она представляет собой всеобъемлющую систему убеждений и ценностей, которая служит для легитимизации власти, объяснения происходящего и поддержания дисциплины в обществе. Тоталитарная идеология строится на убеждении в возможности и необходимости радикального переустройства общества и человека, на вере в свои основные положения и на полном отрицании любой критики. Она создаёт свой мир, свои ценности, свою истину.

Пропаганда становится основным механизмом распространения этой идеологии. Она проникает во все сферы жизни:

• СМИ: Тотальная монополия на информацию. Печать, радио, кино, а позднее и телевидение, используются для бесперебойного транслирования официальной точки зрения. Командующая партия и государство не допускают наличия неподконтрольных им средств массовой информации.
• Культурная и образовательная сферы: Искусство, литература, музыка, театр, кино, образование – всё подчиняется идеологическим задачам. Формируются образы героев, врагов, прославляется режим, лидер, правящая партия. История переписывается в угоду текущей политике.
• Политическая, социальная и досуговая сферы: Собрания, марши, митинги, состязания, песни, общественные праздники – всё это используется для массовой мобилизации и идеологического воспитания. Пропаганда превращает свои учения в квазирелигии, требующие слепой веры и преданности.

Примеры пропаганды:

• Нацистская Германия: Пропаганда концентрировалась на расизме и антисемитизме, идеологии «единого немецкого народа», военном героизме, образе национал-социалистической женщины и безоговорочном культе фюрера. Активно использовались лозунги типа «Один рейх, один народ, один фюрер» (Ein Reich, ein Volk, ein Führer). Евреи постоянно изображались как «чуждая раса», разрушающая культуру и экономику, что оправдывало их последующее истребление. Особенностью нацистской пропаганды стало также переписывание истории и продвижение концепции «арийской физики», отрицающей «еврейскую» науку.
• СССР в 1930-е годы: Советская пропаганда активно формировала образ врага (кулаки, троцкисты, вредители), продвигала идеи построения социализма в одной стране, индустриализации и коллективизации, а также культ личности лидера. Особенностью стало активное подключение науки и создание централизованных идеологических учреждений. Так, Институт К. Маркса и Ф. Энгельса, созданный 11 января 1921 года, и Институт В.И. Ленина, созданный 28 сентября 1923 года, были объединены 3 ноября 1931 года решением Президиума ЦИК СССР в Институт Маркса — Энгельса — Ленина (ИМЭЛ) при ЦК ВКП(б). Этот институт стал центральным партийным научно-исследовательским учреждением, занимавшимся собиранием, хранением, изучением и публикацией документов классиков, а также пропагандистской работой, обеспечивая идеологическую монополию в академической сфере.

Массовые организации и культ лидера

Ещё одним важным механизмом контроля является создание культа личности лидера (руководителя, вождя). Он не просто возглавляет партию и государство, но становится символом нации, олицетворением всех её чаяний и надежд. Его портреты висят повсюду, его речи цитируются, о нём слагаются песни и легенды. Это создаёт эмоциональную связь между массами и вождём, заменяя рациональное мышление слепой верой.

Параллельно с культом лидера, тоталитарные режимы стремятся охватить граждан массовыми организациями. Эти структуры (молодёжные, женские, профессиональные, культурные и т.д.) используются для вовлечения людей в деятельность, санкционированную партией, для их идеологического воспитания и контроля.

• В нацистской Германии для охвата граждан, особенно молодёжи, использовались Гитлерюгенд (Hitler-Jugend) для мальчиков и Союз немецких девушек (Bund Deutscher Mädel) для девочек. Эти организации формировали у молодёжи лояльность режиму, воспитывали в духе национал-социалистической идеологии и готовили к службе государству.
• В СССР массовые организации, такие как Всесоюзная пионерская организация имени В. И. Ленина (Пионеры) и Всесоюзный ленинский коммунистический союз молодёжи (Комсомол), охватывали широкие слои населения с детства и использовались для коммунистического воспитания, мобилизации на трудовые подвиги и поддержания идеологического единства.

Эти механизмы в совокупности создают общество, где каждый шаг, каждая мысль и каждое чувство человека находятся под неусыпным контролем государства, а любое отклонение от предписанной нормы жестоко карается.

