Содержание
Введение.3
Глава I. Традиции в духовной и общественной жизни Японии…5
§ 1. Традиционное место семьи.5
§ 2. Роль религии в жизни японского общества…7
§ 3. Нерелигиозные церемонии10
§ 4. Письменность..13
§ 5. Традиции в праздниках…14
Глава II. Традиционная материальная культура…..22
§ 1. Жилище.22
§ 2. Одежда..23
§ 3. Пища……27
Заключение.29
Список использованной литературы30
Выдержка из текста
Появившаяся еще в начале XX века антитеза «японское западное» присутствует во всех культурологических иссле¬дованиях о Японии. Она является не только исследовательским лейтмотивом, но и методологическим императивом, предписываю¬щим необходимость применения совершенно новых, отличных от существующих в современной науке методов изучения и анализа культуры.
В начале 30-х годов появилась книга Бруно Таута, немецкого архитектора «Дома и люди Японии». Которая представляет собой масштабный срез культуры Японии того периода.
Большую ценость представляют также работы Грэда, Эмбри и коллективная работа «Деревенская Япония». В этих работах дается комплексная картина быта сельского населения Японии в определенные эпохи.
В 60-х годах отечественным исследователем С. А. Арутюновым была опубликована книга «Современный быт японцев».
Исследований, раз¬бирающих в историческом аспекте изменения в каком-либо одном явлении культуры в жилище, одежде или сельском хозяйстве, очень много. Прежде всего, это исследования самих японцев. В японской этнографиче¬ской науке можно выделить ряд четко отграниченных напра¬влений. Одно из них, «миндзокугаку», или наука о народных обычаях, представлено школой Янагида Кунио. Ученые школы Янагида занимаются изучением верований, обрядов, форм традиционного народного искусства. Внимание исследовате¬лей этой группы обращено в основном в прошлое, в современной жизни их интересуют главным образом архаические пережитки.
Другое направление также называется «миндзокугаку», но пишется иначе (наука о народностях). Представители этого направления, среди которых особенно выделяются Исида Эйитиро, Явата Итиро, Ока Масао и Обаяси Таре, уделяют основное внимание теории этнографии и этнографии народов мира; в применении к японцам их интересуют пре¬имущественно вопросы этногенеза, а в современной жизни в первую очередь явления, могущие служить индикатором этнических связей.
Третье направление это социология «сякайгаку». Японские социологи заняты главным образом изучением исторического развития различных форм семейных и обще¬ственных организаций японцев, моделей взаимоотношений ин¬дивидов в обществе и их современного состояния.
Более широко вопросы народоведения, обществоведения и бытоведения в применении к Японии исследуются учеными-японоведами других стран, преимущественно стран англий¬ского языка. Немало работ принадлежит русским исследо¬вателям. Так, в географических, исторических, культуроведческих трудах дореволюционных русских и советских ученых (Д. Н. Анучина, Н. В. Кюнера, Н. И. Конрада, Е. М. Жуко¬ва, Д. Позднеева, К. М, Попова и др.) содержатся ценные наблюдения и обобщения, непосредственно касающиеся во¬просов японской бытовой культуры.
Список использованной литературы
Список использованной литературы
Анорина Н. Г. Японский театр Но. М., 1984.
Арутюнов С. А. Современный быт японцев. М., 1968.
Арутюнов С. А. Светлов Г. Е. Старые и новые боги Японии. М., 1968.
Арутюнов С. А., Джарылгасинова Р. Ш. Японцы // Календарные обычаи и обряды народов Восточной Азии. Новый год. М., 1985.
Глускина А. Е. Заметки о японской литературе и театре. М., 1979.
Гришелева Л. Д. Театр современной Японии. М., 1977.
Гришелева Л. Д. Формирование японской национальной культуры. М., 1986.
Макарьян С. Б., Молодякова Э. В. Праздники в Японии. Обычаи, обряды, социальные функции. М., 1990.
Макарьян С. Б., Молодякова Э. В. Традиции в японских праздниках // Япония: культура и общество в эпоху научно-технической революции. М., 1985.
Светлов Г. Е. Синто в жизни японского общества // Япония: культура и общество в эпоху научно-технической революции. М., 1985.