Пример готового реферата по предмету: История политических и правовых учений
Оглавление
Введение 3
Теоретические воззрения Цицерона в области государства и права 4
Список использованных источников и литературы 12
Содержание
Выдержка из текста
Именно по этой причине мнение Цицерона в отношении происхождения государства и описания форм государства являются столь актуальными сегодня. Проанализировать представление Цицерона о понятии и происхождении государства, форм государства. Дать определения понятиям государства и государственной власти с учетом мнения Цицерона о данных понятиях
Особо рассматривались проблемы приоритета Закона и роль Закона в построении государства на принципах справедливости. Однако, несмотря на то, что перечисленные проблемы исследовались и в дальнейшем на протяжении более двух тысячелетий и в этих исследованиях принимали участие замечательные философы и юристы, создание справедливого государства и сегодня остается нигде не реализованным идеалом.
Методологическую основу исследования составил комплекс методов научного познания, в основе которых лежит метод диалектического материализма. К числу прочих методов, используемых в ходе написания работы, можно отнести следующие: анализ и синтез, индукция и дедукция, конкретно-исторический, формально-юридический, сравнительно-правовой и др.
Вопросы государства и права беспокоят человечество с древних времен. Многие философы и мыслители задумывались над важнейшими вопросами понятия и происхождения государства, идеальной формы государственного правления, структуры общества и применения права.Не один философ пытался растолковать важные политико-правовые понятия и донести их до народных масс.
Они являются нормативной формой взаимодействия людей, упорядочения их связей, координации их деятельности, предотвращения противоречий и конфликтов. Прежде всего, она провозгласила Российскую Федерацию социальным государством, политика которого направлена на создание условий, обеспечивающих достойную жизнь и свободное развитие человека. К основам социального положения гражданина Конституция РФ относит: охрану труда и здоровья людей, установление гарантированного минимального размера оплаты труда, обеспечение государственной поддержки семьи, материнства, детства, инвалидов и пожилых граждан, развитие системы социальных служб, установление государственных пенсий, пособий и иных гарантий социальной защиты.
Второй признак государства – наличие аппарата принуждения, наряду с аппаратом власти и управления. Это особые отряды вооруженных людей: армия, полиция, разведка, и принудительные учреждения: тюрьмы, лагеря и т.п.
Новое время характеризовалось всплеском политико-правовой мысли, в том числе и по вопросу наилучшей формы правления. Николло Макиавелли, Жан Боден, Гуго Гроций, Спиноза, Джон Локк, Вольтер, Иммануил Кант – это лишь некоторые представители своего времени, высказывающиеся по данной тематике.
В современной российской юридической, политологической и социологической литературе исследованию гражданского общества посвящены работы К.С. Гаджиева, И.И. Кравченко, В.А. Варывдина, Е.Б. Гендзехадзе, Б.Я. Замбровского, М.В. Ильина, Б.И. Коваля. Указанными авторами было проанализировано понятие и действия отдельных элементов гражданского общества.
Господствовавшее
7. лет в советской науке представления о государстве опирались на марксистско-ленинскую идеологию. Основу этих представлений составляет идея классового насилия, которое расценивается в марксизме- ленинизме как сущность политических и правовых явлений. Между тем историческая ограниченность этой идеи проявилась в ХХ в. Столь очевидно, что даже советская официальная идеология была вынуждена обратиться в 60-е годы к концепции социалистического общенародного государства, пытаясь примирить догму об отмирании государства с действительностью через софизм об отмирании путём дальнейшего усиления и укрепления. Но политическая идеология классового насилия отнюдь не плод Марксова воображения. С древности политической мыслью различаются две стороны государственности организованное насилие и общее благо. В зависимости от социально-исторического контекста возникновения метатеории теоретические представления о государстве формируются как теория насилия, либо как учение о благой жизни.
Теологическая теория является одной из самых древних. Ее создатели считали, что государство вечно существует в силу божественной воли, а потому каждый обязан смиряться перед этой волей, подчиняться ей во всем. Так, в законах царя Хаммурапи (древний Вавилон) говорилось о божественном происхождении власти царя: «Боги поставили Хаммурапи править «черноголовыми»»: «Человек является тенью бога, раб является тенью человека, а царь равен богу» (т. е. богоподобен).
В древнем Китае император именовался сыном неба. В более близкие нам времена идею богоустановленнос-ти государственной власти продолжало развивать христианство. «Всякая душа да будет покорна высшим властям,— говорится в послании апостола Павла к римлянам, — ибо нет власти не от Бога, существующие власти от Бога установлены». Согласно теологической теории творец всего сущего на Земле, в том числе государства, — Бог, проникнуть же в тайну божественного замысла, постичь природу и сущность государства невозможно. Не затрагивая научности данной, основанной на агностицизме посылки, отметим, что теологическая теория не отвергала необходимости создания и функционирования земного государства, обеспечения надлежащего правопорядка. Придавая государству и государственной власти божественный ореол, она присущими ей средствами поднимала их престиж, сурово осуждала преступность, способствовала утверждению в обществе взаимопонимания и разумного порядка.
Религиозные учения о происхождении государства и права имеют хождение и поныне. Наряду с ними продолжают существовать идеи, высказанные еще в Древнем Риме о том, на возникновение и развитие государства и права решающее влияние оказали человеческие слабости и страсти. Среди них жажда денег и власти, алчность, честолюбие. высокомерие, жестокость и другие отрицательные человеческие черты и страсти. «Что послужило главной причиной упадка римского государства?» — спрашивает римский историк первого века до н. э. Гай Саллюстий Крисп в известной его работе «Заговор Кастилины». И тут же отвечает: «упадки нравов, стяжательство, страсть к распутству, обжорству и прочим излишествам». Как показывает исторический опыт главные причины возникновения государства и права лежат вовсе не в сфере морали и религии. Они коренятся в области экономики и в социальной жизни людей.
Список источников информации
Список использованных источников и литературы
1. Лосев А.Ф., Античная литература — М: ЧеРо, 2005.http://library.greekroman.ru/crit/antlit 01/11.htm
2. Религии мира. под ред. Я.Н.Щапова М.: Просвещение,1994
3. Репина Л.П. Римская церковь и распространение христианства.//
4. Средневековая Европа глазами современников и историков. 4.1, М., 1994.
5. Учебник под ред. В.С. Нерсесянца. “История политических и правовых учений”. Москва. Инфра-М, 1996г.
6. Большая советская энциклопедия. М., 1982
список литературы