Ключевые исторические примеры тоталитарных государс��в: сравнительный анализ

Тоталитаризм, хоть и имеет общие черты, проявлялся по-разному в зависимости от исторического, культурного и национального контекста. Классические примеры тоталитарных государств XX века – это Фашистская Италия, Нацистская Германия и СССР при Сталине.

Фашистская Италия (Бенито Муссолини)

Италия под руководством Бенито Муссолини стала первым государством, к которому был применён сам термин «тоталитарное государство» (stato totalitario). Фашистский режим, установившийся после «похода на Рим» в 1922 году, стремился к возрождению величия Римской империи, опираясь на сильное, централизованное государство, корпоративизм и культ лидера – Дуче. Муссолини активно использовал пропаганду, массовые организации и политическое насилие для подавления оппозиции и консолидации общества. Особенностью итальянского фашизма было то, что он не достиг такой степени тотального контроля, как нацистская Германия или сталинский СССР, особенно в сфере экономики и в отношении некоторых традиционных институтов, таких как Католическая церковь. Тем не менее, аппарат контроля и принуждения функционировал эффективно, о чём свидетельствует деятельность ОВРА (Organo di Vigilanza dei Reati Antistatali). Созданная фактически в 1921 году как внутрипартийный орган, с конца 1922 — начала 1923 года ОВРА стала личной службой безопасности Муссолини и органом политического сыска, осуществляя надзор за населением и преследование антифашистских элементов.

Нацистская Германия (Адольф Гитлер)

Нацистская Германия под руководством Адольфа Гитлера (1933-1945 гг.) представляет собой один из наиболее радикальных и разрушительных примеров тоталитаризма. Йозеф Геббельс, министр пропаганды, в 1933 году открыто заявил о цели нацистов построить в Германии тоталитарный режим.

Особенности Нацистской Германии:

• Расовая идеология: Фундаментом нацизма был расизм, особенно антисемитизм, с концепцией «арийской расы» как высшей и идеей мирового господства. Это привело к Холокосту – систематическому уничтожению евреев и других «неполноценных» народов.
• Агрессивная внешняя политика: Нацизм был ориентирован на экспансию и завоевание «жизненного пространства» (Lebensraum).
• Тотальный контроль: Режим установил всеобъемлющий контроль над обществом, используя Гестапо, СС и другие карательные органы.
• Пропаганда: Особенностью пропаганды стало не только создание культа фюрера и образа врага, но и переписывание истории, а также продвижение таких псевдонаучных концепций, как «арийская физика», отрицающая «еврейские» научные достижения (например, теорию относительности Эйнштейна).
• Экономика: Несмотря на активное государственное вмешательство и централизованное планирование, в 1933-1937 годах проводилась политика приватизации, в ходе которой государственные предприятия продавались частным лицам. Однако частная собственность оставалась под тотальным государственным контролем, работая на нужды милитаризации.

СССР при Сталине (Сталинизм)

Формирование тоталитаризма в СССР, получившего название «сталинизм», начиналось с 1923 года и достигло своего апогея в 1930-е годы. Сталинизм стал олицетворением единоличной формы правления под маской демократической партийной системы.

Хронология формирования:

• 1918-1922 гг.: Основы тоталитарного режима были заложены с провозглашением диктатуры пролетариата и политикой «военного коммунизма». Эта политика включала чрезвычайные меры:
  • Продразвёрстка: Введена 11 января 1919 года для принудительного изъятия продовольствия у крестьян.
  • Национализация: Вся промышленность (крупная и средняя с 28 июня 1918 года, мелкая с ноября 1920 года) была национализирована.
  • Свёртывание товарно-денежных отношений: Централизованное распределение товаров по карточкам.
  • Всеобщая трудовая повинность: Введена 20 января 1920 года.
  • Централизация управления: Максимальная централизация управления народным хозяйством через такие органы, как Высший совет народного хозяйства (ВСНХ), созданный 2 декабря 1917 года.

  Ликвидация политической оппозиции и экономическое/военное подчинение общества государству стали первыми шагами к тоталитаризму.

• 1920-е годы: Существовала относительная демократия внутри правящей партии большевиков, допускались дискуссии.
• Вторая половина 1920-х — 1930-е гг.: Произошла ликвидация внутрипартийной демократии и полное подчинение партии И.В. Сталину. В 1930-е годы утвердилась монополия на мысль, создавался культ вождя, образ врага и проводились массовые репрессии.

