Содержание
Введение
1.Биография Г. Сковороды
2.Основы философии Г. Сковороды
Заключение
Список использованных источников
Выдержка из текста
Григорий Сковорода построил концепцию, которую сам называл Христовой философией, объявив самостоятельными мирами Библию, мир и человека, представив их в сложном взаимодействии. В ней выражаются ценностные смыслы, а материалом для нее является сл ово. Идея языка, творящего культуру, пронизывает все его сочинения.
Философ пристально изучает слово, демонстрируя его возможности, проникая в его природу. Он не видел слово статичным, раз и навсегда данным. Оно существовало в динамике смыслов. Он вел со словом лингвистическую игру, оно же доносило сакральные истины. «Слову, таким образом, – пишет Л.А. Софронова, – он оказывал не меньше внимание, чем трем мирам. Оно образовывало четвертый мир, на котором возвышаются первые три. Библия, мир, человек выраста ют из слова, в нем организуются и только в нем существуют» (7, с. 142).
Он создал свою собственную систему работы со словом. Часть ее принципов сформулировал в соответствии с правилами поэтики своего времени или основываясь на средневековых трактатах. Так ова теория метафоры, символа, эмблемы, знаковой природы слова, переводя в семиотический аспект исследования, в какой-то мере им предвосхищенный. Стремление определить все три мира через имя присуще Г. Сковороде, в чем можно видеть и архаическую мифопоэтиче скую традицию. Философ дает своим трем мирам художественные дефиниции.
В данной работе рассматривается теория трех миров Григория Сковороды.
Список использованной литературы
1.Абрамов A.M. Сборник научных трудов по истории русской фило-софии. — М., 2005. – 253 с.
2.Абрамов А.И. Философия всеединства Вл. Соловьева и традиции русского платонизма //История философии. -М.: Институт философии Рос-сийской Академии наук, 2000. — № 6. — С. 15-32.
3.Доброцветов П. К. Аллегореза как философский метод в поздней патристике («Ареопагитики», преп. Максим Исповедник). – Дис. .к.ф.н. — М., 2006. – 142 с.
4.Марченко О.В. Г.С. Сковорода: жизнь и учение //История русской философии. — М., 2001. — С.89-95.
5.Марченко О.В. Комментарии // Григорий Сковорода и литература его времени. — М., 2000. — С.468-478.
6.Софронова Л.А. Культурно-языковой аспект сочинений Г. Сковоро-ды // Встреча этнических культур в зеркале языка. М., 2002. – 369 с.
7.Софронова Л. А. Три мира Григория Сковороды. — М.: Индрик, 2002. — 464 с.