Пример готового реферата по предмету: Культурология
Введение
Глава I. Поиск истинного пути через трагедию
Проблемы преемственности русской философской традиции
Смысл названия книги
Искусственная схема истории русской философии
Утверждение самобытности русской философии
Национальное самосознание как принцип русской философии
Критика европейского рационализма
Христианский тип русской религиозной философии
Глава II. Проблема обретения русского типа христианской философии
Русский философский «ренессанс»
Трагизм судьбы И. В. Киреевского
Заключение
Список литературы
Содержание
Выдержка из текста
В русской философии широко распространен взгляд о познаваемости внешнего мира. По-видимому, русской философии свойственно острое чувство реальности и чуждо стремление рассматривать содержание внешних перцепций как нечто психическое или субъективное.
В 60-е гг. на арену общественной жизни начинают выходить новые силы, наиболее активной из которых была разночинная интеллигенция. Признанными лидерами российской интеллигенции в этот период были Н. Г. Чернышевский (1828 1889), Н. А. Добролюбов (1836 1861), Д. И. Писарев (1840 1868).
Их мировоззрение, идеалы носили ярко выраженный революционно-демократический характер .
Философия каждого народа определяется рядом обстоятельств, среди которых немаловажное значение имеет национальный характер. Мы это отмечали на примере Индии, Китая, Греции, Рима, европейских и мусульманских народов. Не составляет исключения и Россия. В России в отличие от Греции или Германии философия никогда не была главенствую-щей отраслью культуры, поэтому ее развитие шло в русле задач, постав-ленных другими отраслями. В средние века в Европе философия была служанкой религии, и то же самое было в России в течение длительного времени с самого возникновения русской философии и до XIX в. Большая продолжительность этого периода связана с тем, что если в Европе после эпохи Возрождения главной отраслью культуры стала наука и филосбфия обратилась к решению гносеологических проблем, то в России этого не произошло — наука в России получила развитие только в послепетровское время, а точнее, во второй половине XVIII в. Соответственно философия познания возникла позднее, чем в Европе. Русская философия сохранила преимущественно религиозный характер до начала XX в., когда это направление было наряду с другими разгромлено при-шедшими к власти большевиками, а виднейшие русские философы — Бердяев, Булгаков и др. — были высланы из России (что не помешало им развивать религиозную философию в эмиграции) или репрессированы, как Флоренский.
Список источников информации
1.Астафьев П. Е. Вера и знание в единстве мировоззрения. М., 1893.
2.Булгаков С. Н. Свет невечерний. М. 1994. С.186.
3.Ильин Н. П. Трагедия русской философии / http://www.hrono.info/statii/2005/ilin_moskvam.html
4.Концевич И. М. Оптина пустыня и ее время. Свято-Троицкая Сергиева Лавра. 1995. С.72.
5.Левицкий С. А. Очерки по истории русской философии. М., 1996.
6.Несмелов В. И. Наука о человеке. Казань, Т. 1. 1994.
7.Страхов Н. Н. Философские очерки. Киев, 1906.
список литературы