Специфика экономики: Почти полное огосударствление экономики является отличительной чертой СССР. Государство было единственным собственником производства, осуществляя тотальный контроль над средствами производства и рабочей силой, регулируя заработную плату, условия труда и весь выпуск продукции.

Политическая система: Характеризовалась однопартийностью, полным слиянием партии и государства, созданием образа «врага народа», непрерывной классовой борьбой как внутри, так и вне государства как основой для репрессивных мер. Сталин стал не просто лидером, а олицетворением государственной партийной идеологии, что сделало развитие культа личности закономерным явлением.

Другие примеры тоталитарных и близких к ним режимов

Хотя Фашистская Италия, Нацистская Германия и СССР при Сталине считаются классическими примерами, элементы тоталитаризма или режимы, близкие к нему по степени контроля, наблюдались и в других странах:

• Китай в годы правления Мао Цзэдуна: Культурная революция (1966-1976 гг.) с её массовыми чистками, идеологическим давлением и культом личности Мао, является ярким примером тоталитарных тенденций.
• Северная Корея: Режим Ким Ир Сена и его наследников (Ким Чен Ира, Ким Чен Ына) представляет собой уникальный пример династического тоталитаризма, основанного на идеологии чучхе, культе личности и полной изоляции от внешнего мира.
• Португалия при Салазаре и Испания при Франко: Эти режимы, хоть и были авторитарными по своей природе, имели ряд тоталитарных черт, таких как сильная идеология, подавление оппозиции и контроль над обществом, но без такой степени экономической огосударствления и массового террора, как в классических тоталитарных государствах.
• В более широком контексте упоминаются также Вьетнам при Хо Ши Мине, Уганда при Иди Амине, Камбоджа при Пол Поте (режим Красных кхмеров), Иран при Рухолле Хомейни, Ирак при Саддаме Хусейне, Исламское движение Талибан в Афганистане. Эти режимы, несмотря на различия в идеологии (коммунистические, религиозные, националистические), демонстрировали стремление к всеобъемлющему контролю, массовому насилию и подавлению свобод.

Философские и политические теории тоталитаризма

Тоталитаризм, будучи не только политической практикой, но и глубоко укоренённым явлением в истории мысли, опирается на определённые философские и политические теории. Эти теории не просто оправдывают существование таких режимов, но и формируют их идеологическую базу, предоставляя интеллектуальное обоснование для радикального переустройства общества.

Принцип социального конструктивизма

Обоснованием тоталитаризма, лежащим в его идейном ядре, служит принцип социального конструктивизма. Этот принцип фиксирует убеждение в возможности радикального преобразования общества и человека для достижения утопических целей, заданных определёнными социально-политическими программами. Тоталитарные мыслители и лидеры верили, что человеческую природу можно изменить, что можно создать «нового человека» и «новое общество», полностью очищенное от прежних «недостатков» и «пережитков».

Отправной точкой тоталитарной модели всегда является декларация некоторой высшей цели, во имя которой режим убеждает или принуждает общество расстаться со всеми традиционными моделями поведения, ценностями и институтами. Эта цель может быть разной: построение коммунизма, создание расово чистого «тысячелетнего рейха», возрождение национальной славы, построение исламского халифата. Важно, что эта цель всегда представляется как абсолютное благо, ради которого оправданы любые жертвы.

Итальянский философ Джованни Джентиле, один из основателей фашистской доктрины, активно развивал идеи о поглощении элементов общества тотальностью государства и об идентичности человека и государства. Он считал человека не автономной личностью, а функцией общества и государства, инструментом для реализации их высших целей. Эта концепция лишает индивида самостоятельной ценности, превращая его в ресурс для государственной машины.

