Пример готового реферата по предмету: История
Содержание
Оглавление
ВВЕДЕНИЕ 3
ГЛАВА
1. ПРЕДПОСЫЛКИ ЦЕРКОВНОЙ РЕФОРМЫ 4
ГЛАВА
2. ЦЕРКОВНАЯ РЕФОРМА НИКОНА. ОСНОВНЫЕ СОБЫТИЯ ЦЕРКОВНОГО РАСКОЛА 7
ГЛАВА
3. ВЛИЯНИЕ РАСКОЛА НА ОБЩЕСТВО И КУЛЬТУРУ 13
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 14
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 15
Выдержка из текста
ВВЕДЕНИЕ
Несмотря на то, что со времени церковного раскола прошло больше трех с половиной веков, его влияние на историю, культуру и общественную жизнь последующих лет сложно преуменьшить. К тому же, ряд проблем, связанных с расколом — конфликт между церковным и светским, конфликт между западным и восточным — продолжают быть актуальными в наши дни, хотя и в несколько ином аспекте.
Целью данной работы является рассмотрение раскола русской Церкви как религиозного и социокультурного феномена. Для этого следует выполнить несколько задач, а именно: выявить предпосылки церковной реформы; выделить основные черты реформы и вызванные ей события раскола; рассмотреть влияние раскола на русское общество и культуру. В соответствии с задачами работа разделена на три главы. Кроме этого. Она содержит введение, заключение и список литературы.
При написании реферата был использован метод теоретического анализа и обобщения литературы.
Что касается историографии, то она довольно обширна. В некотором смысле рефлексия по поводу раскола и связанных с ним событий началось еще при жизни основных участников событий. Имеется в виду написанное патриархом Никоном «Возражение или Разорение смиреннаго Никона, Божиею милостию патриарха, противо вопросов боярина Симеона Стрешнева», а также созданное сразу после смерти патриарха ««Известие о рождении и воспитании и о житии святейшего Никона» Иоанна Шушерина. И там, и там, разумеется, фигура Никона и его реформы были показаны с сугубо положительной стороны .
После этого в трудах дореволюционных историков сложно найти единую позицию. Так, между концом XVII и и серединой XIX в основном доминировало мнение о том, что причиной реформ стало наличие ошибок в русских рукописных богослужебных текстах. Этой точки зрения придерживался В. Н. Татищев («История Российская», 1768 — 1843) , архиепископ Филарет («Материалы для истории Русскои Церкви», 1875) и ряд других, менее известных авторов. В «Истории Русской Церкви» митрополита Макария (1883) впервые среди причин раскола было упомянут конфликт интересов между грекофилами и сторонниками самостоятельного развития отечественной культуры . В. О. Ключевский в «Курсе русской истории» (1904), напротив, делал акцент на излишней властности Никона и его стремлении сконцентрировать власть в своих руках (это противоречило традиции соборности) . В конце XIX века Е. Е. Голубинский (автор «Истории Русской Церкви», 1880 — 1911) называет причиной раскола замкнутость российской религиозной сферы и плохое образование старообрядцев . Очевидно, что в дореволюционной историографии нет единой непротиворечивой позиции.
Что касается советского периода, то историкам-марксистам (авторам многочисленных школьных и университетских учебников А. Н. Сахарову , Б. А. Рыбакову , Н. И. Павленко ) было свойственно видеть в церковной реформе в первую очередь социальный протест эксплуатируемого класса против класса эксплуататоров, который в силу обстоятельств эпохи принял форму религиозной борьбы. Немногочисленные либеральные историки (И. Н. Ионов ), как и ряд ученых XIX века, видели в расколе результат противостояния консерватизма с одной стороны и стремления к обновлению с другой. Особняком стоят исследования Л. Н. Гумилева («От Руси до России: очерки этнической истории», 1992) с его цивилизационным подходом и теорией пассионарности. По его мнению, стране предстояло выбрать один из трех путей: изоляцию (за которую ратовал протопоп Аввакум), создание православной теократии (о которой мечтал Никон) и присоединение к европейским державам (что, в конце концов, и выбрал Петр I) . Тем не менее, и он рассматривал раскол как конфликт украинской и московской традиций православия .
