Введение
Истоки творчества Лермонтова
Поэзия Лермонтова и ее значение для русской литературы
«Герой нашего времени»
Заключение
Список литературы
Содержание
Выдержка из текста
В литературе целенаправленное и осмысленное обращение к теме человеческого существования как проблеме впервые происходит в творчестве А. С. Пушкина. Не уменьшая значения усилий Н.М. Карамзина для формирования образа «маленького человека, следует отметить, что именно А.С. Пушкин по праву является основоположником новаторской традиции русской литературы, которая с XIX века стала решать проблемы взаимодействия человека и общества [Бойко, Постнов, 2007, с. 124].
Наиболее распространен тематический подход к натуральной школе. Он применяется и в новых работах, например, в трехтомной академической «Истории русской литературы», где натуральная школа определяется главным образом предметно — тематически.
4. Осуществлен анализ следующих оппозиционных систем: бал-жизнь, бал-игра, бал-театр (на материале повести Н.Ф. Павлова «Маскарад», неоконченного романа М.Ю. Лермонтова «Княгиня Лиговская», повести А.А. Бестужева-Марлинского «Испытание»).
За это время многое кардинально поменялось как в историческом, так и в литературном плане, роман Айтматова был написан после того, как в русской литературе писатели освоили многие приёмы изображения и построения текста, так что с уверенностью можно сказать о преемственности его товрчества, тогда как Достоевский творил до появления многих течений начала ХХ века. Его романы внесли свой вклад в петербуржский текст, и многие символисты использовали миф о Петербурге, так как для них любое произведение искусства являлось мифом, так как через творчество можно было постигнуть тайны бытия. Роман Андрея Белого «Петербург» — один из примеров неомифологическог романа, где, в том числе, используется петербуржский текст, который складывается из произведений авторов ХIХ века.
Освещение произведения А. П. Чехова «Остров Сахалин» производилось следующими исследователями: Гайдук В. К. А. П. Чехов, русская классика и Сибирь // О поэтике Чехова. – Иркутск: Изд-во Иркут. ун-та, 1993; Катаев В. Б. Автор в "Острове Сахалине" и в рассказе "Гусев" //В творческой лаборатории Чехова. – М.: Наука, 1974; Лазаревский Б. А. А. П. Чехов//А. П. Чехов в воспоминаниях современников. – М.: Художественная литература, 1960 и 1986; Сухих И.Н. Проблемы поэтики А. П. Чехова. – Л.: Издательство Ленинградского университета, 1987; Чудаков А. П. Поэтика Чехова. – М.: Наука, 1971;
«Житие протопопа Аввакума» с разных точек зрения изучали следующие исследователи: Виноградов В.В. О задачах стилистики. Наблюдения над стилем Жития протопопа Аввакума; Робинсон А. Н. Комментарии. – Москва, 1963; Малышев В. И. Материалы к «Летописи жизни протопопа Аввакума»//Древнерусская книжность: по материалам Пушкинского дома. – Л., 1975 и др.
Объектом нашего исследования является творчество русских писате-лей XIX века (С.Предметом – феномен детства в произведениях русских писателей XIX века.Цель нашей работы – исследование феномена детства как педагогической ценности в творчестве русских писателей XIX века.
Много известных имен принесло нам течение символизма. Назовем хотя бы Максимилиана Волошина и Михаила Кузмина. Воздействие символистов было заметно и на молодых стихотворцах, входивших в другие кружки и школы.
Изучение этой темы является особенно актуальным, поскольку религия и искусство появились примерно в одно время, на протяжении всего развития человеческой цивилизации сохранялась тесная связь между искусством и религией, несмотря на разделение искусства на светское и религиозное. Рассмотреть, каким образом тема христианства отображена в русской литературе (на примере творчества Булгакова, Чехова, Достоевского).
Список источников информации
1.Лермонтов М.Ю. Герой нашего времени – М: Дрофа, 2001
2.Лермонтовская энциклопедия – М: Советская энциклопедия, 1981
3.Огарев Н. П. Избранное – М: Художественная литература, 1977
4.http://lermontov.niv.ru
5.http://ru.wikipedia.org
список литературы