Вклад ключевых теоретиков

Исследование и осмысление феномена тоталитаризма тесно связано с именами выдающихся мыслителей XX века:

• Ханна Арендт (Hannah Arendt) в своей знаковой работе «Истоки тоталитаризма» (1951) видела во главе тоталитаризма официальную идеологию, которая объясняет все аспекты деятельности человека и является связующим звеном между отдельными людьми и диктатором. По её мнению, тоталитарная идеология предоставляет полную, непротиворечивую и всеобъемлющую картину мира, способную ответить на все вопросы и устранить любые сомнения. Арендт также указывала, что тоталитарная власть стремится ликвидировать основные способности человека: память (путём переписывания истории), чувство вины (путём коллективной ответственности и оправдания любых действий режима) и мышление (путём навязывания единственно верной идеологии и подавления критической мысли).
• Наряду с Арендт, большой вклад в теорию тоталитаризма внесли такие исследователи, как Карл Фридрих и Збигнев Бжезинский, разработавшие так называемую «шеститочечную модель тоталитаризма», и Реймон Арон, изучавший сравнительные аспекты тоталитарных систем.
• Фридрих фон Хайек (Friedrich von Hayek) в работе «Дорога к рабству» (1944) утверждал, что тоталитаризм является неизбежным следствием чрезмерного государственного регулирования экономики, которое ведёт к потере политических и гражданских свобод.

Идеологические различия

Несмотря на общие черты, тоталитарные идеологии различались по своим основополагающим принципам:

• Нацизм делил общество по расовому признаку, провозглашая превосходство арийской расы и стремясь к уничтожению «неполноценных» народов.
• Коммунизм (в его сталинской интерпретации) делил общество по социально-экономическому классу, декларируя борьбу пролетариата против буржуазии и построение бесклассового общества.

Теория «социализма в одной стране»

В СССР особенностью пропаганды стало активное подключение науки и создание централизованных идеологических учреждений. Институт К. Маркса и Ф. Энгельса, созданный 11 января 1921 года, и Институт В.И. Ленина, созданный 28 сентября 1923 года, были объединены 3 ноября 1931 года решением Президиума ЦИК СССР в Институт Маркса — Энгельса — Ленина (ИМЭЛ) при ЦК ВКП(б). Этот институт стал центральным партийным научно-исследовательским учреждением, занимавшимся собиранием, хранением, изучением и публикацией документов классиков марксизма-ленинизма, а также пропагандистской работой, обеспечивая идеологическую монополию в академической сфере.

Важнейшим идеологическим сдвигом в СССР стала замена И.В. Сталиным центральной идеи большевизма – идеи мировой революции – на теорию возможности строительства социализма в одной, отдельно взятой стране. Эта теория, выдвинутая в середине 1920-х годов, позволила сосредоточить все силы и ресурсы на внутреннем развитии, оправдать изоляцию страны и ужесточить режим во имя строительства «социалистического рая» в отдельно взятом государстве. Это стало ключевым доктринальным отличием от троцкистской концепции перманентной революции.

Последствия функционирования тоталитарных режимов и исторические уроки

Функционирование тоталитарных режимов оставило глубокий и трагический след в истории человечества, продемонстрировав разрушительное воздействие на общество, личность и международные отношения. Анализ этих последствий позволяет извлечь жизненно важные исторические уроки.

Деградация общества и личности

Одним из наиболее очевидных последствий тоталитаризма является деградация общества и личности. Общество, лишённое свободы мысли и критики, постепенно теряет способность к нормальному развитию и окостеневает. Борьба идей, которая является двигателем прогресса, уступает место борьбе против идей, осуществляемой путём физического насилия и репрессий.

Для личности это оборачивается ликвидацией основных прав и свобод:

• Свободы ассоциаций: Люди лишаются возможности объединяться в независимые организации по собственному выбору.
• Свободы получения и распространения информации: Информация строго монополизирована и фильтруется государством, доступ к альтернативным источникам блокируется.
• Свободы обмена идеями: Любое инакомыслие подавляется, критическое мышление становится опасным.

В тоталитарном государстве интересы личности могут быть реализованы только через реализацию интересов всего общества и государства, за счёт полного подавления индивидуальных интересов. Человек перестаёт быть самоценной единицей, превращаясь в винтик государственной машины, чья жизнь и благополучие зависят от лояльности и полезности режиму.

Эмоциональный фон жизни в тоталитарном государстве представляет собой уникальную и тревожную смесь страха с радостью. Страх быть репрессированным, осуждённым, «разоблачённым» пронизывает все слои общества. Этот страх, парадоксальным образом, рождает потребность в устройстве мира, где многое гарантировано. Тоталитарный режим умело эксплуатирует эту потребность, предлагая гражданам иллюзию стабильности, защищённости и заботы со стороны государства (работа, жильё, социальные блага) – но в обмен на полную потерю свободы. Люди, погрязшие в рутине выживания и постоянно ощущающие давление, зачастую находят утешение в коллективной истерии, показном энтузиазме и причастности к «великому делу». Что же это значит для тех, кто живёт в таком обществе — быть постоянно на грани между страхом и иллюзорным счастьем?

