Содержание
СОДЕРЖАНИЕ
1 Учение И. Канта об априорных формах чувственного созерцания, рассудка и разума…………………………………………………………………………..2
Список литературы………………………………………………………………6
Выдержка из текста
И. Кант называет учение о чувственности трансцендентальной эстетикой. Созерцание Кант определял как способ, в котором познание относится к предметам и которое выступает как то, к чему стремится мышление. Созерцание возможно тогда, когда человеку дается прдмет, а он, в свою очередь, оказывает воздействие на его душу. Способность получения представления о воздействии предметов и называется чувственностью. Из этого следует, что чувственность проецирует созерцание. Размышление же над предметами происходят посредством рассудка, из которого формируются понятия.
Способность к чувственности и рассудку существует в неразрывном взаимодействии, засчет которого возможен опыт.
Кант, исследуя чувственность, обращает внимание на выделение элементов чувственности и их анализа. Среди таких элементов выделяются, ощущения. В качестве неопределенного предмета эмпирического созерцания Кант берет явление.
Список использованной литературы
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
1 История философии: Запад-Россия-Восток — М.: «Греко-латинский кабинет” Ю.А. Шичалина, 1999.- 448с.
2. Кант И. Критика чистого разума. – М.: Мысль, 1994.