Пример готового реферата по предмету: История Отечества
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА
1. Патриарх Никон и боголюбцы
Глава
2. Раскол
ГЛАВА
3. Собор 1666 года
ГЛАВА
4. Итоги собора 1667 года
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Список литературы
Содержание
Выдержка из текста
При написании данной работы я поставил перед собой цель рассмотреть события, произошедшие в духовной сфере жизни в середине XVII века, а также определить, какое влияние оказал церковный раскол на дальнейшее развитие Российского государства в целом. Рассмотреть положение Русской Православной церкви накануне раскола.
Выступления защитников «старой веры» получили поддержку в различных слоях русского общества, что привело к возникновению движения, ……………..
Новые правители, беспрерывной чередой сменявшие друг друга на министерских постах, не сумели создать новую государственность и наладить жизнь в стране. В России началась разруха, фронт подступал к столице, на окраинах страны сепаратисты, не дожидаясь Учредительного собрания, в явочном порядке провозглашали автономии, парализовав деятельность правительственных служб и местных учреждений власти. Повсюду происходили самочинные экспроприации.
Нововведения Никона коснулись в основном обрядовых предписаний и не затронули основ православной догматики и вероучения. Однако значительная часть верующих и духовенства их не приняла. Всякий отказ от древних обычаев воспринимался многими людьми того времени как отступление от веры. Ревнители древних порядков называли Никона антихристом. Так возникло старообрядчество. Его духовным лидером стал протолоп Аввакум Петров. Тысячи противников реформ вынуждены были бежать на окраины страны. Крайней формой протеста были самосожжения. Очагом сопротивления никоновским нововведениям стал Соловецкий монастырь на Севере России. Монахи и стрельцы восемь лет (1668— 1676) обороняли монастырь от царских войск.
Наибольшую ценность в этом отношении представляют научные труды В.Я.Мауль и О.Г. Усенко. В их трудах представлен самый серьезный анализ всех форм социального протеста дореволюционной России. Авторы применили новейший подход к анализу событий, объясняя мотивы поведения протестующих их психологией, идеологией и духовно-религиозными представлениями.
1.Зеньковский С. Русское старообрядчество: Духовные движения XVII века. – М.: Forum Slav, 1995. – 304 с.
2.Иеромонах Тихон (Полянский).
Путешествие в историю русских монастырей. – М.: ООО «ТИД» Русское слово, 2002. – 336 с.
3. Ключевский В. О. Курс истории России. Т. III, ч. III. — М.: Политическая литература, 1957. – 409 с.
4. Макарий (Булгаков), митрополит Московский и Коломенский. История Русской Церкви. Книга VII. — М.: Спасо-Преображенский Валаамский монастырь, 2001. – 390 с.
5.Соловьев С. М. История России с древнейших времен. Книга VI. — М.: Социально-экономическая литература, 1961. – 456 с.
список литературы