Масштаб насилия и уроки прошлого

Функционирование тоталитарных режимов сопровождалось масштабным террором и беспрецедентным насилием, оставившим миллионы жертв. Эти трагедии служат наглядным предостережением о цене, которую платит человечество за отказ от свободы:

• ГУЛАГ в СССР: Через систему ГУЛАГа прошло до 20 миллионов человек, из которых около 2 миллионов погибли в лагерях от голода, болезней и непосильного труда, а более 1 миллиона было расстреляно по политическим мотивам в рамках массовых репрессий.
• Холокост в нацистской Германии: Жертвами Холокоста стали около 6 миллионов евреев, систематически уничтоженных нацистами и их пособниками.

Эти факты подчёркивают, что тоталитаризм – это не просто политическая теория, а практика, приводящая к массовому убийству и унижению человеческого достоинства.

Извлекая уроки из прошлого, многие мыслители предлагали пути предотвращения повторения подобных трагедий:

• Фридрих фон Хайек в работе «Дорога к рабству» (1944 г.) утверждал, что тоталитаризм возник в результате чрезмерного регулирования рынка, что привело к потере политических и гражданских свобод. Он считал, что залогом сохранения либеральной демократии является экономическая свобода, поскольку свобода в одной сфере неизбежно связана со свободой в других.
• Сторонники социал-либерализма полагают, что лучшей защитой от тоталитаризма является экономически-благополучное и образованное население, обладающее широкими гражданскими правами. Образованные люди, способные критически мыслить, и граждане, живущие в достатке, менее подвержены демагогии и обещаниям радикальных решений, которые часто предлагают тоталитарные лидеры в периоды кризисов.

Таким образом, уроки тоталитаризма заключаются в необходимости беречь гражданские свободы, развивать демократические институты, поддерживать экономическую стабильность и формировать критическое мышление у граждан, чтобы они могли противостоять любым попыткам навязать им тотальный контроль.

Тоталитаризм в современном мире: актуальность изучения и потенциальные риски

Казалось бы, с падением большинства классических тоталитарных режимов XX века, феномен тоталитаризма должен был отойти в прошлое. Однако актуальность его изучения в XXI веке не только не уменьшилась, но и приобрела новые грани, заставляя переосмысливать классические подходы и выявлять потенциальные риски возрождения.

В современной политической философии идеи Ханны Арендт о саморазрушении сферы политического, а также концепции других теоретиков, востребованы при анализе форм так называемого «нового тоталитаризма» индустриального и постиндустриального массов��го общества. В этом новом контексте, который некоторые исследователи называют «мягким тоталитаризмом» или «тоталитаризмом потребления», само общество вытесняет государство, перенимая у него функцию тотального контроля.

Вместо прямого насилия и огосударствленной пропаганды, современное общество может столкнуться с иными формами контроля:

• Информационный тоталитаризм: Манипуляция общественным сознанием через средства массовой информации, социальные сети и алгоритмы, формирующие «информационные пузыри» и диктующие определённые взгляды.
• Технологический надзор: Использование современных технологий (системы распознавания лиц, Big Data, искусственный интеллект) для сбора и анализа данных о каждом гражданине, что создаёт возможности для беспрецедентного контроля и подавления инакомыслия без прямого террора.
• «Культура отмены»: Идеологическое давление, при котором любое отклонение от доминирующей социальной нормы ведёт к остракизму, лишению работы и общественной изоляции, что является современной формой подавления свободы мысли.
• Эрозия гражданского общества: Растворение независимых общественных институтов в угоду конформизму и безличному «общественному мнению», управляемому извне.

Распространение любых тоталитарных доктрин, будь то классические или их новые, «мягкие» формы, представляет собой угрозу для нашей планеты и всего человечества. История показала, что тоталитаризм неизбежно ведёт к насилию, деградации личности и разрушению общества.

