Пример готового реферата по предмету: Культурология
СОДЕРЖАНИЕ
Введение 3
Глава 1 Сущность и принципы традиции 5
Глава 2 Новаторство в культуре 14
Глава 3 Проявление культуры и новаторства в современной культуре 20
Глава 4 Тенденции изменения ценностей в современном мире 23
Заключение 26
Список литературы. 28
Содержание
Выдержка из текста
Сравнительно не так давно мировая культурология обратила внимание на проблему противоборства традиции и новаторства, на её роль в исторической динамике. Почти все исследователи пришли к убеждению, что именно решение данной проблемы позволяет, наконец, приблизиться к постижению самой культуры как специфического явления, к распознанию приспособлений её обновления и преображения.С позиции культур философии, данная проблема постоянно проявляет себя в форме механизма культурных новаций.
В исследовании использовался комплекс современных методов научного познания общественных процессов. Методологическую основу исследования составляет диалектический метод научного познания как основной способ объективного и всестороннего познания действительности, с позиции которого объект и предмет исследования рассматривались не изолированно друг от друга, а во взаимосвязи с другими правовыми и общественными явлениями в русле общих закономерностей развития права и государства. На диалектическом методе основывались общенаучные и частные методы.
Теоретическая база исследования строится на работах таких авторов, как Альшванг А., Беккер П., Берков В., Буттинг М., Вагнер Р., Васина-Гроссман В. А., Грубер Р. И., Друскин M. С., Иванов-Борецкий М. В., Кершнер Л, Конен В. Д., Корганов В., Кремлев Ю., Ливанова Т. Н., Мясковский Н., Павчинский С., Протопопов В., Рабинович А., Роллан Р., Рыжкин И., Серов А., Соллертинский И., Фейнберг С., Ферман В. Э., Фишман Н., Фриммель Т., Хохловкина А., Эррио Э.
В течение истории сложились несколько таких способов или форм.Всё в нашей жизни изменяется столь стремительно, что невозможно предугадать, что же несёт нам век грядущий, какие ещё испытания, и проблемы ждут нас впереди, что человечество воплотит в реальность, а что оставит за новым поворотом колеса истории. Ведь культура — это не только прекрасные произведения искусства, это духовная жизнь общества в целом, достижения науки, искусства, усвоенный в процессе обучения и восприятия способ поведения, духовный мир личности, уровень развития чего-либо, совокупность традиций передаваемых норм деятельности и поведения.
Традиции и новаторства в творчестве ведущих ювелирных компаний XX века
К сожалению, эта опера не получила достаточного освещения в современном музыкознании, до сих пор нет капитальных исследований, свидетельствующих о её всесторонней и фундаментальной изученности. Имеются лишь отдельные небольшие статьи И. Соллертинского, Б. Асафьева, М. Чулаки, М. Сабининой, С.Волкова, работы А.Богдановой, Ю. Дмитрина. А. Богданова в своей брошюре «Катерина Измайлова» Д.Шостаковича» впервые сделала попытку дать целостный анализ музыки оперы. Из перечисленных работ большой интерес с точки зрения изучения интонационной драматургии произведения представляют статья М. Сабининой «Заметки об опере Шостаковича «Катерина Измайлова» и книга Ю.Дмитрина «Нам не дано предугадать», в которой автор рассматривает все шостаковичевские варианты либретто оперы. Кроме того, интересные сведения об истории издания оперы содержатся в монографии С.М. Хентовой и ряде публикаций в газетах «Советская культура».
Вопрос относительно соотношения науки и религии является классическим в европейской культуре, ведь проблема их взаимопонимания имеет длинную историю, от возникновения новоевропейских наук по сей день, и еще более длинную предысторию, от зарождения рациональной мысли до Нового времени. Впрочем, длинная история напряженности и недоразумений между верой и разумом красноречиво свидетельствует против их радикальной гетерогенности и большинство ученых, философов и богословов современности считают, что сегодня они обречены на диалог. Итак, следует отметить, что отношение между религией и наукой не проектируются лишь на страницах работ философов науки и богословов: они формируются культурными и историческими процессами и проявляются же в культурных и социальных явлениях.
В результате таких исследований выясняется, что Чехов оказал могучее влияние на развитие не только малых эпических жанров и драматургии. Чеховская проблематика, чеховские подходы к их решению, художественные средства, которые он нашел, прослеживаются и в романе критического реализма XX в.
Теоретической основой данной работы послужили работы таких авторов, как: Борисова Е.А., которая является автором таких известных работ в истории архитектуры России как: «Русская архитектура второй половины XIX века», «Русская архитектура конца XIX — начала XX века», «Русская архитектура в эпоху романтизма», а также её работ в соавторстве со Стерниным Г. Ю. «Русский модерн. Альбом», «Русский неоклассицизм», Кириченко Е. И. «Русская архитектура 1830— 1910-х годов», Лисовского В. Г. «Архитектура России. Поиски национального стиля» и других.
В качестве традиции выступают также ценности, нормы, образцы поведения, идеи, общественные установления, вкусы, взгляды. Традиционными могут стать встречи бывших однокашников, однополчан, подъем национального или корабельного флага. Одни традиции выполняются в обыденной, а другие — в праздничной, приподнятой обстановке. Они относятся к культурному наследию, окружены почетом и уважением, служат объединительным началом.
Список источников информации
1. Бляхер Д., Зеликова Ю. Культурные специфики финансового трансграничного взаимодействия // Журнал социологии и общественной анторопологии 2004г. № 1 С.90-193,С.55-420.
2. Анохин С.В. Субъект, культура и модернизация отечественного сообщества // Вести МГУ Политические науки 2003г. № 1 С.5-14.
3. Данилюк А.Я. Становление педагогической антропологии в контексте российской культурной обыкновения // Педагогика.- 2003г. № 1 С. 82-88.
4. Материалы круглого стола. Новейшие информационные технологии и участи рациональности в прогрессивной культуре // Вопросы философии 2003г. № 12 С.3-52.
5. Ткач Е. Прогрессивное умение поиск другой социальности либо коньюктура? // Социально-гуманитарные познания. 2003г. № 2 С. 313-320.
6. Латов Ю. «Плохие» законы или культурные традиции // Общественные науки и наше время 2003г. № 5 С. 35-47.
7. Муравьев Ю. Социокультурные новации на пороге ХХI в. // Философия и сообщество 2002 г. № 4 С.20-54.
8. Соловьев А.И. Коммуникация и культура: противоречия поля политические деятели // Политические исследования поля политические деятели // Политические исследования 2002г. № 6 С.6-17.
9. Воронцов Б. Феномен глобальной культуры: этико-философский тест // Философские науки 2002№ 3 С 110-123.
10. Джунусов М.С. О мире своеобразия государственных культур // Социологические исследования 2002 № 5 С. 125- 128.
11. Юдина Н. Традиции: общественные и педагогические нюансы // Педагогика 2002 № 8 С.125-128.
12. Шульгин Н.Н. Другая герменетика в диалоге культур // Вопросы философии 2002г. № 12 С. 22-49.
13. Кравченко А.И. Культурология учебное пособие для Институтов М. Академический План 2001г..
список литературы