Среди современных историков тоже существует множество разных мнений относительно как причин раскола, так и мотивации главных действующих лиц. Так, С. В. Лобачев в книге «Патриарх Никон» (2003) приводит аргументы в пользу того, что оппозиция церковной реформе долгое время существовала только в узком кругу, не затрагивая народных масс . Исследования Н. В. Воробьевой («Некоторые аспекты духовнои жизни человека в конце XVII века», 2002; «Идеиные и духовные истоки церковных реформ в середине XVII века», 2003) посвящены духовным аспектам как самой реформы, так и народной жизни в XVII веке .
Список использованной литературы
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
1. «Двенадцать статей» царевны Софьи // Акты, собранные в библиотеках и архивах Российской империи Археографическою экспедицией Академии наук. Т. 4. — СПб., 1836. — С. 419 – 422. № 284.
2. Быковская Г. А., Черных В. Д., Злобин А. Н. Проблемы взаимоотношений государства и церкви: историография церковного раскола XVII в. // Известия Самарского научного центра Российской академии наук. — Т. 13, No 3, 2011.
3. Воробьева Н. В. Некоторые аспекты духовной жизни человека в конце XVII века // Образование и социально-экономические проблемы современного общества: Сб. науч. трудов. — Омск, 2002.
4. Воробьева Н. В. Идейные и духовные истоки церковных реформ в середине XVII века // Образовательный процесс: история и современность: Сб. науч. трудов. — Омск, 2003.
5. Голубинский Е. Е. История Русской Церкви. 2 тома. T. II. Период второй, московский. От нашествия Монголов до митрополита Макария включительно. В 2 частях. — М., 1900.
6. Гумилев Л. Н. От Руси до России: очерки этнической истории — М.: Айрис-Пресс, 2010.
7. Зеньковский С. А. Русское старообрядчество: Духовные движения XVII века. — М.: Церковь, 1995. — 528 с.
8. Ионов И. Н. Российская цивилизация IX – начало XX в. — М.: Просвещение, 2001.
9. Каргалов В.В., Савельев Ю.С., Федоров В.А. История России с древнейших времен до 1917 года: Учеб. для гуманитар. вузов неистор. спец. / Под общ. ред. В.В. Каргалова. — М.: Русское слово, 1998.
10. Ключевский В. О. Курс русской истории. Ч. III. — М.: Мысль, 1988.
11. Крамер А. В. Раскол русской Церкви в середине XVII в. — СПб.: Алетейя, 2011.
12. Макарий, митрополит (Булгаков).
История русской церкви. — Издательство Спасо-Преображенского Валаамского монастыря, 1994 – 1996.
13. Орлов А. С., Георгиев В. А., Георгиева Н. Г., Сивохина Т. А. История России: учеб. — М.: ТК Велби, Изд-во Проспект, 2006.
14. Павленко Н. И. История России с древнейших времен до 1861 года. — М: Высшая школа, 1996.
15. Раскол // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп).
- СПб., 1890 – 1907.
16. Рыбаков Б. А. История СССР с древнейших времен до конца XVIII в. — М.: Высшая школа, 1981.
17. Сахаров А. Н. История России с древнейших времен до конца XVII века. — М.: «Русское слово», 2012.
18. Соловьев С. М. История России с древнейших времен. Кн.VI. — СПб.: Издание Высочайше утвержденного Товарищества «Общественная польза», 1961.
19. Татищев В. Н. История Российская. Т.1. — Л.: Наука, 1968.
20. Лобачев С. В. Патриарх Никон. — СПб.: Искусство, 2003.
21. Аввакум. Житие протопопа Аввакума им самим написанное и другие его сочинения. — М.: Academia, 1934.