Актуальным остаётся и анализ недемократических режимов в целом, включая авторитарные и гибридные формы, для их различия и определения общих и отличительных черт. Это позволяет своевременно распознавать тоталитарные тенденции на ранних стадиях и предотвращать их развитие.

Существует также мнение, что «массе не нужна свобода, ей нужен вождь». Эта мысль, хоть и кажется циничной, отражает определённую социально-психологическую реальность: в периоды кризисов, неопределённости и страха значительная часть общества может быть склонна жертвовать свободой в обмен на обещание порядка, стабильности и сильного лидера, способного «решить все проблемы». Следовательно, появление и существование тоталитарных режимов в будущем, пусть и в новых, трансформированных формах, нельзя исключать.

Изучение тоталитаризма – это не просто академическая задача, это постоянное напоминание о хрупкости свободы и необходимости быть бдительными перед лицом любых проявлений тотального контроля, независимо от того, откуда они исходят – от государства или от самого общества.

Заключение

Феномен тоталитарного государства, зародившийся в горниле XX века, навсегда вошёл в историю как один из самых разрушительных и трагических экспериментов в человеческом обществе. От этимологии самого термина, означающего «всеобъемлющий», до конкретных проявлений в Фашистской Италии, Нацистской Германии и сталинском СССР, тоталитаризм демонстрировал стремление к полному контролю над всеми аспектами жизни: политикой, экономикой, идеологией, культурой и даже мыслями граждан.

Мы проследили, как монополия одной партии и одного лидера, всеобъемлющая идеология, тотальный контроль над информацией и средствами насилия, а также разветвлённый аппарат репрессий (Гестапо, ОВРА, НКВД) становились краеугольными камнями этих режимов. Анализ экономических моделей показал, что, несмотря на различия (почти полное огосударствление в СССР против контролируемой частной собственности в нацистской Германии), цель всегда оставалась одна – подчинение экономики государственным нуждам.

Исторические предпосылки, такие как упадок традиционных обществ, потрясения Первой мировой войны, крушение империй и мировые экономические кризисы, создали благодатную почву для возникновения тоталитарных режимов, когда массы, лишённые опор, искали сильную руку и утопические обещания. Философские основы, такие как социальный конструктивизм и идеи Джованни Джентиле и Ханны Арендт, давали этим режимам интеллектуальное оправдание для радикального переустройства мира.

Последствия тоталитаризма были катастрофическими: деградация общества и личности, ликвидация основных прав, жизнь в атмосфере страха, кульминацией которой стали ГУЛАГ и Холокост с миллионами жертв. Уроки Ф. Хайека и сторонников социал-либерализма подчёркивают, что экономическая свобода, благополучное и образованное население, а также широкие гражданские права являются лучшей защитой от тоталитарных угроз.

Сегодня, в эпоху постиндустриального общества и цифровых технологий, изучение тоталитаризма остаётся актуальным. Концепции «нового тоталитаризма», где контроль может осуществляться не только государством, но и самим обществом через информационные и технологические инструменты, заставляют нас быть бдительными. Угроза распространения тоталитарных доктрин, пусть и в иных формах, сохраняется, и мнение о том, что «массе не нужна свобода, ей нужен вождь», служит постоянным напоминанием о потенциальной уязвимости демократических ценностей.

В заключение, сохранение исторической памяти, постоянный анализ причин и механизмов тоталитаризма, а также неуклонная защита гражданских свобод, демократических институтов и критического мышления являются нашей коллективной ответственностью. Только так мы сможем предотвратить повторение самых мрачных страниц истории и обеспечить будущее, основанное на уважении к человеческому достоинству и свободе.

Список использованной литературы

1. Тоталитаризм. Гуманитарный портал. URL: https://gtmarket.ru/concepts/7206 (дата обращения: 24.10.2025).
2. Общая характеристика тоталитарного режима, как разновидности недемократических политических режимов // Журнал «Концепт». 2016. URL: http://e-koncept.ru/2016/56738.htm (дата обращения: 24.10.2025).
3. Тоталитарный политический режим — урок. Обществознание, 9 класс. ЯКласс. URL: https://www.yaklass.ru/p/obschestvoznanie/9-klass/politicheskaia-sfera-obschestva-14002/politicheskii-rezhim-14003/re-1d48c9ae-e2b2-4d74-9f5a-c454e1a0653c (дата обращения: 24.10.2025).
4. Что такое тоталитарный режим. Work5. URL: https://work5.ru/blog/chto-takoe-totalitarnyy-rezhim (дата обращения: 24.10.2025).
5. Характерные черты и признаки тоталитарного режима // Евразийский научный журнал. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/harakternye-cherty-i-priznaki-totalitarnogo-rezhima (дата обращения: 24.10.2025).
6. Чем авторитаризм отличается от тоталитаризма? Masa Media. URL: https://massmedia.kz/chem-avtoritarizm-otlichaetsya-ot-totalitarizma/ (дата обращения: 24.10.2025).
7. Сравните тоталитарный и авторитарный режимы, укажите общие черты и различия. Uchi.ru. URL: https://uchi.ru/otvety/questions/sravnite-totalitarnyj-i-avtoritarnyj-rezhimy-ukazhite-obshchie-cherty-i-razlichiya-414445 (дата обращения: 24.10.2025).
8. Сталинский тоталитаризм: зарождение, становление, особенности. Histerl. URL: https://histerl.ru/lectures/stalinskij-totalitarizm-zarozhdenie-stanovlenie-osobennosti.htm (дата обращения: 24.10.2025).
9. Страны с тоталитарным режимом примеры. Образовака. URL: https://obrazovaka.ru/istoriya/strany-s-totalitarnym-rezhimom-primery.html (дата обращения: 24.10.2025).
10. Что такое тоталитарное государство. URL: https://tvoedelo.online/politologiya/totalitarnoe-gosudarstvo (дата обращения: 24.10.2025).
11. Формальные признаки тоталитаризма — их позитивное и негативное определение // КиберЛенинка. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/formalnye-priznaki-totalitarizma-ih-pozitivnoe-i-negativnoe-opredelenie (дата обращения: 24.10.2025).
12. Установление в СССР тоталитарного политического режима. Histerl. URL: https://histerl.ru/lectures/ustanovlenie-v-sssr-totalitarnogo-politicheskogo-rezhima.htm (дата обращения: 24.10.2025).
13. В чем отличия тоталитарного режима от авторитарного режима? ВКонтакте. URL: https://vk.com/@-179261266-v-chem-otlichiya-totalitarnogo-rezhima-ot-avtoritarnogo-rezhim (дата обращения: 24.10.2025).
14. Становление тоталитарного режима в СССР в 30-е годы. URL: https://studfile.net/preview/4215752/page:17/ (дата обращения: 24.10.2025).
15. Тоталитаризм и его основные черты // КиберЛенинка. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/totalitarizm-i-ego-osnovnye-cherty (дата обращения: 24.10.2025).
16. В чём разница между авторитарными и тоталитарными режимами? Полуполитолог. URL: https://www.youtube.com/watch?v=0_u6_8X46jQ (дата обращения: 24.10.2025).
17. Понятие и история возникновения тоталитаризма // Евразийский научный журнал. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/ponyatie-i-istoriya-vozniknoveniya-totalitarizma (дата обращения: 24.10.2025).
18. Тема 4. Политические режимы. Тоталитаризм и авторитаризм. Высшая школа экономики. URL: https://www.hse.ru/data/2012/03/17/1261541460/Лекция%204.%20Тоталитаризм%20и%20авторитаризм.pdf (дата обращения: 24.10.2025).
19. Причины и условия становления тоталитаризма в отдельных странах. URL: https://sci-article.ru/stat.php?i=prichiny_i_usloviya_stanovleniya_totalitarizma_v_otdelnyh_stranah (дата обращения: 24.10.2025).
20. Формирование тоталитарной системы в СССР в кон. 20-х-30-е гг. Прогулки по университету. URL: https://vuzlit.ru/876077/formirovanie_totalitarnoy_sistemy_sssr_kon_30_e (дата обращения: 24.10.2025).
21. Концепция тоталитаризма и фашизм // КиберЛенинка. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/kontseptsiya-totalitarizma-i-fashizm (дата обращения: 24.10.2025).
22. Тоталитаризм: концепция и реальность. URL: https://studopedia.su/20_11702_totalitarizm-kontseptsiya-i-realnost.html (дата обращения: 24.10.2025).
23. Истоки тоталитаризма // КиберЛенинка. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/istoki-totalitarizma (дата обращения: 24.10.2025).